“西铭兄，可识得此物为何？”李雯指着刚刚端上来的一盘精美菜肴，笑意盈盈的对着身边的一位青年书生说笑道。

    张溥定睛看去，发觉在一个大瓷盘内，一只面目狰狞，色彩斑斓的动物头颅竖在盘头，而身后盘中则堆放着一片片形如雪花的肉片，还散发着阵阵寒气。

    酒桌上在座的数人，都对这盘食物啧啧称奇，不过大多不知此为何物。坐在张溥右侧的周钟有些惊奇的说道：“原来这些肉片下面堆放的冰块么，难怪会冒寒气。这头看上去好像是虾子的头，只不过头上这两只角实在是威风了些，难不成是海中异种？”

    张溥微微一笑，为身边的周钟解惑道：“此物余倒是在古籍中见过，宋天圣元年，渔者得于海中，长三尺余，前二钳可二寸许，末有红须尺余，首如数升器，若绘画状，双目，十二足，文如虎豹。大率五彩皆具，而状魁梧尤异。中使吴仲华绘其像以闻，诏名神虾。云生兄，可是此物么？”

    李雯顿时大笑着拍了拍手说道：“不愧是西铭兄，强闻博记不过如是。此物在舟山附近海域偶有所出，当地渔者又称之为：青龙。不过今天这几只，却是来自日本海。乃是从日本返回的渔船，顺带之物，正好被我等赶上了。”

    坐在李雯对面的朱薇，看着这龙虾头似乎有些迟疑，他小声的对李雯询问道：“此物号称青龙，我等食用此物，不会犯了忌讳吧？”

    李雯摇了摇头，笑容不变的说道：“此物原本是宫内太监在日本见猎心喜，特意带回来贡献给陛下观赏，想要博取陛下欢心的。

    不过陛下说，这东西不过是一种食物，不值得拿来观赏，只留下了几只，余者让人拿出来发卖了。

    这燕台楼的东家最近出让了一股给田国丈，因此也就近水楼台先得月，拿到了大半的青龙。据说陛下还给此物起了个名字，叫做锦绣龙虾。”

    周钟顿时有些吃惊的说道：“此物如此稀罕，今晚这一席岂不是让云生兄破费不菲？”

    对于周钟的惊讶，李雯只是怡然自得未作回答。不过他心里却鄙夷了一回，这周钟毕竟是小门小户出身，在这种场合岂能谈钱。

    在苏州置办一桌平常的燕翅席，大约要花费10两白银。

    但是想要在京城置办一席南方口味的燕翅席则要12两上下，而今天单单这只青龙就价值10两，零零碎碎估算起来，今晚光是这桌席面就是25两左右。

    不过家中良田无数的李雯，对于一桌酒席吃掉一户半普通农家的收入，并不觉得有什么不对。

    对他来说，只要能够交好这些在座的士子文人，让他在士林中竖立一个好口碑，这顿宴请就相当值得了。

    今天在座的，都是燕台十子之盟的成员。燕台十子之盟，乃是赴京参加戊辰会试的举子和一些选贡生，因为不满丑类猖狂，绝绪衰息，慨然深结，计树百年而邀同仁结盟。

    以杜麟徵、张溥为首的几名士子，邀请米寿都、陈肇公、杨廷枢、罗万藻、艾南英、章世纯、朱健、朱薇、张采、宋存楠、夏允彝、王崇简等28人，结成了燕台十子之盟。

    虽然这些士子以燕昭王筑燕台的典故结盟，但是众人并没有跑去易县燕台故地结盟，而是在京中酒家燕台楼，呼朋唤友热闹了一场，算是结成了同志之盟。

    燕台十子之盟的成员同钱谦益、黄道周、郑鄤等东林党人相交深密，常常互写文章赞赏对方，通达声情。这些士子毫不忌讳的公开说过，假使让他们得到机会，便要翻已覆之局，扶不绝之线。

    他们话语中的含义，便是要继承东林之志，驱逐朝中的阉党成员，重新恢复正人君子执掌朝纲的局面。

    这些士子在政治上支持东林党人，在学问上则认为，要心古人之心，学古人之学。

    张溥的主张便是：文必六经，诗必六朝。燕台十子之盟刚刚成立时，因为入社之人都是南方名士，又加上社内号称“娄东二张”的张溥和张采两人，的确是文采出众之辈。

    因此燕台十子之盟一时成为京华风流之称，常引的都门一干书生追捧。只可惜，他们虽然在举子中出尽了风头，但是在会试中却纷纷落了第，只有张采和杜麟征等三人得中。

    在会试中弄得灰头土脸的诸多士子，却并没有丧失志气，纷纷约定南下回乡之后，要互相联络家乡士人，各自建立文社，以昌明泾阳之学，振起东林之绪，以仰副去邪崇正之新主。

    但是也有一些士子却留了下来，想在往日的太学，现在的燕京大学研究些学问。这些士子或是被燕京大学开创的新学所吸引，想要了解下这种从未听说过的学问。或是因为厌恶新学，想要了解个基本之后再一一反驳。

    然而不管如何，此刻的燕京大学实际上已经成为了新旧思潮冲撞的战场。以六经为根本，以圣人之是为是，以圣人之非为非的儒生，和被新学打开了眼界，开始重新认识这个世界的好奇者，展开了激烈的交锋。

    在燕京大学内，年轻的士子们先是动口争辩，很快就变成了互相谩骂，然后便是群体斗殴。明末的文人的确是一个非常奇怪的群体，常年读书的士子们，大部分人的体质并不算强健，但是却并不缺乏血性。

    这一点倒是颇让崇祯感到意外，原来明末的文人并不是他记忆中，在酒馆内蘸着劣酒向人炫耀，茴字有四种写法的酸腐文人。

    也许他们之中会有人，喊着水太凉、头皮冷的文坛名宿，也有对着敌人屈膝下跪之人。但起码至少没有，麻木到连抗争的勇气都失去了的行尸走肉。

    对于燕京大学内发生的几起士人斗殴，让不少东林党人大大的弹劾了一通，管理燕京大学的官员和大学内过于烂漫的学风，甚至于还把问题指向了新学。

    不过崇祯并没有理会这些官员的弹劾，只是下令在校内增设了一所礼堂，让持不同意见的士子每七天辩论一次，辩论的内容可以刊发出来供学生们阅读，自然也要送入宫内一本。

    另外在学校内设立了，由学生自己组成的学生会管理各个学生团体，对校内斗殴者进行处罚，并加派了学校医务处的人手。

    对于朝廷来说，不管是救灾还是同蒙古人的战争，或是应对西南奢安之乱，都远远比燕京大学内的士子斗殴要来的重要。再加上，一向受到士子们敬重的徐光启等学者的出面，燕京大学内关于新学和儒学的争辩，算是缓和了下来。

    当然这也是因为太学的式微，导致改制之后的燕京大学招收的学生，都是因为科举无望的士子居多。这些人本来就对儒学没什么敬意，怨气倒是不少。

    而对燕京大学教授新学有意见的，往往都是入京考试的举子，这些士子到了北京，考试完了自然会到处转转。

    这国子监改名之后，就废除了许多不许外人随意进出的规矩，这些外地的士子自然会去逛逛。

    虽然双方的确有着不小的矛盾，但是除了部分举子会继续留在京城外，大部分人还是要回乡的。本来就没有人数优势，再加上皇帝给出了发泄的渠道，这矛盾自然也就没这么激化了。

    燕台十子之盟虽然成员大部散去归乡，杜麟征、张采这样的领袖人物又因为中举，而无法参加文社的活动，同两人齐名的张溥，便成了燕台十子之盟在京士子的领袖人物。

    而张溥不仅以文章出名，在组织文社，交接官员方面，同样是手腕出众。虽然只是一介白衣，但是同钱阁老等东林魁首交往时，却并不屈居下风。

    这样的人物，只要中举入仕，不出什么意外，必然是直入内阁的人选。李雯便是看在了这点，才倾心与之交往。

    虽然李雯把注意力大部分放在了张溥身上，但是有张溥这样眉眼通挑的人物，在座的士子并没有感觉自己受到了冷落。

    不过张溥倒是看到了，对面有位青年士子坐下后似乎一直不言不语，他不由放下了酒杯说道：“彝仲兄何事如此不快，难不成还在想着今天早上的辩论？

    那只是小人一时得志罢了，这些人非孔薄孟，只重墨家，不过是中了李贽的遗毒。只要我等秉持正道而行，必然能够肃清这些邪魔外道。”

    张溥之所以重视这位叫做夏允彝的士子，乃因为此人好古博学，工属文，通“尚书“，更是同太仓相邻的松江人，在云间颇有名望。他想要同夏允彝结交，日后好一起组建更大的文社。

    虽然在外人眼中，太仓张家乃是门第显赫的世代官宦之家，张溥自然也是文采风流的贵公子。

    但是张溥自己却知道，太仓张家并不是他的后盾，或者说明面上并不会支持他。

    因为他是婢妾所生，排行又小，故不为宗党所重，他的伯父张辅之尤为看不起他。

    这也是他自幼发奋读书的动力，但是如果他想要在仕途上有所作为，光有才学是不够的，能够传入到皇帝耳中的名声才是最重要的。

    张溥外表宽和，但是对于权力却是热衷的很。否则也不会在苏州民变事隔11个月后，朝廷风向确定了之后，才写下《五人墓碑记》的文章来邀取名声。

    张溥对外处处以东林党的继承人自称，然而现在东林党虽然屡屡受到打击却并没有完全消亡，钱谦益等东林魁首依然站立于朝堂之上。

    他若是真爱东林，又有什么必要非要另起炉灶，分薄正人君子的势力呢。

    其实说到底，不过就是宁为鸡首，不为牛后的思想作祟罢了。张溥希望能借到东林党的势，纠合天下年轻士人，但又不愿成为一干东林党人的门下走狗而已。

    他自始至终，都想要把一切掌握在自己手上，不想受人操控。