第一一七章 划地布阵虚位待
“白衣教!”
李煦宁甫一转身,便听得那何家大宅处传来倾塌之声,当即运起天眼通,入眼便是那一行身着白衣之人。随后便见雷剑、月牙、阴神争相而出,再之后便是那漫天雷火与阴煞之气争执不休。
正欲弃了此地赶去援救时,却见陈妙飞已是脱得身朝此处闪来,回身瞅一眼那何姓之人与“龙蛊”,李煦宁随手打出道元炁将其定于原处,遂收了脚步召出那方法坛。
将毫笔、朱砂、黄表纸等物备齐,李煦宁当即喝道:“天雷使者王霸,地雷使者赵福,伐恶力士,霹雳大仙,五雷急伐剪灭妖精,东方蛮雷李乾佑,南方蛮雷炎火锡,西文蛮雷刘金海,北方蛮雷温大同,中央蛮雷烟仲景,捉缚枷拷四大天丁。”霹雳断虹符成。
连书九道霹雳断虹符之后,李煦宁收了那方法坛,再运天眼通,发觉陈妙飞、与那白衣教之人仅须小半炷香便可赶至此处,略作思虑,当即运起周身元炁执一土决,这山坳之上立时现出八八六十四道青石大璧,待以元炁将之轻置于地面,李煦宁足耗三成元炁将之尽数凝聚,二十余息之后方是成了一八卦之形,其间空隙足有方圆三十余丈,壁高一十二丈。
待这八卦之形一成,李煦宁闪至正中,召出法坛,直行八卦咒罡。
“吾为天神下坤宫,巡震兴雷离火红。巽户下令召万神,禹步交干登阳明。坎乡掷雨荡妖凶,腾天倒地斩妖精。兑金锋铓八卦神,直何艮宫封鬼门。天昏地黑,日月不明。邪神鬼道,无路逃形。急急如律令。”
李煦宁一干动作来得突兀,直把这何姓之人惊个正着。那何姓之人瞪圆双目,直瞅着正中李煦宁那如幻般身形,虽不知其究竟为何,但却是知晓先前自个所掐之符起了效用,那白衣教已有人赶至这双龙山,而这小子突兀摆出这等大阵势,定是为抵抗那白衣教所至之人,当下便将先前那阵阵兴奋之感尽数甩去,取而代之的则是满心惴惴。
李煦宁可没那心思去搭理那何姓之人,这八卦阵乃是其头次施展,能否布成尚是一问。口诵八卦罡咒之时,直行八卦罡咒。
“一行九洲第一坎,第二离洲过南洋。左三震青洲,右四踩西梁。干五雍洲土,巽六徐洲向。坤从青洲起,艮八兖洲当。八方兵马归坎位,老爷勒马扶坛门。”
八卦罡即为踩九州岛,称九州岛罡。九州岛,指雍、梁、兖、扬、青、徐、豫、冀九州岛,古时以之代指神州大地,故而步之代指巡逻整个大地。此九州岛素来争议颇多,但有九州却是不争之事实。(其后将有个人之理解)
步罡之用,禁制鬼神、外物也。禹步、步罡,既有飞行九天之义,又有禁制鬼神外物之能。但其后演化成诸多独属之步罡,譬如某些罡以飞行九天为主,某些则禁制之用更为精通。
而这八卦罡,却是一名气盛世之步罡,传至如今,有先天八卦罡法、后天八卦罡法。亦是此八卦阵必不可少之步罡。李煦宁每步一卦那八卦青石壁便转动一分,待此罡斗一成,那八卦石阵已是运转如飞。
一番手段下来,已将李煦宁六成有余元炁尽数耗去,当即盘膝而坐,服下一枚养炁丸便召得那伏羲古琴弹奏而起。
那何姓之人愤恨大叫:“你这小娃娃卑鄙无耻,有本事便撤了这阵法,堂堂正正斗上一番,藉这阵法算何种好汉......”
“何先生,”见其如此,李煦宁当即打断,轻笑道:“若是藉阵法便是卑鄙无耻,那符咒、雷法不也是卑鄙无耻了?二者,不藉此阵法,何先生又能胜得过?再而,小道我确实并非好汉,何先生此句未错。”
说罢便不再搭理,轻吟道:“玄元道体,大无方、无隅无形无物。湿化胎生皆受炁,感应通玄潜伏。包括乾坤,含容天地,日月皆收蓄。回光返照,旷然摄化盈目。分明顿着心珠,冲虚豁朗,灿灿开神谷。养就胎仙肌貌雪,出入随风香馥。暮嗅灵芝,朝餐仙桂,夜隐蟾宫宿。怡然惧乐,求同先圣真福.......”
直将这何姓之人气得三尸暴跳。
......
较之李煦宁那悠然布阵轻吟奏琴不同,陈妙飞此处却是步步惊心。
虽藉雷暴将逃命之速提得一截,却也甩脱不得那已入炼炁化神地仙境之人。那白衣教之人御剑之法可是甚为轻便,每寻一机便施手段轰向前头那陈妙飞,直逼得陈妙飞颇为狼狈,谓其于空之上连滚带爬亦不为过。
陈妙飞被其整得怒无处消,当即转过身连敕二道赤煞雷令符,去除先前曾交付于福伯的五道赤煞雷令符,如今仅剩三道。那二道赤煞雷令符一经打出,漫天雷火随之而至,直把那人裹于其内。
得此一拖延,陈妙飞当即翻一跟斗,飞身直降,甫一落地便掐诀行踏罡步斗,直诵遁形咒:
“那那驿驿,左带南斗,右带北极,以江为宅。天翻地覆,九道昏塞。以东为西,以南为北。使其邪鬼,心地迷惑。来追我者,路不可得。乘车逐我,必折其轴。乘马追我,盲其两月。飞行寻我,秃其两翼。步行追我,肿其两足。天翻地覆,玉道皆塞。来也无踪,去也无迹。天地真机,鬼神难测。明星北斗,万里却敌。黄神越章,诛鬼除殃。憎我者死,背我者亡。牵牛识女,隔断两江。急急如律令。”立时隐去身形。
陈妙飞转身之时那白衣教之人便已有了应对,见那二道赤煞雷令符化出的漫天雷火轰来,当即执一请神手决,随即便见一五丈高阴神乍现去身前。
那阴神
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但没有图像。《易传》记录“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”
(未完待续。)