黎明将近，礼官恭请天子前去受大朝贺。辞秋殿才总算能安歇下来。

    昧旦时分，彻夜的欢庆已然结束。火把熄灭，旭日未升，天地暗沉在一片寂静之中。

    如意在睡梦中哭醒过来。乳母们还在沉睡，她左右寻不见徐思，也不及叫人，便独自从床上攀爬下来，赤着脚往徐思屋里跑去。

    徐思屋里重新布置过了，遮的半点风也不透，又暗又暖。如意进屋便看不清了，一面摸索着，一面带着哭腔唤，“娘娘……”

    徐思闻声望过去，便见她还穿着前夜的衣服——显然是和衣睡过去的，忙招手令她过去。

    “你怎么来了？”

    如意道，“我，我怕娘娘……”然而她也说不清楚到底是怕徐思怎么样。

    徐思伸手揽住她的腰，将她抱上床来。见她居然赤着脚，忙将被炉挪过来，将她塞进被窝里。

    她不喜见如意哭泣的样子，便笑着轻声打断如意，“昨日你是想送我什么东西来着？”

    如意果然就被引开了注意力，小拳头伸出来，“雪……”看了一会儿，茫然又失望的，“已经没有了。”

    徐思抬手帮她擦干眼泪，俯身亲了亲她的额头，笑道，“阿娘已经看到了。”又道，“刚才看到弟弟了吗？”

    如意将头埋进了徐思怀里。

    徐思知道如意这是终于和她闹别扭了，不觉想笑。便揽着她，令她俯在自己身上，道，“快来看一眼。”

    初时如意怎么也不肯看，但这毕竟是她等待了很久的小弟弟，不多时她便悄悄的睁开眼睛偷看。

    新生儿红红的、皱皱的，同她想的截然不同。但他那么小，那么软，睡在襁褓中，就只露出小小的脸和嫩嫩的小手指。同他一比，她果然又大又强壮。

    如意不觉就屏住了呼吸。

    徐思察觉到她的专注，笑道，“可以轻轻的碰一下他的手。”

    如意飞快的回头看了她一眼，再回过头去时，便欢喜的伸出手来。觉出自己指尖凉，又收回来轻轻呵了口气，在脸上试了试，才伸过去，小心翼翼的勾住了他的手指。

    第六章

    天子极宠爱小儿子。

    他在先皇后的熏陶下信崇佛法，子女乳名俱出自佛经与佛宝，都是信口拈来。然而为了给小儿子取乳名，翻尽了经书也找不出一个称心的梵名，能表现出他心里这个小儿子的珍贵和不凡之处。

    拖得久了、想得多了，就有些走火入魔，起出来的名字渐渐就叫人哭笑不得起来。

    终于有一日，他对徐思说，“就叫他提婆达多1吧。”

    名士清谈，儒学为本、玄学为要，旁引释、道。如今的世家，不少有兼修儒、释、道三学的门第，佛门高僧也多是旁通儒、道的名士。徐家虽不信奉佛法，但同高僧往来论道多了，家中子弟们也多少懂些梵语。

    徐思也是一听就明白——提婆达多是梵语音译，意思是天赐之子。

    天子想要就着佛法给儿子取乳名。佛法中正平和，多讲说智慧和超脱，但天子的心情分明就是狂喜和溺爱。在他心里，这个孩子降生时红光满室、彩气盈庭，有异香萦绕、诸天梵唱。正是上天赐给他的宝贝儿子。他恨不能把所有的富贵和福气都给他，才没心情去讲什么清修、无垢，普渡、超脱。

    可见本质上，天子确实不是什么佛门中人。

    这名字贴切的反应了天子的心情，你不能说它不好。但是要用这名字的可是她亲儿子啊！

    徐思笑道，“为何非要取梵音？何不直接就叫他阿赐？”

    天子立刻道，“朕的乳名叫阿兰若，子女们也都就佛法取名。独他叫阿赐，他当怎么想？”

    天子对自己喜欢的一贯都细致体贴入微。但竟考虑到孩子日后的心情，徐思不能不被触动。一时只是笑。

    天子取好了名字，感到很有成就感。抱起小儿子想要叫他一声，但抱了半天也没叫出口——真要开口叫的时候，他总算意识到给儿子取名“提婆达多”，有多羞耻了。

    为这么个乳名，天子纠结得好几晚没睡着。谁知道竟是这样的结果，不由深受打击。

    当着徐思的面，他倒是不会太在意脸面。但才如获至宝的惊喜的献上去，这就要否决，未免太难看了些。所幸他才思敏捷，立刻就改口道，“你若觉得这名字太长了些，叫着别扭。咱们就简称他作阿檀——他出生时有异香，且檀那同达多音近意近，都是布施、授与之意。和叫阿赐也相去不远。”

    徐思笑道，“阿檀就罢了……我阿兄家老三乳名就换做檀郎。”

    天子难得想出这么个折衷之法，听说被人占了，失望之余不由也孩子脾气起来，“让他改就是！朕就是要用这个名字。”

    徐思只以为天子说的是玩笑话，但天子竟真对着小儿子叫起阿檀来。

    接连叫了几天，徐思才回味过来。为免造成既定事实，她也只能装糊涂，提议道，“大郎叫维摩，二郎不如就叫般若吧。金刚、法华也都是好名字。横竖是乳名，也用不了几年。民间叫观音婢、金刚奴的都有不少呢。”

    最后终于给二皇子定下了般若，但天子觉着这个名字不亲人，依旧叫二郎作阿檀。

    郗氏带着儿子入宫时，徐思便向她提起这件事来。

    郗氏沉思着，缓缓道，“原来有这么回事——数日前天子忽就要见家中几个小子。看到三郎喜欢得跟什么似的，说这个孩子“容止可观，进退有度”，便问取了学名没有。听说还没取，当即便赐下一个‘仪’字。如今三郎名、字俱全，乳名自然就不大用了。”

    徐思听了颇感无奈，叹道，“他这个人一贯都不爱直中取，多的是这种心计。”

    郗氏也不在意，道，“一个乳名而已，夺便夺了吧。”她便压低了声音，道，“我担心的是另一件事……那一日天子也同你哥哥说起提婆达多来。姑娘不爱佛经，便不知道。提婆达多意思确实是天赐之子，可佛经里也真有这么个人——多智慧，但一心谋害佛祖，犯了五逆之罪。你哥哥还奇怪，天子崇信佛法，为何说反而说这是个好名字。现在想来，大概天子并不真的通晓佛典。”

    天子确实不是佛门中人，崇信佛法也是受先皇后耳濡目染之故。知道些典故，但未必真正研读过佛经。不留神给儿子取了个恶人的名字，并不奇怪——徐思不也不知道佛经上真有这么个人吗？

    但他取这么个名字，显然也意有卖弄。一旦弄巧成拙，不免就要恼羞成怒。

    徐思不由就问，“哥哥纠正他了吗？”

    郗氏道，“恐怕是了……”又含糊道，“不过你哥哥也不知道这是他给二皇子取的名字。”

    徐思道，“那便当这件事从未发生过，不要再同任何人提起了。我也就当作不知道。”

    郗氏还有些犹豫，试探道，“天子不会将这种小事放在心上吧？”

    徐思笑道，“不要紧，阿兄处理得来。”

    既如此，二皇子的乳名虽写作般若，却心照不宣的读作阿檀。徐思不纠正，但也不想承认，干脆就只以“二郎”称呼他。

    这么乱的名字，连如意都糊涂“弟弟究竟叫什么”，何况是二皇子自己？

    这导致他学话学得极其之慢。如意七个月开口学话，一岁的时候就能说简单的句子。两岁半已经能背下许多首诗，而二皇子眼看都要一岁半了，还不会说话。

    不但不会说，甚至连说的意愿都没有。他就只安安静静的看着周围的人，周围的事，在学会走路前可以一坐就一整个下午，只要身旁有人说话或是玩耍就行。

    所幸他生得极其好看——简直无一处不精致，无一处可挑剔的，好看得令人感叹“常疑此说谬，今乃知其然”。

    宫中妃嫔们只见他一次便都无话可说。原本徐思有绝色之称，但妃嫔们见过她后都觉着，她的美貌确实平生少见，但以“绝色”称之未免夸张——至少张贵妃同她相比，就各有千秋。但自从见了二皇子，她们便无法自欺了——毕竟徐思入宫时便已年近三十，是半老之人。当她二八、双十的年华，那容貌想来确实无人可敌，堪称绝色。

    故而就算二皇子安静看人的模样同人观察蝼蚁也没大区别，宫人们也觉着他简直乖巧可人极了。

    不过他久不开口说话，落在有心人眼里，难免就是个话柄。

    尤其大皇子也是自幼聪敏好学，才七八岁就已有“诗痴”之称。自徐茂外出之后，天下文人以国丈沈道林为首，渐渐有汇聚到他身旁的态势。

    相比之下，二郎快两岁了还不肯开口说话，在宫中有心之人的铺陈敷衍之下，不由就让人疑虑他是否有什么隐迹了。

    天子宠爱二皇子，听了这种传言也只大笑，道，“不闻‘三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人’吗？朕的儿子才两岁，正在长羽翼、观其民的时候。你们不要着急，且等着看。”

    天子并不是强词夺理，而是他真觉着，他家老二不是不会说话，而是性格如此。

    他家阿檀就是天性寡言、雅重，不做多余的事。你说小孩子这么早学说话做什么？横竖他无意间眨眨眼睛，都有一群人想尽办法揣摩他是什么意思。他根本就没有任何需要特地说明的要求。而一二岁上的小孩子纵然说出话来，也都是没有任何用处的废话，还会因为语调稚嫩，言辞不连贯，被人跟看猴耍似的一惊一乍的注目着。

    何况，除了懒得说话之外，阿檀其余的事学的都比旁的孩子快。