第2828章 阿弥陀毒芯斩!(上)
“是了是了,在月光之林中、任谁都无法动用玄气。”
“而辰申这小畜生能在那地方活这么些个年头,离开之后还玄威爆涨,定是得了不为人知的大机缘!”
“在这种情况下,四鬼老、以及煞鬼门的那些个洞主们皆被辰申诓入其中,结果自是变成了一头头待宰的羔羊……”
天煞越想、越觉得这种可能『性』最大,于是不知不觉便已掉进自己臆想的真相“陷阱”里去。
“好啊!原来四鬼老他们的死,都是拜你所赐?”
天煞语气森然,目光阴冷。
但实际上,在得知四大鬼老的真正死因后,这老家伙一直悬在心头的谜团随之解开,反倒是松了口气。
他原以为,这一切会是同为三宗七门一绝地中的势力强者干的。
可现在,他的对手从让其隐隐心悸的“三宗七门一绝地”,换成了个『乳』臭未干的小子——
即便如今的辰申,已是一名货真价实的七星玄尊,可在天煞看来,这少年也比三宗七门一绝地中的顶尖强者容易对付得多……
辰申嘴角『荡』起一抹邪魅的笑意:“嘿嘿,恭喜你猜对了,可惜没有奖励。”
旋即,他缓缓竖起一根手指,对着不远处的那团“火人儿”勾动了两下:“现在,轮到你了!”
见状,天煞那大如鹅蛋般的双眼,猛然眯起一道凛然的杀意。
那好似兔子的三瓣儿嘴则徐徐咧开,一字一句的蹦道:“呵呵呵,真不知道是什么底牌,竟能让你这区区七星玄尊,狂妄至此?”
“难道就凭那件神器?”
此时,这煞鬼门的掌教至尊言辞揶揄,面上更带着毫不遮掩的嗤笑之意。
但他心底还是十分忌惮辰申在天枢地钮争霸赛末端、曾催动的那件秘宝。
据传,此物一出,当时三宗七门一绝地在场的好些尊阶高手,都被一股诡异的冰冻之力、禁锢了整整十息!
也正是从那时候起,三宗七门一绝地、以及其他与会的各宗修者,才普遍认为辰申手上,握有一件神阶玄兵。
若非如此,如何解释他一个连尊阶都尚未踏足的修者,一出手、便能将在场的所有修者统统冻结?连那些个尊阶大能都不例外……
所以,别看天煞在面对辰申时,极显蔑然。
实际上,这被“毒能鬼火”包裹着的九星玄尊,若不是因为忌惮辰申手中握有的“神器”之威,又岂踌躇良久?
依他的『性』子,直接杀上去、一巴掌拍死对方就是了,还废什么话……
“神兵吗?”
听到这,辰申嘴角轻轻一扬:“呵呵,这里就你一个九星玄尊,只要干掉你,煞鬼门也就等于彻底覆灭了。”
“放心吧,哥是肯定不会为了对付你一个、便动用神器之威。”
“那岂不是杀鸡用了宰牛刀?”
一言落定间,天煞顿觉一股无名火爆窜而起:“既然你这么想死,本座便成全你!”
“呼哧哧、呼哧哧哧~~”
只见他一粗一细的手臂悍然前冲,掌心相扣之处,很快便凝出了一朵灵光熠熠、玄魂妖冶的六瓣花!
“嗤……啵!啵!啵!啵!”
电光火石间,那原本好似向日葵般大小、蓝绿相间的“六瓣花”,膨然涨大了几十上百倍,好似一个巨大的六瓣花盾,横于面前。
见状,辰申不禁哂然:“咋?你还想给哥献花不成?快免了吧,哥对你这人不人、鬼不鬼的东西过敏……”
天煞大怒,眼角一阵抽抽:“哼,等你领教了本座这《阿弥陀毒芯斩》的威势,再大放厥词也不迟——开!”
“啪、啪、啪、啪、啪!
霎时间,那一朵巨大的“六瓣花”的花芯、蓦然崩打开来。
继而从花芯中窜飞出成百上千道玄能游光,如刀似剑,不由分说的奔戳向辰申的所在……
“闪现!”
“唰~~”
“噗!噗!噗!噗!噗……”
下一刹,辰申施展闪现后、留在原地的虚影,直接被成百上千柄刀剑游光斩了个稀碎。
但此刻,已瞬息移动到百米开外的辰申本尊,却是毫发未伤:“呵,我道是什么了不起的玄杀之威。”
“阿弥陀毒芯斩?不过如此啊!”
“现在,换你见识见识哥的手段——嗯?”
辰申话音刚落,信手一招间、刚将那杆长枪收入空间包裹,准备取出剑类玄兵,施展《四荒剑诀》给对方沉痛一击呢。
可谁曾想,长枪刚刚没入空间包裹之时,他的周遭,便已被不知从哪窜来的肉眼难辨的能量藤鞭,捆扎一气!
“嗤嗤、嗤嗤嗤……”
很快,辰申周遭便传来他的护体玄气、与那肉眼难辨,就连神魂都极难捕捉到的“隐形藤鞭”两相抵冲的锐响。
随着阵阵青蓝『色』的烟幕腾起,之前完全是隐形状态下的藤鞭能量,也渐渐显出了真容——
多达二十余道蓝绿交织的能量藤鞭,横七竖八的交错开来,当真是把辰申捆了个结实!
“这是……什么鬼东西?”
辰申满目惊诧。
攀附在身的一条条能量藤鞭,其捆缚之力、大的出奇,而且韧『性』十足,一时间根本就无法挣脱。
偏偏此前,辰申已经施展过一次“闪现”,眼下这一特殊身法技能的冷却时间未过,可以说是脱身无望了。
“叽叽叽叽叽,小子,你现在见到的,才是《阿弥陀毒芯斩》的真形啊!”
此时,天煞的兔瓣儿嘴张张合合,眼中满是得意之『色』:“作为我煞鬼门掌教至尊的不传秘技之一,《阿弥陀毒芯斩》这一孤本玄技的品级,可是达到了天阶下品的层次!”
“世人只重‘毒芯斩’三字,却是不知,这天阶下品孤本玄技最为玄妙之处,乃是在那‘阿弥陀’三字之上。”
“‘阿’之一字,可译为‘无’。”
“‘弥陀’则表示一个‘量’,这个量字,既可以代表实质『性』的数量多少,也可被看做具体形量的状态。”“阿弥陀的真意,便是无量无形、无状无界啊!”