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第四百二十一章 一十三关
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    吴作荣匆忙的走到华天宇的休息室:“天宇,五门三派摆下一十三关,要你闯‘药王殿’,你不要答应。”

    吴作荣在第一时间知道了五门三派要华天宇闯‘药王殿’,吴作荣气愤极了,原本的斗医大赛竟然改成了闯‘药王殿’,这不是刁难华天宇吗?

    近百年来的中医史,只有一个乔博渊闯过药王殿一十三关,纵观三百年历史闯过这道关的人不出五人,这根本就是刁难华天宇,做为华天宇的老师,吴作荣与尉迟远当场吵了起来。

    一生致力于推广中医,一生与人为善,把济世救人当做已任的吴作荣第一次大发雷霆,他与五门三派争执起来,要不是孟庆东等学院派的学者拦着他,他绝不会与五门三派善罢甘休。

    吴作荣早就预料到以尉迟远为首的五门三派会刁难华天宇,但是无论如何他也没有想到他们竟用这么无耻的手段。

    华天宇说道:“老师,方婆婆刚才已经猜到了,我已经决定了,我接受挑战。”

    吴作荣郑重的说道:“天宇,闯‘药王殿’不是儿戏,虽然你在斗医环节表现惊人,但是闯‘药王殿’,那对人的要求实在是太苛刻了,你......”

    华天宇握紧拳头:“老师,请你相信我。”华天宇一脸严肃:“老师,你曾经告诉过我,要想中医扬名,就一定要举起一个鲜明的旗帜,今天,我想试一试,如果成了,我就是那旗帜,如果输了,我也决不后悔!”

    吴作荣从华天宇的眼中看到了那一抹坚韧,他不再规劝,而是用力的点了点头:“好,既然你决定了,那就来吧!”

    尉迟远没有想到华天宇没有任何犹豫就答应下来,他根本不相信华天宇能够闯过‘药王殿’,既然双方敲定下来,那么三天之后,华天宇将在这里闯‘药王殿’。

    五门三派只给华天宇三天的准备时间。

    就在华天宇专心备战的时候,华夏媒体疯狂的报道了华天宇要闯‘药王殿’的新闻。

    “《大国医》讲师华天宇勇闯药王殿,欲向五门三派宣战!”

    “中医古门暗涛汹涌,一代英杰独挑药王殿”

    “中医内战,欲与青天试比高!”

    “百年一遇的青年中医大师华天宇,要闯古医‘药王殿’”

    整个华夏媒体大面积播报华天宇要闯‘药王殿’的新闻,一时之间,无论是传统报纸,还是网络上,都是关于华天宇要闯‘药王殿’的新闻。

    加上之前中医协会要派出代表挑战朴谨言的事情,整个新闻媒体全部将焦点聚集到了过里。

    为了躲开媒体,华天宇这三天住到了水天一那个依山傍水的住处,专心应对即将到来的挑战。

    方婆婆把药王殿一十三关的资料全部找了出来,要华天宇逐条准备。

    这十三关卡包括了中医十三科的所有内容。

    从宋代起,中医便分为十三科,分别是大方脉、杂医、小方脉、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、书禁科,这十三科。

    方婆婆告诉华天宇,当年乔博渊闯‘药王殿’的时候,是由当时五门三派所有宗主共同议题,十三科中抛除了祝由科和书禁科,这两科不在考核之内。

    因为这两科在古代是属于‘数术’的范畴,是中华古代神秘文化的范畴,数术的特征是以数行方术;基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”,指方术;”数”,指气数、数理;即阴阳五行生克制化的数理。

    祝为咒,书禁为符,简单的讲就是念咒画符治病的办法,这是道家惯用的手术,多为治疗癔症,遭魔,中邪这类的疾病。

    但是近代以来,符咒之术早已经被中医所摒弃,会这门学文的人大多为道人,学院派出身的中医学者更是视祝由科和书禁科为迷信,就算是中医古门当中会这两种学科的人也不多见,大多失传了,所以这两科并不在考核范围内。

    方婆婆只是帮助华天宇在其它几科上与他一一验证,就连吴作荣也参与进来,华天宇这三天的时间没日没夜的准备,学习,每天只睡三四个小时。

    幸好他年轻,身强力壮,能够熬下来,这与他的《胎息秘要》进一步精进也有很大的关系。

    在最后一晚的时候,华天宇回到了他在京城的家中,通过这三天的学习和准备,即将要到来的闯关,他已经深研透彻,他要回到家里,把那些原石里面的灵气吸取到《抱朴子》中。

    上次从原石展览会买到的那些石头他全部运回了新家,因为这段时间太忙,他还没有好好利用,为了明天的挑战,他要吸取石头里面的灵气,以给自己充能。

    华天宇从晚上开始就来到地下室,他把那些石头摆好,然后就坐到了上面,一丝丝的灵气沿着他的身体向《抱朴子》中疯狂的涌进去。

    华天宇不知道这是什么道理,但是这段时间他一直在思考这个问题。

    古人祭祀神灵都是以玉器做为器皿,早期道教崇拜的四像(青龙、白虎、朱雀、玄武)、灵兽、祥云以及符谶()、卜辞等隐语秘文,这些隐语秘文都是刻录在玉石之上。

    道教认为玉石,翡翠这样的灵石具有通神的媒介功能,所以玉石(包括翡翠这类的稀有珠宝)当做神物,是可以沟通的。

    就算是《抱朴子》中记载的符篆,葛洪先师也是建议刻为在玉板上,因为‘玉’这种东西可以无限放大符篆的功能,要比符纸的作用大。

    华天宇这段时间就在思考这个问题,如果是这样就可以解释为什么翡翠当中富含大量的灵气,因为这种东西的确具有这种神秘的功能,这也是道家为什么把玉石尊为神圣之物,就是因为它的这种特殊作用。

    华天宇坐在翡翠原石上,一直到天亮,他买来的那些石头里面的灵气几乎都被吸进了《抱朴子》中。

    清晨的阳光透过露天的玻璃窗照射进三层的地面,华天宇睁开眼晴,他没有因为打坐一晚而劳累,相反,在《抱朴子》吸取了那些灵气后,他整个人都变得神清气爽。

    今天就是他的挑战之日,华天宇充满了无穷的信心。

    来吧,一切从这里开始!

    (感谢本周打赏的兄弟:fookin、帝国老饕、灯d等灯等灯、冰冰爱烧烤、毁誉周六一、木木三寿)(未完待续。)
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