为什么把隋朝作为第二阶段的终结？李世民和长孙无垢同时愣住了。
    刚才他们以为岳山是为了避祸才故意把大唐作为第三阶段的开始。毕竟不是所有人都和司马迁一样不惧生死，为了著史连命都可以不要。
    听他话里的意思好像并非如此，难道还有什么深意不成？两人同时陷入了沉思。
    隋朝到底发生了什么，以至于岳山把它作为第二阶段的终结。
    一旁的小丫头李丽质抓着地球仪稀罕了好一会儿，不过这玩意儿就是一个能转圈的大木球没什么可玩性，不一会儿她就玩腻了。随手丢在一旁继续给白玉娃娃换衣服。
    又玩了一会儿她的眼皮子就开始打架，然后就见她抓着白玉小人迷迷糊糊的钻进了长孙无垢怀里。张开小嘴打了个哈欠，吧唧吧唧嘴呼呼大睡起来。
    长孙无垢宠溺的看着她，一只手轻轻拍着她的后背哄她睡觉。等她睡稳李世民小心翼翼的接过来抱进里间的床上放好。
    三人这才重新坐好继续刚才的话题。
    “莫非和科举有关？”李世民问道。
    “圣人英明，正是科举。”岳山赞道：“科举制堪称是最接近公平公正的选官制度了。”
    “举孝廉没有固定的选拔标准，谁也不知道推举上来的人是否真的有才能，且容易被世家豪强把控。”
    “科举制则不同，它直接掌握在朝廷手里不容易被世家掌控。朝廷可以按照要求出题，这就有了选拔标准，能答上来的即便不是顶尖的贤才，也不会是庸才。”
    “可是你刚才说过，学问掌握在贵族世家手里，平民怎么可能考的过他们？”李世民反驳道。
    “圣人太小看人的了。平民的学问之所以不如世家贵族是因为选官的途径被世家所掌控，他们学与不学都一样当不了官。与其花费大量精力去求学，还不如去地里劳作多收三五斗的粮食填饱肚子。”岳山摇摇头说道：
    “如果朝廷实行科举制，不闻出身只看学问公平公正的选官，平民爆发出的能量会超乎你的想象。前几年可能贵族世家考中的多一些，用不了几年平民子弟就能取而代之。”
    “无才，即便是王侯将相的子弟也只能当闲散官有才，哪怕是贫寒子弟也能高居庙堂。朝廷一直坚持科举选官，不出五十年五姓七望都会被淘汰。”
    李世民呼吸急促，双目放光的看着岳山，问道：“真的能够做到吗？”
    不怪他这么激动。
    贵族和世家是什么德行他再清楚不过，可以说隋朝就灭亡在他们手里，皇族最想消灭的就是世家贵族。
    皇帝被称为天子，顺应天命掌握天下大权，然而事实上并非如此。
    从古至今一直都是皇族和贵族世家共治天下，或者说皇族就是实力最强大的贵族。一旦天子的所作所为触及了其他贵族的利益，就会改朝换代。
    夏商周的朝代更替皆源于此。
    虽然秦之后血统贵族消失，但世家豪强应运而生，他们取代血统贵族和天子共治天下。
    两晋南北朝时期朝代更替如此频繁，背后少不了世家豪强的身影。隋朝灭亡与其说是隋炀帝荒淫无道，不如说他想削弱世家豪强引起反弹。
    出身五姓七望的李世民比一般人更清楚皇权和豪强世家之间的关系。他和杨广一样，恨不得马上把这些不尊皇权的人杀光。
    可他很清楚此事绝对不能急于求成。隋炀前车之鉴就在眼前，一个搞不好大唐也是二世而亡的命运。
    从当上皇帝那天开始他就在思考，该如何削弱世家的势力而又不引起反弹，一直没有想到办法。
    今天岳山给他指明了一条道路，一条看起来非常具备可行性的道路。幸福来的太突然，让他有些不敢相信。
    “能不能做到不应该问我，而是取决于圣人你想怎么做，又有多大的决心。”岳山说道。
    李世民起身岳山深深鞠了一躬道：“还请翠岚教我。”
    岳山蹭的一下就从椅子上窜到一旁，慌忙的道：“使不得，使不得，咱们有话好好说，不兴这样吓人的。”
    “噗嗤”长孙无垢失声笑了出来，这俩人太好玩了。
    李世民脸颊抽搐有点想揍人的冲动，本来挺好的氛围，全被岳山给破坏了。深吸了口气，克制住揍人的情绪，冷冷的道：“坐吧，有什么计划老老实实的说。”
    岳山擦了把冷汗，太吓人了啊。他能接受秦王的大礼，这叫礼贤下士。但绝对不能接受皇帝的礼，这叫大逆不道。
    也许李世民行礼的时候没有想那么多，只是为了表达自己的重视和决心。但岳山绝对不能和以前那样大大咧咧的接受。
    所以他用了一个颇为滑稽的方法化解了这个不算危机的危机。
    重新坐好后他说道：“真正想达到我们的目的必须要做到两点，第一完善科举制度，第二普及学问。”
    有唐一朝的选官制度是科举制和贵族恩荫制五五开的局面。也就是一般的官吏通过科举产生，一半的官吏从贵族子弟里选拔而来。
    之所以出现这种情况，主要原因是科举制还不完善以及文化普及率太低。
    比如有唐一朝科举只有一级考试，也就是只在京城举行考试，有志于科举的直接去京城就可以参加。没有什么乡试省试殿试，三级考试制度是宋朝才出现的。
    我们所熟知的学院制度也是五代十国时期才出现的，那时候大儒为了躲避战乱纷纷到深山隐居，有些大儒无聊就想开山授徒。
    想入学的人多了，就想出了考核入学的办法。后来学生还是太多，一两个人根本就教不过来，就邀请别的大儒一起授课。
    于是书院正式诞生了。
    也就是说，在唐朝还没有书院。
    孔夫子首开私学不问出身门地把学问教给所有人，在之后的一千五百年间，教学工作一直是以私学形式展开的，没有专门的书院。
    所谓的私学是什么样的呢？
    )想和更多志同道合的人一起聊，