大业十六年。
    以净念禅院为首的部分佛门接下杨倓之圣旨后，这一部分佛门的反隋势力渐渐由明转暗，同时自开始较之于之前千百倍的速度，迅速汉化。
    至于慈航静斋，她们更是获利极大，因为这一派本就是由道转佛、不剃头的尼姑，故此只需稍一更改，便彻底改头换面，可再度堂皇正大的行走天下。
    至于绵延各地的小寺庙，在一卷圣旨下，不知有多少寺庙僧侣见得如净念禅院、慈航静斋这等大势力都默认了那一圣旨，立时纷纷汉化道统，迅速更易。
    唯有数量最多的中层次的寺庙以及部分大寺庙，小寺庙，对这卷圣旨嗤之以鼻，认为这是江都皇城那中的那小皇帝对他们的侮辱，因此不但不愿更正，反而是加大了对反隋势力的投入！
    ……
    大业十六年八月。
    江都皇庭和部分道门对于那些未曾进行汉化的佛门大力打击，使之于旬月之内，损失惨重。
    在这一役中，已完成汉化的众多佛门虽有心制止，可他们自己都不过是泥菩萨过江而已，本就自难保，何来救人之力？
    此役之后，被攻破的原佛门之积蓄通通被江都皇庭收入皇宫，一部分地盘被道门接手，而一部分佛家经典、功法以及地盘什么的，则是被江都皇庭赏赐给了已进行汉化的宗门。
    原佛门和已汉化佛门，籍此渐渐产生了矛盾，特别是那些被分割了寺产，武功外泄的大寺庙，心中更是对那些汉化佛门埋下了一根深深的毒刺。
    不过从表面上看，双方之间虽然颇有微词，但仍旧是一个整体。
    ……
    大业十七年。
    叶凝于众目睽睽之下，由洛阳至北，一路漫游至塞外。
    佛门遂抓紧机会，大力加大对李阀以及李世民的支持，以李世民为首的玄甲精兵和佛门武僧在数之内，迅速平定西北金城的薛举、薛仁杲，生擒武威异军首领李轨。
    而太子李建成麾下的李靖率军则击败入侵河东的刘武周、宋金刚，随后挥师北伐，大举击破即将统一河北之地的夏王窦建德，
    随后窦建德被李建成召降，刘黑闼等部均投入李建成麾下，使其麾下之力量迅速膨胀。
    与此同时，江都皇城之中的杨倓也已经基本上掌控朝廷力量，故命张须陀挥军击溃李子通、杜伏威等一批义军。
    并于此同时大兴仁道，儒门之势力在其麾下达到了一个巅峰，从而一震杨广死后之颓气，再显大隋之威风！
    与此同时，大业十七年末。
    处于塞外之地，上京龙泉府的叶凝，刚送走了在与他论道之中，被他以道心彻底降服的‘天竺狂僧’伏难陀。
    上京龙泉府又有小长安之称，在这塞外之地，这里是叶凝待的时间最长的地方。
    它位于牡丹江中游，城环长白山余脉，南傍镜泊湖，景色优美，气象宜人。
    羯族粟末为契丹和高丽两国间的游牧民族，自‘龙王’拜紫亭冒起，声势大起，势力范围东至渤海，南抵大隋辽东六群，西南与契丹、突厥比邻。
    因为拜紫亭自少仰慕中土文化，故龙泉府全依长安的样式建造，其政治制度、文字至乎服装习俗全向我们汉人看齐，故龙泉府有‘小长安’的称谓。
    伏难陀材瘦高枯黑，高鼻深目，穿着橙杏色的特宽白袍，举止气势极为慑人，头以白纱重重包扎，令他的鼻梁显得更为高，眼神更加深邃难测。
    一眼看去很难确定他是俊是丑，年龄多大，但自有一股使人生出崇慕的魅力，感到他是非凡之辈。
    这位来自于天竺的狂僧，其武功已经在宗师境界走到了尽头，他麾下的势力更是席转龙泉等地，虽无国师之名，却有国师之实。
    拜紫亭立国之事，他亦是幕后的一位推动者，显然也是一个颇有野心的人物，不过即便他的势力和野心再大，可在叶凝面前，却也算不得什么。
    在听闻叶凝来到上京龙泉府后，他没有摆任何花样，而是相当老实的亲自来见叶凝，无论是礼仪态度，均挑不出一丝差错。
    龙王拜紫亭麾下之领地，南抵的辽东六郡，便是昔之高句丽，在叶凝斩杀高句丽前，伏难陀曾经吃过傅采林的亏。
    可以说他比傅采林麾下的弟子，更为了解这位奕剑大师所拥有的力量，窥一斑而知全豹，从傅采林上逆推叶凝之力，这个相当聪明的“苦僧”，瞬间便失去了反抗之心。
    伏难陀好辩善辩，论实力他自然不是叶凝的对手，可论及辩论之术，纵横塞外无敌的他却从未怕过谁，而叶凝对他的梵我如一之道也相当感兴趣。
    因此在上京内的某一间简单客房内，这位来自于天竺之地的魔僧，与中原天人无上大宗师叶凝，进行了一场相当凶险的辩论。
    天竺魔僧不负其名，在他结合塞外以及天竺的武道、滔滔不绝地佛门口灿莲花之术下，饶是叶凝引经据典，将清谈之术发挥到巅峰，可仍是不由处在了下风。
    不过幸好他还有物理辩论之法，他的修为也远在伏难陀之上，在双方辩论之巅峰之时，叶凝悍然发动道心之攻击。
    在这等层次中，伏难陀又怎是叶凝的对手？而他的修为也远没有达到他自己吹出来的那种——梵我如一之境界。
    不过三招两下，伏难陀本就有着瑕疵的道心，便迅速被叶凝降服，化为外道护法。
    伏难陀梵如一中的‘梵’，在天竺佛门中与“我”或“彼一”、“梵天”相同，都是浩大、宇宙、至高至全至上之终极实在，不可超越、不可规范、唯一唯我，
    是创造诸神和天地空三界的力量，是某种超然于物质但又能cāo)控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。
    类比过来，便是中原概念的‘天’！
    梵我如一，便是天人交感。
    而最高的梵我合一，便是天人合一的至境！
    一个‘如一’，一个‘合一’，一字之差，天壤之别。
    可惜，在叶凝看来，伏难陀连梵我如一都欠奉，否则也不会被原著中的寇仲侥幸宰了，只能以一个模棱两可的梵我不二掩饰。
    不过，话虽如此，这个和尚的武功却是实打实的宗师级，理论方面也做得不错。
    若非不断犯错，也不至于死得那么憋屈。
    端坐于静室之中。
    叶凝目光悠悠，楼观道的积累，在他踏入天人合一之天人至境后，便已然消耗殆尽，想要上企破碎虚空之路，接下来的那段积累还需他自己补足。
    纵观黄氏武侠世界，能够做到独自破碎虚空的，只有神龙见首不见尾的无上宗师令东来。
    其他的人，哪怕是心坚手狠如庞斑、天才如浪翻云之流，也需要有一个对手进行生死一战战，搏斗升华，才能打破天人之限，晋级破碎虚空的无上境界。
    对于破碎虚空，叶凝也仅仅只有一个模糊的概念，虽然很多人都赞叹他拥有破碎虚空之资质，来定能破碎虚空，可实际上他自家知自家事。
    他虽然自认自己的武道信念、资质、意志为不逊于庞斑浪翻云，但想像无上宗师令东来那样，独自破碎，他仍没有一丝把握。
    破碎和天人之间，只有一线之隔，但这一线隔开的却是两个世界！
    想要从天人踏入破碎境界，这其中的积累或者说铺垫，远远不止个人那么简单，但很可惜的是——这个时代正好处于武学的低潮，大宗师已经是世上的巅峰武力。
    纵观中土域外，在他降临此世之前，根本找不出一个突破到了天人之境的无上宗师级人物。
    当今之时代，唯一一个踏破天人之道者，还是潜力早已耗尽的自家师尊，令他想像庞斑浪翻云这样寻个对手，互相磨砺，彼此促进都不可能！
    在陷入从天人踏入破碎虚空之境间的迷茫后，偶尔间，叶凝也想找几个道标，以印证自己所走的破碎之路是否正确，只是……
    生在这个世界，遍数古往今来所有破碎一级的人物，舍却不符合自己实际况的，唯一能够做个目标，树立在自己道途前面的，也就只有无上宗师令东来和传鹰了。
    除此之外，据他所知的道门中另一个破碎的前辈，天师孙恩都不足为道，甚至于同为开挂者的剑圣燕飞之流，亦只能让他叹而远之。
    纵观燕飞这一生，除了前期有丹劫嗑药之外，中间尚有天心三佩这种bug级神器，外部更有天人境界的孙恩早就蓄势已待，正等着最后的那一步！
    叶凝虽然也颇通歧黄、炼丹之术，可想要练出丹劫，那只能是做梦！
    至于传鹰……
    只可惜……
    叶凝目中掠过一抹叹息之色，那战神果真是一无上玄妙之地，纵然鲁妙子得了他的信息，将那一块区域几乎扫遍，也未曾真正的找到惊雁宫的所在。
    偶尔传来信息，也只不过是某些地方疑似叶凝在介绍中所形容的留马岗，但终究，只是一无所获。
    想要完成从天人到破碎这一段距离之中的积累，他也只能走无上宗师的路子，汲取宇内八荒**各个文明文化之精粹，独立破碎。
    “唉……”
    也只有步入他这一境界，才知自己之无知，而天地之浩瀚神秘、精彩绝伦。
    天地之浩浩，而自则宛若顽童稚子，愈前行，愈有所获，便愈知天地大，而已则愈发茫然……
    口中悠悠传出一丝轻叹后，叶凝收摄心神，挥剑斩断了浮杂之念，跏趺而坐，静静的参悟着伏难陀带来的天竺佛道。