第二日清晨，木石始清醒过来，抬眼望见从洞门缝隙中照射进来的几缕细小黄红色阳光，伸臂扭转了几下脊椎，缓缓起身。打开木门，哗的一下，清晨的太阳光辉穿进来照满山洞一侧石壁，木石恰似站在光幕之中，周身泛出圣洁的光芒，不免一时一阵眼晕。

    他将木门在洞口侧壁糸好，爬下悬崖溜到地面上，拍了拍衣服，信步向峡谷中走去。

    四周人迹全无，林中唯有鸟儿在树梢欢快歌唱，一只二尺长的红嘴长尾蓝鹊见有人来，停止了一声声犹如哨音的悦耳长鸣，振翅飞向远处，姿态优美。

    木石寻了一处青石平台，迎着朝阳练习起了五行第三式猿行，此式心法在于舒展，唯有身心舒展，气血交融，方能养肝。

    初练此式，难堪无比，逐渐适应后方可修炼，不但需要在地面行走，而且要跃起空中奔行，只有身姿协调统一，收放自如，方能做到在山地林中转折奔行自如，木石如今已能做到猿行一千轮，也许在深山中修炼无人惊扰，或是此地灵气触动了木石悟性，此次修炼增至一千二百轮。

    木石缓缓收功后，擦了擦汗水，向谷底走去，他在谷底青石堆里寻了一眼山泉，水质清冽甘甜，取出锡制水壶盛满泉水，休息片刻后，向山林走去。

    木石在山林中寻找了一些可以食用的果子，又随手甩出飞刀，於草丛中打了两只野兔、山鸡，剥洗干净后，用火镰生火，将鸡野烤熟，食用了一部分，随后用土将火堆埋灭，以免山风吹燃引起森林大火，剩余的食物也用阔叶包好，藏在一处阴凉之地，并用石块堵好。

    午时，木石寻了一处蔽日石崖休息，下午依旧习练武艺，晚上回到悬崖石洞内睡眠。

    离洞口不远处有几颗高大树木，午时恰好可以遮挡住直照的太阳光，使得山洞颇为凉爽。为了便于观察外面情况，木石又在木门上开了一个小窗，可以打开向外观看。

    就这样，木石在十万大山之中居住了下来，却也是艺高人胆大，并不惧怕猛兽巨禽，山精鬼怪。

    约有月余的时间，木石将猿行式练至二千轮，至此单臂之力增添到六千斤，清晨午夜修炼观想时，心府、脾脏、肝脏均能吸收日月精华，三脏格外强壮起来。

    继后，木石修炼起了通背诀第四式猿跃，此式名‘跃’，即跳跃之意，传闻猿类中的大圣一个跟头可以跃出十万八千里，此乃神仙矣，图有令人羡慕。

    猿跃此式主炼肾脏，跳跃发力可以震动腰间肾脏，增强其活力，使肾脏更为坚实。

    肾五行属水，主后天之精，兼排毒。

    木石每日按照心法在青石堆中跳来跳去，由高至低，由低跃高，亦左右跳跃，空中翻腾。

    最初仅可跳跃丈余，随着每日持恒练习，已然可以跃起三丈，运转猿跃心法达到八百轮。

    木石在练习第四式猿跃的过程中，发现第二、三、四式似乎可以相互结合练习，形成一套轻功身法，猿戏轻盈悠然随意，猿行舒展转折变幻，猿跃腾空下盘发力，三式动作可随机结合转变，缺一不可。

    此身法在空中可以轻盈穿行，随意拧转身躯，突而拔高沉低皆可，犹如山猿穿行在树冠之上，随意自如，变幻莫测。

    因此轻功身法出于通背五行式，木石便称它为‘白猿身法’。

    每逢夜晚月光大盛之时，木石亦放出虚灵珠内的小猴灵魈，任其在山涧峡谷游玩戏耍，灵魈经数年时间的吸收月华，形体逾加清晰起来，只是阴性身躯聚形艰难无比，尤自只能日落以后出来活动，抑或白日躲避在阴暗之地。

    夜晚，木石回到悬崖石壁下面，伏身蓄力一跃而起三丈，踏入石洞之内。

    自从领悟了白猿身法，不必每日上下攀爬石壁，直接跳跃进入即可。

    入得洞中，关好木门，木石坐在狼皮褥子上，歇息下来，此刻石洞外厉风嚎叫，呜呜之声连绵不断，木石对此不闻不问，盘膝坐定，手数草珠，轻声念起佛号来。

    “南无阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……"

    声音浑然起伏，令人心静，仿佛可以包容万物，与石洞、山石、森林、河流、风声、夜色容纳成一片，在木石心中形成一个禅定世界。

    日子一天随着一天，木石丝毫不觉清苦，山谷森林陶冶洗涤了他的心灵，武技亦逐渐增进，在十万大山之中，他与猛兽飞禽为邻，整日行走在峡谷悬崖之际，穿行于森林河流之间，似乎忘记了人间的忧愁悲伤，这里没有人与人的勾心斗角，利益争夺，唯有天地间的生存法则。

    狂风也罢，骤雨无妨，任何事情也没有撼动木石坚强的意志信念。

    偶尔，木石也在山间寻觅一些矿石，从虚灵珠内取出锻铸工具，将矿石用坩锅熔炼，铸成块条形状，计有铁、铜、锡、银，并拣了一块核桃大小的狗头金，可算是意外收获。

    木石将锻铸技艺全当闲时消遣，却也打制了不少百炼钢飞刀，又用陶泥制范，铸成一个三足青铜鼎，铸造时随性在青铜内少量加入金、银、锡、铁、晶、玉、草药、香料等物，鼎三足竖立，底半圆，炉口两侧立耳，其上半圆珠钮鼎盖覆之，双耳间可横插木枝逼紧鼎盖。

    此鼎色泽青黄，间有异形斑点，通体无纹，显然并不以纹饰取胜，讲究浑然朴质，厚壁耐用，加入诸多宝物，只是为了祈求通灵。

    木石在森林中拾了一些黄檀柏脂，置于鼎中燃起，云烟冉冉升起，香气四溢，倒也算是焚香凝神佳器。

    按其形制，又可以用来炼制丹药，新炉无神，当以多多使用为善。

    黑夜，木石居于洞中，燃起一小块香料，放于青铜素鼎中的灰烬之上，烟云缭绕而上，顿时石洞内一股暗香上下浮动，令人心醉。

    木石一时性起，从虚灵珠内取出一枚夜明珠，放入石壁小龛之中照明，他取出笔墨纸笺，在一块拳头大小的下凹青石中滴入清泉，磨好松墨，又在一截树橔上摆好纸张，执笔默写起《通背诀》竹简中的篆隶文字来。

    此诀他早已背诵得滚瓜烂熟，今夜书写文字只求感受笔墨落在素宣上的细微触觉，原来万事理通，书法亦求章法走势，每个字之间笔划左右相应，上下错落，犹如太极阴阳相争、相生、相融、相离，难怪古人将读书的儒家也列入武门大宗，其实，若是明白了事理，从任何事物上都可追求大道，超凡入圣。