“宽仁爱人”，本来是儒教的教义。儒教，是当时在中原地带逐渐兴起的一门宗教。

    刘邦，从小就强烈地鄙视儒教的徒弟们。

    鄙视到什么地步呢？他平时在街上一看见儒教学徒，就要骂“你这个傻儒”。

    儒教有一个特点，就是它的门徒都是读书人，特别重视礼仪。但刘邦这个人从小混社会，书固然没读过，“礼貌”也是不懂的，平时待人非常随便，好的时候喜欢开玩笑，什么玩笑都能够开；不好的时候张口就骂，什么话都骂得出口。

    而如果对方是儒教门徒，他就会骂得更加厉害。甚至，有时候光骂都不解气，还必须把对方的帽子抢过来，扔在地上，拉上一泡尿。

    作为沛县浪荡街头的待业青年，他本身没有读过书，而动不动引经据典的儒家学徒，个个都是读书人，无疑会让他感到由衷自卑。

    过于自卑的人，往往会忍不住要打击报复那让自己自卑的人。

    就像我们家隔壁的丁小二，因为过早被学校抛弃，后来看到戴眼镜的就要骂“丢他妈的四眼鸡”一样。

    但刘邦鄙视儒教读书人，不知识因为自己没有读过数，还有多方面的原因。

    首先，这可以说是和两百多年前发生的一件事情有关。

    两百多年前，鲁国也出了一个苦命的人。如果说，刘邦小时候苦命苦在生母改嫁，那么，这个苦命人苦在父亲早亡。

    他的父亲比母亲大五十岁以上，两人是“忘年恋”，不为世俗所容，便只能逃到野外隐居。母亲生下他不久之后，年迈的父亲就去世了，他就成为“没爸的孩子”。

    因为命苦，这“没爸的孩子”从小学习就努力，希望靠知识改变命运；因为命苦，他也从小就将心比心，同情天下百姓的处境，希望能找到一个方法让天下人安居乐业。

    这个人，就是孔丘。

    孔丘开始苦苦学习文化知识，后来又学文明礼貌，越学境界越高，最后苦苦探求结束上千年战争、维护世界和平的道理，最终创立了儒教。

    儒教认为，如果天下的人都能“懂礼貌”，老老实实搞“五讲四美三热爱”，学习践行当时的“社会主义核心价值观”，人与人之间相互宽仁友爱，社会就有了秩序，世界也就和平了。

    为了让自己的教义为各国的君王们接受，孔丘风里来雨里去的到处传教，但却非常不如意，各国都不肯重用他。因为，当时战争持续不断，大家都认为打仗凭借的是实力，而不能和敌人讲什么文明礼仪、仁义友爱。

    孔丘先生坚持不懈地宣传自己的教义，那种执着精神绝对不亚于耶稣。

    这一年，他已经六十三岁了，头发胡须都已经斑白，却还面临失业，老无所依。他常常为自己的生活发愁。但更让他发愁的，则是各国仍然彼此打来打去，不肯罢休。

    当时，是吴国攻打陈国，楚国去给陈国帮忙，实际上是趁火打劫把军队开进陈国，就像美国帮助科威特赶跑入侵的伊拉克萨达姆军队那样。陈国大乱，本来想在陈国找份工作的孔丘，迫不得已逃离陈国，像赵本山一样带着一堆徒弟，打算到南方的楚国来传教化缘，顺便找份好工作。

    他打算先去楚国的负函（今河南信阳），一路上忍饥挨饿，最困难的时候绝粮七日，有的徒弟饿得浮肿。

    但孔丘不愧为孔丘，作为儒教的掌门人，口才一流，一面大骂世道不公，各国老板有眼无珠，一面说挨饿不是我的错，都怪社会太黑暗。徒弟们被连哄带吓，只好继续跟着他，心想到了楚国，也许就能找到好工作了。

    但楚国人实在也不怎么待见他们。刚刚到楚国的边境，一些在田里锄草的楚国农民听说孔丘来了，都忍不住纷纷责骂嘲讽，说孔丘不爱劳动，专门靠一张嘴巴子皮到处骗人，算什么先生哟。（“四体不勤，五谷不分，何为夫子！”）

    这时候，孔丘和他的徒弟们没有别的退路，只好饿着肚皮、厚着脸皮、硬着头皮，继续往楚国走。

    我们后来将会看到，这“三皮”精神，是儒教最终得以发扬光大的重要原因。

    孔丘他们顶着群众的骂声，好不容易终于到了负函，先去拜访楚国有名的贤大夫叶公，想请叶公推荐推荐。叶公有点嫌孔丘老，孔丘坚持说老有老的好处，吃得少，但经验多。

    在叶公的推荐下，楚国的国王一度想重用孔子，派人拿钱来聘请他。然而，楚国的农民瞧不起孔丘，楚国的贵族更瞧不起他。楚国令尹、相当于国防部长的子西坚决反对楚王聘用孔丘，说如果信奉儒教，楚国就会亡国。楚国必须抵御儒教的文化渗透与“和平演变”。

    楚王一听，乖乖龙的东，此事不轻松，便改变了主意。

    南下打工，一事无成，孔丘和徒弟们只好又灰溜溜地回到北方中原地区去了。终孔丘一生，他传教的范围，也不超过今天开汽车在高速公路上几个小时的范围。

    从这个故事，就可以看出，刘邦为什么从小就讨厌儒家学者了。

    他的家乡沛县丰邑中阳里，当时就属于楚国，而楚国人、甚至包括在田里劳动的泥腿子老百姓，本身就有着歧视和反对儒教的传统。

    那么，楚国人为什么会如此歧视和反对儒教呢？

    这至少是其中的原因之一：楚国本身出了一个连儒教掌门孔丘也服气得不行的人。

    这个人是楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县）人，曾经做过周王室中央档案馆的馆长，学问渊博，孔丘本来还是他的学生。

    孔丘当年刻苦攻读，苦心思考如何结束几百上千年战乱的方法，后来终于找到了“讲礼貌”和“讲仁爱”这两大法宝，就去请教大名鼎鼎的这个人：您看我说的还行吗？

    作为周王室档案馆馆长，这个人看的各种内幕资料太多，对当时各诸侯国拥兵自重、争权夺利的勾当见得多了，因此直接地告诉孔丘：你说的这套没用。

    他教训了孔丘一顿，孔丘还不敢说个不字，反而对人说：这个人的学问太高深了，简直像天上的龙一样，我没有办法理解预测他。

    这个人，就是李耳，后人又尊称他为“老子”，把他看成是中国历史上最伟大的思想家之一。他主张探索天下万物运行的根本之“道”，其学问吸引了越来越多的人，于是就形成了道家学派。这是有楚国特色的一门学派，自然更受楚国人的欢迎。

    刘邦家乡沛县丰邑中阳里，和老子李耳的家乡距离不到两百公里。更重要的是，老子后来离开中央档案馆，回到家乡，还曾经在沛县隐居了整整45年，刘邦和老子是不折不扣的同乡。

    所以，刘邦从小可能更多受到楚国民间流行的道家思想的影响，而对儒教有天然的歧视，恨之入骨，这就不足为奇。

    可是，在现实生活中，他却偏偏“宽仁爱人”，自觉不自觉地把这一儒教教义当成为人处世的准则。这，又是为何呢？

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