首先谈一下中国人的穿越情节，追溯中国穿越文的历史，最早可以追溯到晋代陶渊明写的《桃花源记》，从晋代穿越到了秦汉，而晋代的背景是建立之初，司马氏向士大夫阶层政治妥协，带来的权贵集团垄断的政治弊端，阻碍了社会上升通道，加重了下层民众的社会痛苦。

    同时不断崛起的北方游牧民族，与周邦部落，由于汉王朝的瓦解，失去了中原的军事压制和政治平衡，带来的地缘政治冲突，与军事冲突加剧，给国内社会带来的冲击与伤害，尤其是陶渊明所处的东晋王朝晚期，社会动荡，外族入侵加剧，经历了五花乱之后，国内民不聊生苦不堪言，因此《桃花源记》反应了晋代时期，陶渊明对秦汉时期的相对安定与强大的憧憬。

    其次，一直有个冷笑话，中国人谈穿越，往往都往穿越过去历史，而美国人谈穿越，不少都往未来穿，中国是因为历史厚重，大书特书书不完，而美国是没有历史，只能往未来穿。

    当然，虽然是个笑话，但其中也有几分道理。

    中国人喜欢穿越历史，站在小作角度，也仅仅是小作个人看法，代表普遍舆论观念，很大程度上是因为中国有太辉煌灿烂的历史，同时又有太过悲惨的民族沉痛，尤其是站在现代思维角度看历史，现代人往往忽略历史局限性，用现代的认知、理念、技术、政策，先入为主的去看过去的时代，由此带来现代人看来很容的事，古人做成这样不是个二傻子吗。

    其实不然，在许多历史转折的十字路口，历史的结局，也许不是最好的，但也不是最糟糕的，因为如果一定是最恶劣的结果，也就不会有今天。因为历史最恶劣的结局就是民族的历史文化被彻底终结，和所有被消灭的民族、历史一样，永远只停留在书面上，给今人追忆。正如秦人无暇自哀，而后人哀之，是一样的道理。

    此外中国太过辉煌的历史，和太过悲惨的近代史，以及措施工业革命的历史机遇，也共共同促使了读者和作者们，寄希望于一种精神上的可行性，通过穿越来改变历史，让中国走向另一种可能，所以就有了历史穿越，至于其他种类的穿越，这里不做赘述。

    其三，穿越的本质不是主人公这个人，这是许多写穿越文以及读者读者，乃至日后科技发达，或者某些意外，真能实现穿越的穿越者忽略的核心，就是主人公穿越，穿越的其实是一个大的体系，而不是好凶斗狠机智过人，然后能整出一套古人没见过的东西，巧妙解决问题或者摆平问题。

    其实古人比现代人聪明得多，当然，前提是不能平行横向比较，而是纵向比较。

    如周朝出现的指南车，当今复原之后，就是工业上的一种机械行程复原传感器。秦朝的军工生产体系，其生产精度与当今几乎相当。同时秦朝的工业生产标准化、体系化、流水化，西方直到十九世纪、二十世纪初才完全实现，而秦朝的标准化早了两千多年，这个早，是体系化的早，一旦出现体系化，意味着科学也将迅速体系化，而非传统经验积累。

    再如唐朝时期就已经出现机械陀螺仪，如今就躺在博物馆里，南宋时期出现了三元方程和微积分，当然，是中国中古文言文表达方式，而不是现代常见的西方表达式，元朝时期出现了四元方程原理，而西方直到十九世纪末，四元方程才在中国人帮助下得以完成西方化，而中国突破三元方程的同时，西方还在十六进制和十进制间论证，一元方程还在咿呀学语。

    所以，穿越者穿越的不应该是个体人物性格，或者单纯的创造什么技术，而是其带来的体系，只有体系化，并完成原始技术、资本、权利、生产力、人才积累，才能实现主人公意志付诸行动。

    (本章完)