法自术起，机由心生。

    在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而隐秘，却“牵一发而动全身”，控制着整体的运动趋势，是人类智慧和创造力的至高体现。

    无论是生活，还是军事，乃至一切需要之处，都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的巨大贡献。而这一贡献，源自于他们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。这样的人在上古被称为偃师。

    这也就是，心秋为什么如此痴迷‘机关术’的原因。自从，见到双鱼城的木牛流马，心秋就已经决定死心塌地的跟定双鱼城了。

    不过这一切，还得从长计议。

    他又回来看了看，看见几个孩子，已经和他们的新伙伴打闹在一起，两个儿媳也有了新的朋友，彼此欢声笑语，荻秋这才安心的走向区府。

    区府位于心区的位置，且又是一个十分显著的建筑标志，所以你只要抬着头，看着这个独特的标志就可以走到那里。

    当心秋来到这里，整个人就懵了。在他来之前，他觉得这里一定不会有什么人，因为他们那条街的入住率连百分之一都达不到。也就是说，他们那条偌大的十一街，住了还没有五十户人家。可是他此时只是看到了他们家那条街，却是忘记了他们这次迁移总共有多少人了。

    由于青龙镇镇守李青龙的担忧，于是，把这次迁移人员的百分之八十，都安排在了青龙镇的西半部，因为这里靠近双鱼城的主城、附城，相对于防御会坚固些；而剩下的百分之二十移民，也都是安排在那三个区的最最西边，再往东一些，除了街道上的巡逻队，那就是一座鬼城罢了。

    青龙镇的一个区，可容纳24万户人家，三个区就是72万户，虽然百分之八十分，也就是不到32万户，但也不至于说一条大街只有不到五十户人家，只能说荻秋家那条街只是个例罢了。

    一个偌大的区府广场，人山人海的，足足有几万人，几乎这次定居于心区的居民，为了生活计，都在第一时间赶过来，希望找到一个好的机会。

    土木兴建之制﹐器物利用之式﹐渠堰疏降之法：凡全国之土木﹑水利工程﹐机器制造工程(包括军器﹑军火﹑军用器物等)﹐矿冶﹑纺织等官办工业无不有﹐此种各行各业无不需要大批劳工。本来还为以后生活担忧的居民，顿时有了依靠，这告示栏上密密麻麻的招工启事，正是他们日后的活路。

    有技术，就其技术，妥善安排，各尽其职；无技术的，安排劳力工种，开渠铺路；再不济者，采桑种植，屯田养殖，牧羊扑鱼，自青龙镇此双鱼城东市，足有七十余里，这些虽不能丰衣足食，但尚可解决一时之温饱。

    “你们快看！你们快看！这里！这里！”

    就在大家忙着寻找自己力所能及的工作时，却听到有人失控的喊着。大家听到他的声音向他看去，又看见他手指的地方，那手指所指之处---正是最后一个公告栏的最后一条：

    “特告：凡我双鱼城子民，育有十子以上者，可免终身赋税；超出二十子者，每超出一子，均可按双鱼城最基层公务员待遇，纹银一两。”

    一两纹银，才一两纹银？一个公务员才一两银子？

    少吗？

    不少嘛？

    那可是一千个大钱啊！

    一万个中钱，十万个小钱，而一个小钱，就可以买一个馍馍，很多人一个馍馍，就是一顿饭啊！现在在青龙镇，已经没有免费领取食物的规矩了，虽然可以赊账，但那毕竟是要还的。

    不知道谁喊了句：“赶快回家生孩子去了！”

    荻的繁殖能力相当强，茎、根状茎和种子进行繁殖。虽然他们已经脱离了荻草的形态，但他们却始终摆脱不了最本质的东西。这也就是，荻家庄几经灭顶之灾，都可以安然度过的原因。繁衍的能力太强了。如果条件允许，他们完全可以，一年两胎，而且一胎至少可以成活五、六个孩子。

    这还是因为他们的本质的缘故，需要在母体进行一次转型，如果像这里的土元族的话，成活率会更高，这也正是土元城可以屹立于：荻家庄、苜家庄、飞廉谷、石斛坑之中不倒的缘故。

    人，永远是决定一个地方繁荣与昌盛的根本条件。

    刚才的一声呐喊，必定是有心之人所为。

    心秋家里还有两张‘一百万’的汇票，而且三个儿子都入了军籍，每月有固定的军饷，所以他也不急着找工作，他此次只是了解一下这里的情况，他更关心的是自己喜欢的‘机关术’。

    满满的区府广场，瞬间没了人，羊群效应果然非同一般。

    看着区府广场中间的一个搭台子上，斜放着一个圆盘，圆盘的正中心竖着一根细细的指针，指针的周围写满了文字。在阳光的照射下，指针的影子斜射在斜面的圆盘上。

    置放斜面圆盘的台子上注明此物：日晷。

    日晷，本义是指太阳的影子。利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称"日规"。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。

    主要由一根投射太阳阴影的指标、承受指标投影的投影面 (即晷面) 和晷面上的刻度线组成。最常见的设计，也就是最普通的，就是所谓的庭园日晷。就像现在区府广场的这个日晷。

    这是以前的土元城和荻家庄，都没有出现过的东西，以前的他们只知道日出而作，日落休息，完全没有什么时间观念。

    除此之外，这里还有一种计时法，称之为‘漏’，即刻漏制记时法。

    将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

    原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，最后再根据各个区域不同，在定其刻数，（以我中华为例定为96刻）就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。

    在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

    “更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。

    另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金柝”。

    这时，心秋才知道青龙镇东面的钟楼，和西面的鼓楼是什么意思。这东钟西鼓，原来是用来报时打更的。

    文明！讲究！

    除此，还有民间的许多计时法：比如一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）【古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

    有了时间观念，青龙镇的新居民，便有了很规律的作息观念。

    第二天，是所有孩子上学的第一天，所有孩子们，集中在双鱼城周边四镇个个区的学社里，这注定要有一件大事件。

    专职的人员，把孩子们集中在个个学社的操场，统一为这些孩子们去掉了身上的‘荣誉连’。小孩子哪里知道这‘荣誉连’的作用，只是知道它们只会束缚自己，玩起来一点儿也不尽兴。手脚顿时轻松了许多，兴高采烈的玩了起来。

    学社的第一天，并没有学习什么知识，而是让他们相互认识，彼此熟悉，增进感情。

    当他们回到家，整个双鱼城四镇都炸开了。

    ‘荣誉连’，是须弥世界身份的象征。没有了‘荣誉连’，还会被须弥世界所认可吗？这一夜，双鱼城周边四镇，全城戒备。新居民虽是奔走相告，却也无能为了，只能一家家躲在屋里唉声叹息。

    第二天天一亮，四镇统一行动，把所有新居民组织在一起，为他们去除‘荣誉连’。这些新居民，此时再无任何办法，各家的青壮年留驻军营，后果可想而知，各家的孩子现在也都去了‘荣誉连’，一帮老人、妇女还能怎样，一荣共荣吧！