在昆仑山中，这日镇元子大仙再次受邀来全真始祖圣人这里做客，圣人在宴席上为众仙讲述了一段经文，讲解了仙道奥妙。宴席散去之后不久，镇元子大仙又如常日里一样独自回洪荒南面的五庄观居住。

    王明问过镇元子，“当年道友赠与我一块盘古皮甲，不知混沌中盘古与众魔神发生了什么？道友可否为我解惑。”镇元子回答道，“盘古开天，三千魔神阻道，与其相战。吾等皆只知这些传承，再多的信息，吾也没有得到传承啊。当年贫道送给王公那一块盘古残骨都是出于被逼自护，用东西偿还与王公的因果，避免王公再怪罪而已。”镇元子说道最后叹气苦笑。王明不信，但并不冲镇元子怪罪，反问怪里怪气道，“好一个偿还和怪罪。”

    镇元子一定受到道祖鸿钧的庇护，这位也一定有自己的护道手段，否则也不会多年来自信往来昆仑山了。王明并不想冒险招惹这些魔神。

    镇元子离去后，大儿子孔宣道人在王明身边，孔宣问，“父神，镇元子大长老说的话你信么？”王明视线不离镇元子背影，说，“哪里可信？不过这老倌确有至人修为，不吭不响成就到此境界，无人观到他是如何晋级的。活的倒是潇洒自在，无所畏惧。”又说，“他不说也是正常，如果真是乾坤道人，一定与鸿钧等人有过约定。”

    孔宣道人静思父神开口所说的意思。

    混沌中盘古开天辟地，与三千魔神战斗，这些秘密绝对是洪荒中起源以来最大的秘密。许多先天魔神得到的传承印记中都只见到了盘古开天辟地的过程，还有征战混沌的影像，可是对于三千魔神如何与盘古争斗的详细经历、当年混沌中盘古与三千魔神的关系却都没有见过。

    孔宣道人知道镇元子当年在不周山中进入过大名鼎鼎‘乾坤老祖’的洞府，镇元子长老在里面得到了什么，谁也不知道。父神竟然不强势追问下去，镇元子有什么地方可以让父神顾忌的，或者说父神在念及当年旧情所以才选择放过镇元子？

    镇元子长老刚刚开口说话姿态很弱势，由不得让人思念当年情谊。这镇元子好会说话呀。

    ……

    洪荒大地上人族繁衍蔓延整个洪荒，滚滚的人族历史进程还在进展着，发生着一件件神话中的传说故事。

    话说人族三皇五帝结束之后，人族彻底强盛起来，种族气运盛大，看成天地人三道之一，人族也是实至名归的人族主角。洪荒中的各个种族都不得不承认人族的强大之处，人族受到诸圣青睐和庇佑，不可任意侵扰。

    人族在三皇五帝之后，就应该进入封建社会时期了。

    大禹在任功德圆满、隐居火云洞之前将帝位禅让给了皋陶，皋陶年老，在任不久，就又将帝位传给儿子伯益。前文中提过，大禹的儿子启还正年轻，特别是得知皋陶将帝位传给自己儿子伯益后，启十分不满和不服。刚开始的时候，启四处声张，称皋陶将帝位传给儿子伯益是破坏了人族传承已久的禅让制度。伯益继位后，启成为人族各个部落中最主要的反对自己的人，伯益于是就下令对启进行了追杀。

    数位人族首领带着上百士兵在后面追杀，英俊的启在前面奔跑，一身兽皮衣已经烂破，十几个死去的启的支持者死在山野中，这是一段人族无主的时期。启因为不满伯益成为帝王，而今又受到人族部分部落士兵追杀，他十分不甘心也不愿意接收这一切，他朝昆仑山方向赶去，启想要求见昆仑山中的圣人与西王母，这两人一位是人族圣父，一位曾在轩辕黄帝期间为轩辕黄帝主持公道，启希望能见到两位圣者为人族主持公道。

    举贤禅让，启狂妄自信的认为自己可比伯益。

    有人念己名，昆仑山中的王明自然就会生出感应。他知道了夏启正在朝昆仑山赶来，不过王明并不打算接见这一位未来开国人皇。

    王明想知道，人族是如何出现‘国’这一词定义的，人族为何从禅让和奴隶时期突然过度到了封建建国时期。

    九生一死、经历两年时间，夏启才赶到昆仑山外，途中就有之前的追杀。启在昆仑山外呼唤求见，昆仑山仙云锁山，从仙云中走出一位守山女仙，女仙士兵对启道，“你回去吧，圣人与王母两人已经闭关修炼多年，你是不会被接见的。昆仑山乃女仙圣地，岂能受到打扰，速速离去。”

    启呼唤道，“吾乃大禹的儿子，来自人族。现在人族中正在发生叛乱，吾也算是圣父传下的子嗣，为何不可在昆仑山。圣人一日慈恩垂见，我启就一日不离开昆仑山。省的一出了这昆仑山又被伯益杀害。”

    女仙生气的将启推到山脚下，然后封闭了仙云，不在理会外面的启。

    昆仑山中也有一些仙家散修，但是又有谁会理会一个不被圣人接见的人族凡人。顾及到他是大禹的子嗣，散修们也不为难他，就任由他在昆仑山边缘流浪。

    “你就是启~？”突然一声稚嫩的仙童声音响起，圣人的道童‘珊瑚女童’出现在昆仑山外。

    “不错，敢问仙童是？”夏启丢下刚刚寻找的食物，赶紧拜下。

    “老爷正在守护夫人，怎么可能有时间见你。你这大禹的儿子也太不聪明了。”

    “小仙子可是山中圣人的道童？还望仙子救我，带我见一见圣人。”

    “哼，你这人好会纠缠。要不是吾想到你父乃是龟灵的弟子，还与我们仙道有一些渊源，才不会出来见你。圣人不见你，

    就连我自己都知道靠人不如靠自己，你人族不是一直流传着老爷留下的一句“君子以自强不息。”么？

    吾见你在昆仑山外也是荒废时间，就从藏经阁中取来了一本讲解治理、政权的书册交于你，你要是有信心就自己学一些能力然后回到人族重新努力，凭自己的真才实学战胜那伯益，这样也能证明你说的皋陶传伯益是错误的。”珊瑚童子皱鼻子道。

    说完珊瑚童子就拍拍手离开了，在启面前丢下一册竹简，里面自然有王明神游它界关于一些国度、国家政权的见闻和见解。

    山上的王明也无奈，情不自禁的笑笑。本来想要看看这‘国’的概念从何而来的，自己避而不见这个夏启。可是在童子珊瑚在藏书阁中拿一本从来不会翻看的政治权术类典籍的时候王明就心生预感，却不想还真是如此，这‘夏国’的设立根源最后还是起源自己这里。

    夏启找到昆仑山，就是天意使然。

    王明并没有阻止一切，他自语道，“也罢，及时夏启不从自己这里学到这方面的知识，在天地意志的大势趋势下还会从别的地方领会或想到这种称谓、政权说法。”一切都是人族继续发展下去的结果。

    此刻西王母在异界还正在试炼正好的时候，西王母与三位异域混沌中的圣人相互争锋。

    话说夏启得到了昆仑山中仙童给他的仙书后，他阅读后大呼‘神书’，“大智慧”。也只有昆仑山中的圣人才能著出这样的大作，将人心、权利、一个大势力解析的这般清楚，还从中得出了许多民生、政权转变为另外一种形式、结构的定义，当真让夏启读后心生出种种领悟，一点也不在担心害怕那伯益。

    启不用收拾东西就独自带着壮志离去，他心中已经生出对伯益的报复之心，决定回人族后一定苦心发展属于自己的势力，将伯益杀死。

    人族中有许多部落，有一部分部落原本就是反对皋陶传位伯益的，还有少许原本就追随启的部落，以及当年大禹留下的忠实追随者的部落，这些部落都是启拉拢的对象。

    在人族境内还有许多散修、能人道场，启宣扬自己是大禹儿子的身份，根源上与仙道和昆仑山有一些关系，甚至启在逃到昆仑山中得到了活命的机会，还得到昆仑山中仙童赐予书册。启知道他的出身是很大的依仗，所以故意宣扬，以此结交仙家修士。

    不久，夏启就聚拢出了大军，他做到了在人族中自守自立，就连伯益也奈何不得他。

    再不久，来自西方二圣传下的道统门人也选择了支持启，启在人族中威望大涨。启善于权术，懂得把握军队和拉拢人心，将自己领地内治理的也不错，跟随他的部落族人最终都愿意追随他。

    最终，夏启用军队攻入了蒲扳，将伯益杀死，启在阳城提出了‘国’的口号，建立了人族中第一个一统的国度，以‘夏’为国号，称为夏国，自己也自称为‘夏启’。

    支持夏建国的有许多散修，这些修士有山精野怪、有人族流浪之人，也有散落在外的人类散客。其中有几个强大的散修很受夏启器重，为夏国建国之后的守护重要力量。

    夏启又一次问这几人，“诸位乃是山野之中散修，没有出身来历。吾知这洪荒天地中万修可分为仙、佛、神、巫、妖、魔几类，几位长老属于哪一道修行？”

    这些散修闻言也感到疑惑，不知夏启为何突然问出这样的话。不过他们没有多思考就纷纷道，“吾等修的都是三皇五帝时诸教流传在外的典籍、功法。不过要论归为一类，吾等却都要算作仙道一脉。自古以来仙道流传最广，也很悠久，各教之中也只有仙道中可见吾等各类相仿仙修。另外吾等都修炼先天道体，所以算起来都称得上仙道在洪荒中的蝼蚁拥随之人。”

    “确实如此，吾修炼先天道体成为人形，然后又得西方舍利小片经文，仙道中传说有仙佛一脉旁支，所以我应该算是沿着这条道路前行。”

    “不错，吾修炼的是早年仙庭遗落在外的战兵策，此乃仙庭散落道统，我也算是起源自这一位圣人道统。”

    夏启听后，点头说，“哦，我明白了。”在夏启听来，几位圣人中最厉害的还是人族圣父全真始祖圣人，几位圣人传下道统数仙道普及最广。

    而且他也是从昆仑山中得到过机缘，他知道父亲当年受昆仑山中仙人教导，自己早年四处宣扬借昆仑山的威名，而今算来自己与昆仑山中的圣人也是关系不小。看来今后还是要多尊敬、供奉敬拜一些昆仑山中的圣父。

    夏启建国后一改禅让制度，改为了父子传承人主之位，敬奉人族圣父、礼拜洪荒中的各方圣人、圣贤。夏国传国一共一十四世，人族中的制度发生了变化，文明繁荣也让天地中的各方大能耳目一新。

    大能们对于夏启能够成为人主也不再轻视，夏启能够成功，也有自己的不俗之处。

    另外在夏国传承的数百年中，一些与人族没有矛盾的势力、道统也在人族中迅速传教，如佛教、神道在人族中发展都很不错，被人族各部落上层人士奉为上宾、仙贵。接引、准提二人的佛道经文现在还是‘小乘佛道’，讲究自我修炼、度化自我，还没有后来‘大乘佛教’普度众生的说法，所以西方二圣虽将佛道功法、敬意传入人族中，也只是修炼之人自己明白其中奥妙。另外，就连巫族的一些巫术道统也在人族中一些贫弱部落流传，十分流行，对于人类战胜当下蛮荒的环境还很有用。神道神灵也受到人族祭拜，仙道流传广泛，仙道更被人族奉为根源。种种教统流传，这就是夏国人族数百年中的各教转变。

    到了第十四世，夏国国君夏桀残暴无比，夏桀不得人心，被商汤率领自己部落的军队，联合其他部落一起杀害。、商汤是喾的后代，而喾是五帝中的第三帝。

    当年在昆仑山中王明立下三皇五帝的时候，说道类似的话，‘第三任帝王无人教导，可暂且压下。到时此功德归为何方，全屏各方本事。’后来因为西王母与后土争执轩辕人皇的事情发生，王明也就不再管第三任帝王的事情，其他几位圣人顾忌相互之间的联盟和昆仑山中王明突兀表现出的可比道祖的实力，最终致使喾无人支持和教导，乃是三皇五帝中唯一一位单凭自身本事成就帝位之人。

    而今喾的后人商汤成立新的王朝，商朝特殊，今后却又不与哪一方圣人有特殊联系，也是命数使然。