朱由检同样从侍卫手中取过了一个窝窝头和一杯清水，大厅内的学员们都看的很清楚，皇帝手中的食物同他们一样，并没有搞什么特殊待遇。

    朱由检举了举手中的食物，然后才对着一干学员们说道：“这是在你们进入这所学校学习之前，朕请你们吃的第一餐。

    这种食物，你们当中的一些人应该并不陌生。据朕所知，陕西灾民吃的最多的食物，就是这种窝窝头。

    当然，现在各位手中的窝窝头，可比那些灾民手里的强多了。大家都尝尝，也了解下我大明百姓吃的食物是什么滋味。”

    张献忠看了看左右，发觉这些同僚们已经开始小口小口的咬起了手中的窝窝头，不过不少人咬了一口手中的窝窝头，就开始皱起了眉头。

    他又小心的抬头看了看正前方，面对众人就坐的崇祯，专心致志的对付着手上的窝窝头，并没有露出什么表情。

    张献忠这才把手里的窝窝头往嘴里送去，和其他人小口吞咽不同，张献忠只是三五口便把手上的窝窝头给消灭掉了。他擦了擦嘴，又端起了面前的清水一口饮了下去。

    到了这个时候，他才开始回味，皇帝请他们吃的窝窝头同他从前吃过的窝窝头有什么区别。

    张献忠从一名捕快到投效边军，也算是经历坎坷，大鱼大肉吃过，这窝窝头同样也尝过。

    他只是稍稍一回味，就感觉到了平民百姓吃的窝窝头，同皇帝请他们吃的窝窝头之间的区别。

    前者冷却时，坚硬的可以当做武器，而后者只是坚实，但并没有彻底失去面食的柔软。

    前者混杂着许多野菜和橡子粉，味道苦涩。不少窝窝头还因为放的太久，发出酸臭的味道。而后者除了添加了些豆粉之外，大部分还是面粉。

    另外，如果皇帝和这些同僚正在吃的食物，和民间百姓吃的窝窝头一模一样的话，他们一定不敢这么细嚼慢咽的吃。没有筛选过的面粉制作的食物，里面一定会有很多小石块和其他物体。

    他们现在这么细嚼慢咽的吃法，不是嘣了他们的牙，便是会吃出什么奇怪的事物出来。

    张献忠正胡思乱想的时候，崇祯已经咽下了最后一小块窝窝头的碎片。虽然这些窝窝头使用的是玉米面和豆粉的材质，但在崇祯看来，这同后世饭馆中的杂粮窝窝头完全是两个物种。

    粗糙而坚韧的口感，让他完全尝不出杂粮的细软香甜来。朱由检举起了身边的水杯，把口中的那种异物感给冲刷了下去。

    随着皇帝停下了进餐的动作，下面的学员们同样加快了进食的速度，很快崇祯便听到了不少咳嗽的声音。

    他略略等待了一会，待到下方重新安静下来之后，他才开口说道：“在你们参与培训的第一天，朕请你们吃这样的一餐，便是希望各位应当记住。

    各位口中之食，身上所穿之衣，并不是从天上掉下来的。乃是天下百姓省吃俭用，向朝廷缴纳的税赋，才有了朕和各位的吃穿用度。

    是以，朕今日希望各位谨记，各位今后不管是做什么样的工作，都是在为大明百姓守护这个国家，而不是为了保住一家一姓之江山…”

    崇祯的话语顿时让下方就坐的学员和教官们面面相窥，他们不知应当如何理解皇帝的话语。毕竟对于他们来说，几百年流传下来的一句谚语，才最为符合他们的心理：学成文武艺，卖于帝王家。

    除了张献忠等寥寥数人之外，在座的学员不是出身于锦衣卫，便是出身各地卫所的世袭军官。

    普通军士很少有读书认字的机会，而这却是这所学校挑选学员的条件之一。像张献忠这样家世不清白，认字又不多的军官能被选中，还是崇祯特别批准的，否则他只能去公开的警察学校进行培训了。

    不管他们心里此刻对皇帝的这番话语有多震撼，也很快就恢复了正常的神情。对于他们这些从小就被灌输了忠君教育的中低阶军官们来说，即便皇帝发布了再荒唐的命令，他们也会一丝不苟的去执行，这已经差不多是一种条件反射了。

    而张献忠等几位非世袭军官出身的学员，在愕然了片刻之后，便陷入到了沉思之中。作为一个千多年前就已经有人喊出：王侯将相宁有种乎。的民族，崇祯所说的话语虽然令人震撼，但是仔细回想之后，却并非不可接受。

    毕竟此时的大明已经濒临末世，朝廷对于民间思想的控制，已经到了极为衰亡的时代。

    否则就不会有白莲教在底层民众中的迅速传播，也不会有上层知识精英追捧李贽这样的反道学思想家。

    今日之大明，不管是东西南北的百姓还是士绅，都认为大明已经到了非变革不可的地步了。

    上层的知识精英们希望从思想上进行变革，从而带动整个大明社会的变革。如李贽这样的，希望打倒自宋代建立的理学体系，重塑大明尊尊亲亲的伦理道德。

    也有刘宗周这样的，希望能够对理学体系进行一些修补，剔除一些不合时宜的东西，然后继续用这套伦理体系统治下去。

    还有的，便是同张溥志趣相投的江南文士，希望复兴古文以改革科举弊端，走托古改制的道路的。

    也有竟陵派、公安派一样，主张性灵说，反对诗文拟古潮流的文人。

    当然，不管他们再怎么变化，也无法脱离他们从小熟悉的儒家思想体系，始终是在这套体系内兜兜转转罢了。

    而南宋理学发展数百年之后，其所制定的体系框架，牢牢的束缚住了这些文人的思维，是以明末想要变革社会的思潮不少，但是真正能够举起变革旗帜，拥有自己一套完整变革思路的改革领袖，却并无一人。

    相比之下，大明建国200余年所蓄养之人才，尚不及熙宁变法时，宋神宗手中所拥有的名臣学士。

    不过明末的士大夫们，可比北宋的士大夫们敢言的多了。这也使得，民间有着各种稀奇古怪的言论流传着。而上至朝臣，下至平民，都对此视若无睹。

    以改朝换代为目标的白莲教，在民间都能屡禁不止，皇帝说上一句，为百姓守护国家，自然也不会让他们无所适从，最多也就是让他们心里有些别扭而已。

    张献忠还在思考着皇帝所说的话语时，朱由检又接着出声点了几个人的名字，其中正包括着张献忠，张献忠顿时把注意力集中了起来。

    “…以上这几人，在去年陕西赈济灾民、招抚流民、河南办案中表现出众，朕决定要对他们进行嘉奖。

    特别是其中的张秉忠，在河南查案过程中甚为尽忠职守，虽然犯了点小错误，但大节无亏。

    查抄了这么多豪族，却没有贪取一丝一毫，上京时只携带了两身衣服，别无余物，实在是清廉的很啊。

    是以朕奖赏以上几人奖章一枚，张献忠赏银元500，其他人赏300。今后你们都像他们学习，报效国家…”

    皇帝的突然夸奖，倒是让听明白了缘由的张献忠甚为脸红。当他接受了皇帝颁发的奖章，捧着皇帝赏赐的500元纸币时，心里倒是大为感激起，那两个卷跑了他身家财物的小妾起来了。

    结束了开学典礼之后，从宅院内出来的朱由检，坐上马车后稍稍动了动，便感觉自己的内衣都应当被汗水浸湿了。

    “真是一个闷热的天气，希望晚上能下场雨凉快，凉快。”朱由检心里如此想着，伸手顺便拉开了车窗，让风吹进了闷热的车厢内。

    于此同时，在遥远的日本列岛，现任幕府将军德川家光的乳母阿福，在前往伊势神宫参拜的途中，以将军家光的名义以及贵族三条西实条义妹的头衔，入宫觐见了，后水尾天皇与他的中宫德川和子。

    阿福虽然深受将军信任，掌管着江户城内，诸如大臣、将军夫人们的住处，德川家族的女性们，包括妻、妾等以及作为人质住在江户城宅第的诸侯们的子女的管理等等权力。但是她本身并没有任何幕府授予的官职。

    但是阿福仰仗着幕府将军的名号强行觐见了天皇，并让后水尾天皇不得不赐她“春日局“之号，一个从三位的官阶。再一次向日本各地诸侯彰显了幕府的权威，并暗示了三代将军德川家光的时代即将到来。

    对于自己这位长子的蠢蠢欲动，退居幕后的大御所德川秀忠，不动声色的否定了长子想要颁行的一项政策，从而让幕府上下再一次清醒的认识到，幕府现在的主人并无意放弃自己的权力。

    “父亲大人，虽然唐人并不向我国传播天主教，在文化上也是我国汲取之根源。

    但是自去年开始，唐人对我国贸易船只陡然增加，并且东至西南各藩，西至东北各藩都有唐人的船只出现。

    松前藩也汇报说，那些唐人似乎还同虾夷地的虾夷人有所接触。所以我以为，如果再放任唐人的行动不管，恐怕我日本之虚实将会被唐人所掌握…”

    德川家光不得不亲自跑去大御所的宫殿内，向自己的父亲请罪，并阐述为什么他要颁发限制大明商船在日本各地停靠的权力。