少数民族问题不管在什么时候都是一个老大难的问题，不管是美欧还是苏联，都未曾找到过解决的办法。也许在中国的历史上，大约只有建国后的一段时期，差点就消灭了民族和宗教的历史遗留问题。

    不过崇祯很清楚，那是在一个中国有史以来最为强大的组织作为后盾，在一群把信仰视为生命的无畏者的领导下创造的奇迹。

    在哪里有压迫哪里就有反抗的吼声中，一切用民族和宗教建成的，貌似坚不可摧的壁垒城墙，就这么在他们面前土崩瓦解了。

    作为大明封建地主阶级的总代表，毫无疑问他是拿不起阶级斗争论这种神器的。而且他也无法指望，一群封建地主阶级的官僚会成为解放者。

    如此以来，他面前可以选择的方案就不是很多。欧美殖民者对待殖民地土著的方式，显然是不适合用在国内的。

    如果奢安两家土司只是孤立的部落，那么朱由检原本是想要一劳永逸的，把这两个部落彻底从中华民族的序列中清理出去。

    但是随着社会调查所对于西南各土司情报的收集，还有西南地区各种历史问题的调查，他此时已经知道，年初时他下的决定过于草率了。

    和这些已经同汉人杂居了上千年的少数民族彻底决裂，只会把西南地区变成一个*桶，从此让大明的西南几省不得安宁罢了。

    第一西南少数民族数量之多，你根本分不清谁是那个民族的人，而一旦他下令让军队开始进行剿灭战，很难相信这些军队会认真的鉴别一番再下刀子。

    第二这些少数民族在西南地区存在了这么久，早就达成了一种势力平衡，划分好了各自的势力范围。消灭掉其中一两家土司，如果不能尽快控制他们遗留下来的势力圈子，这些地盘很快就会被其他土司所侵吞下去。

    问题在于，汉人根本不愿意进入这些深山老林中去过活，就算是有些汉人迁移进去了，也很快就会被少数民族给同化掉。到头来，明军不过是为他人做了嫁衣。

    所以，最终崇祯能够采用的，还是孙承宗和几位文官所提出来的，除了对坚决抗拒朝廷的叛军首领进行镇压外，便是拉拢摇摆不定的叛军小首领，从而分化叛军集团内部的凝聚力。

    不过这样一来，相当于打掉了奢崇明、安邦彦一群大土司，又扶植起了另一群小土司。就算过了眼前这关，日后朝廷也未必会安心。

    孙承宗倒是比崇祯看的开些，他对着崇祯如此劝谏道：“西南土司之乱终究是手足之患，唯有东虏、西虏方才是大明的心腹之患。这些土司再怎么闹腾，也冲不出大山和长江关口，威胁不到我大明的腹心。

    且先把西南地区安靖下来，让朝廷休养几年，只要能让国库能够宽裕一些，我们就能先把辽东的问题给解决了。

    辽东不复，神京就等于是两面受敌，不管是西面草原上的林丹汗，还是辽东的建奴都可以威胁到我们。不管是从大同关外到神京，还是从锦州到神京，两边的路途都不算远。若是稍有疏忽，便是兵临城下，天下动荡的局面。

    臣以为，和东虏、西虏相比，西南土司不过是跳梁丑类。只要北方边境能够安定下来，派一支边军去就能把叛首抓到陛下面前服罪。

    更何况，西南军官学校已经招收了不少土司子弟，只要这些人日后能够有一半心向朝廷，西南地方也不会像今日一般处处同朝廷作对了。”

    朱由检虽然今日算是同孙承宗这些官员妥协了，但是他还是提出了两个条件，一个是推行义务兵役制，一个便是民兵制度。

    对于义务兵役制，孙承宗其实还是可以接受的，毕竟从年初时，朱由检就隐约向他透露过这个意思。只不过当时条件还不成熟，所以崇祯只是在顺义县试了点。

    大明卫所制度已经是败坏的差不多了，即便是推行了卫所军制改革，把土地分配了下去，改终身军制为5年军制，凋零的卫所军户，也凑不齐可以服役的青年。

    三营新军的成立，出身于军户的还不到三分之一，其他人都是因为分配了卫所的田地，不得不交出了自家的青年。

    按照总参谋部的计划，下半年就要从京畿以南地区的卫所再征集两营6000人的新兵，从而把京畿都督府麾下的兵力恢复为5营新军，2营京军，外加两个骑兵师，一个骑兵联队的规模。

    可是，到了今天，从京畿以南各卫所征集到的新兵才2871人，连一个新兵营的名额都没填满。面对这种状况，孙承宗觉得的确是要从卫所外的平民中招募兵源了。

    但是对于建立县内的民兵组织，他还是有些不赞成的。虽说，皇帝觉得成立民兵组织有两个好处，一来可以控制住当地的复员军士，二来可以保卫本地的百姓。

    在孙承宗看来，成立民兵组织有一个最大的坏处，要是当地的民兵组织落入了心怀不轨的人手中，岂不是成了当地最大的祸害。另外还要给这些民兵装备威力巨大的火绳枪，这让他总感觉是在自掘坟墓。

    朱由检不得不再次劝说道：“比起刀剑枪矛，我还是觉得火绳枪和鸟枪给这些民兵使用最为适合。刀剑枪矛需要长时间的训练，还要这些民兵有进行肉搏战的勇气，我觉得没什么时间进行训练的民兵，很难做得到同叛军进行搏斗。

    这火绳枪和鸟枪就不一样了，只要会装填，瞄准，发射就行，就算是普通人也很容易就学会。而且相隔二三十步放枪，总比面对面肉搏简单。

    再说了，没有*的火器就等于是烧火棍，那些叛军就算收缴了一些火器，他们也生产不出*来。但是刀剑枪矛就不一样了，叛军拿到了这些兵器就能装备自己的队伍。从而对我们的平民造成威胁…”

    在崇祯的竭力说服下，孙承宗终于同意，先在永宁的汉人移民中实行民兵制度看看，如果效果不错再扩大。

    说服了孙承宗后，朱由检心里总算是松了口气。只要这些汉人百姓拥有了保护自己的力量，那么西南几省的少数民族至少会收敛一些，不至于再把屠刀对向这些普通百姓身上。

    只要西南地区汉人的人数恢复到正常的水准，那么最起码这些地区就不会出现独立的倾向，也就给了他慢慢布置的时间。

    想要缓和西南少数民族同汉族普通百姓的矛盾，说到底还是一个身份认同问题和经济发展不平衡问题。只有让西南少数民族接受了国家共同体的概念，和中原的文明生活方式，让他们的经济成为大明经济社会的一部分，而不是过着刀耕火种的自我封闭生活。少数民族和汉人才能成为我们，而不是把汉人认为是抢夺了他们土地的恶人。

    于此同时，在崇文门外崇北坊的一家门面颇大的布庄内，几个伙计因为没什么客人上门，都围着堂前的炭炉烘烤取暖。

    其中一位年纪颇小的伙计，颇为担忧的对着同伴们问道：“往年这般时候，店里不是早就热闹起来了么？今年如何会这般冷清，这样下去，明年我们还能不能在店里呆下去了？”

    另一名年纪较大的伙计显然没这么担心，他懒洋洋的说道：“慌什么，这里待不下去，大不了就去对面街上的四海商行崇文店找个差事。

    我听他们店内的伙计说了，他们那里就算是学徒，除了免费吃住外，一个月还能拿上一个大洋的零花钱。学徒期还只有一年，且不准掌柜打骂学徒。我要不是还有半年就出师了，早就跑过去了。”

    听他这么一说，其他几个刚进店不满一年的小伙计顿时动了心，纷纷凑了上去，七嘴八舌的向他打听起详细情况来了。

    看着这群心浮气躁的小学徒，坐在最靠近炭盆且避开了风口位置的一位年轻人终于忍不住咳嗽了一声，顿时一干学徒便安静了下来。

    这位年轻人看了一眼那位大嘴巴的伙计，看着他讪讪的住了嘴，才没好气的说道：“你们想什么呢？我们都是飞云布庄从太平老家带上来的。

    飞云布庄的东家对伙计也算是不错了，东家还没发话要裁人，你们就自己乱了阵脚，你们觉得四海商行的掌柜要是打听到这个事，还会收留你们吗？这天寒地冻的，被东家赶出门去，你们是打算饿着肚子走几千里地回去么？

    再说了，黄老东家是什么人，你们可都是太平人，得罪了他。莫非真是不顾及自家在乡下的家人了么？”

    在年轻人的小声斥责下，一干学徒顿时连连点头，不敢再想着跳槽的事了。年轻人这才放过了这些学徒，平静的吩咐道：“别一个个的围在这躲懒了，就算没客人，也去找点活计干。小三、小五去把门口的雪扫一扫，别让客人上门的时候滑到了…”

    把这些偷懒的小伙计都支使走了后，火盆前顿时只剩下了4个人，刚刚差点弄出事端来的年轻伙计，赶紧陪着笑脸对着年轻人说的：“大梧哥，都怪我刚刚管不住嘴，差点又惹事了。不过，你说咱们这布庄明年还开的下去么？”

    齐大梧看了看店铺木架上满满的布匹，又看了一眼通往后院紧闭的小门，眉头也不由微微皱起的说道：“世道变了，包掌柜和黄东家还想抱着老一套不放，我看，悬。”