范青给唐丁的眼神是求助。

    唐丁站起来的时候，对这幅画的真假还没有半点的概念。

    对古物的鉴别，唐丁最大的倚仗是他的望气之法。他的望气之法就是能看到物品上的宝气或者是灵气，但是很多东西是并没有宝气的，当然有灵气的东西就更稀少了。

    这段时间以来，唐丁得到过有宝气和灵气的东西，基本都是珠宝宝石类，或者是刀剑类。

    像这种书画类的东西，尽管价值很高，但是并没有宝气，或者说它们有微弱的宝气，但是以唐丁的望气之法，却看不出来。

    徐小杰的望气之法，只能望到有灵气的东西，对有宝气的东西根本看不到。而唐丁却既可以看到宝气，又能看到灵气。

    或许还有更微弱的宝气，唐丁现在是看不到的。

    关于望气之法，唐丁也总结了下经验：那就是能望到宝气或者灵气的东西，必须都是有些年头的东西，比如翡翠，宝石。这些东西虽然有些是现在才开发出来的，但是深埋在地下不知道成千上万年，想必在很久之前，这种东西诞生的环境是充满了灵气的天地间，所以它们在孕育过程中自然就带了那个时候的天地气息。

    再比如唐丁使用过的降龙法剑有灵气，而星云刀有宝气，这些也都可以理解，首先它们制造的材料都是古代的金属或者木材，另外降龙法剑是号称火龙真人魏伯阳的法剑，带有魏伯阳的印记。

    再比如，唐丁第一次吸收灵气的贝叶经，不单单这贝叶是古物，而且这贝叶经中也蕴含了佛祖的无上念力。这附于其上的念力，就是灵气的一种。

    于是，这古字画，按照这个道理来说，也是应该有宝气的。

    因为这古字画，一来这纸张、笔墨都是取自古代，应该沾染当时的气息，二来这些古字画的作者的作品，都是凝聚了他们的心血，应该是附着于他们当时作画时候的精气神在内，而这种精气神就有些类似于火龙真人的法剑还有佛祖凝聚精神的贝叶经，但是两者只是道理类似，实际上功效却差的太远了。

    这古书画的作者，远没有佛祖或者火龙真人这样的无上念力，尽管作品上也凝结了他们的精气神，但是却跟佛祖没法比。

    同理，像舒老的作品，还有齐白青老人的作品，这些人写字作画，也定然是凝结了他们的精气神。

    按照这种道理来说，这些作品上都是能够感受到轻微的宝气，但是可能是唐丁望气术还不精细，或者没达到那个程度，故而看不出来。

    虽然看不出来这字画是否有宝气，可是唐丁并不像范青那么紧张。

    唐丁跟范青最大的不同在于唐丁敢说，他说了也不怕错。而范青则不行，他在业界有很大的名气，而且资格又老，这不同于私下的鉴定，在这种有视频资料的情况下，他这种岁数是没法错的，一错就对他声名有损。

    走到嘉宾桌面前，用手仔细的摸摸这幅范青鉴定不出来真假的画。

    唐丁想再感受下这幅字画的气息。既然望气望不到，那唐丁想试试读心术。

    唐丁这是第一次把读心术应用在这种非活物上。

    唐丁沉心静气，似乎这件字画有了生气。这种生气就像是字画的灵魂。

    唐丁感觉到了字画的灵魂，能听到字画倾诉的声音。

    在唐丁的眼前，一个温婉贤良的女子，手持湖笔，在纸上挥洒才情。

    女子写字的时候，神情专注，把自己的喜怒哀乐尽数挥洒在宣纸上。

    唐丁直觉上感觉，这专注的女子，正是管道升。

    是的，这幅字凝聚了她的情感，或者说是精气神。

    但是这字的精气神的前面似乎有种遮挡，让里面的精气神想透又透不出来。

    读心术不同于望气术。

    望气术是提纲挈领，是归纳总结，是忘体显形，即使是墙壁钢铁都不能阻挡宝气的渗出，但是读心术却是见微知著，是以小见大，是以虚见实，能读懂人心最深处的隐藏情感，这效果跟望气术正好相反。

    唐丁也从没想过把读心术和望气术能结合在一起，而且结合后竟然能看到一件字画背后的秘密。

    唐丁表面上虽然古井不波，但是内心却兴奋异常。

    不过内心太过兴奋，在唐丁眼前出现的这幅管道升作画的场景，又消失不见了。

    唐丁想再平心静气的对字画施展读心术，却很难再次很快平静下来，所以他也就没有再次出现这管道升作画的场景。

    没办法，唐丁再次凝神观看这字画，也不知是感觉出了错，还是别的什么原因，这字画上竟然透出了一丝淡淡的宝气，这是之前唐丁未曾看到过的。

    这是自己的望气术进步了？还是自己的错觉？

    唐丁再次凝神观看，他又看到了这次淡淡的宝气。

    其实这宝气跟正规意义上的宝气还是不同的，宝气的解释是珠有光宝有气，但是这幅字画上的宝气，却是更多的以一种作者的精气神的形势存在。

    精气神，就是作者在创作作品的时候，把自己的情感、精神都凝聚在作品里。

    对，就是这样！

    “唐老师，唐老师？你怎么不说话呢？”主持人看唐丁先是抚摸，然后又是凝神观看，却一直没说话，主持人提醒他道。

    “哦，我觉得吧，这幅管道升的字是真品，但又不是真品。”

    主持人让唐丁弄糊涂了，这真品是就是，不是就不是，怎么还能又是又不是？“这，唐老师，这怎么解释？”

    对于字画鉴定上，唐丁是个彻头彻尾的门外汉，谁的字什么特点，谁的字有什么特征，唐丁一概说不上来，虽然唐丁在道观的时候最开始也临摹过一些名家作品，可是唐丁临摹只是临摹，他从来不去看这字是谁谁写的，唐丁只看这字的结构是否完美，该怎么把这字的为己用？

    唐丁只临摹了很短的一段时间，就开始以天地山川为师，把天地山川的气息纳入到他的字中，高山的峻拔，苍松的遒劲，他都能写到字中。

    后来，唐丁就干脆的把以前临摹过的这些字都尽数忘掉，然后才形成了他特有的天地自然。

    古人说：字如其人。

    唐丁的字也在不断进步，这也是由于他把自己的经历都融入到了字中。开始时候，唐丁看到的河山是清秀自然的，后来有了阅历后，唐丁再看这天地却多了一份圆润世故。

    “管道升虽然本身也是出名的才气女子，琴棋书画无一不精，但是管道升的这个精跟赵孟頫还是有差距的，人都有向往美好的习惯，所以在平日里，管道升也会向赵孟頫学习，而夫妻本是一体，赵孟頫也会吸取管道升的特点丰富自己的字，所以两人的字都很类似，而管道升的这幅字跟赵孟頫的赵体毫无差别，这也是不好区分的原因。”

    其实唐丁说的都是废话，不过却也是大实话，而且唐丁的实话是基于两点：一是他知道管道升跟赵孟頫互相学习的故事，二是根据范青等人都无法辨别这字的真假。

    “可是，唐老师您刚才说的是真品又不是真品又是什么意思？”

    “这幅字虽然是管道升所写，但是却是高人在其上临摹所成，所以才会造成这字真假难辨。”

    唐丁的一句话，让所有人都大吃一惊，不明白他为何会得出这个结论。

    唐丁的这句话是根据上句话所说，他上一段话其实说出来可不光是为了说废话，而是观察范青等几位的眼色，试图从范青等人的眼色中寻找到一丝支持自己话的证据。

    现在，唐丁找到了。

    唐丁要判断这幅字为什么不好看出真假的原因，这原因有好几种，一种是管道升这字并不是自己所写，而是别人代笔，这种别人代笔又让人真假难辨，首先这人要很了解管道升的字，而赵孟頫就是这个很了解管道升字的人。赵孟頫怎么会临摹夫人的字呢？当然有这个可能，比如管道升要写家书，赵孟頫有可能会代笔。另外这你学我字体，我写你字体，这在没有什么娱乐设施的古代，也是闺房之乐的一种。

    另一种可能是管道升的字是别人临摹的，临摹的太真，看不出错误来，可是这种可能基本不存在。要知道别人临摹再怎么临摹，也无法临摹的一模一样，总有细微处的差别，而这细微处普通人看不出来也就罢了，这几位专家却不可能看不出来。

    几位老师对他的话有的摇头，有的点头，也就是说之前唐丁说的有对有错。点头的意思是唐丁说的有道理，两人确实是字体相近。而摇头则是赵孟頫和管道升两人虽然字体相近，但是也不至于让这几位专家都无法区分。

    唐丁要找的就是几人的摇头这个信息。

    摇头就表示否定了唐丁关于赵孟頫临摹的判断，那就应该是别人临摹。

    而别人临摹，要想临摹的惟妙惟肖，让专家都看不出差别，把管道升的字铺在下面，在上面照猫画虎也是临摹的一种。

    再结合唐丁之前看到的这字上像蒙了一层纱般的感觉，所以，唐丁才得出了这个结论。

    至于唐丁使用读心术看到的画面，这是他第一次施展读心术，这种画面的出现并不能代表实际就是这么回事。

    唐丁不确定。

    比起第一次应用在书画上的读心术，唐丁更相信他后来的望气之法看到的这字画上面淡淡的宝气。

    有宝气，就说明这字画是真的。