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唐谜 作者:书自清
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唐谜 作者:书自清
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灭门；清河崔氏遭到巨大打击，短时间内缓不过来。范阳李氏坐收了幽州一带巨大利益，还攀上了卯卯这门姻亲；吴兴沈氏那里虽未曾有过什么动作，却也因湖州档案失窃一事，染上了一层阴霾。
如今，她就想尽快进入凉州府城一探兰陵萧氏究竟。然后，她才能决定赶往高昌之前，她需要做什么准备。她并不想打无准备之仗，尤其在越来越接近邪教总坛的当口，她更是不能有丝毫的遗漏。
“莲婢，外面冷，咱们赶紧进去罢。”瞧忽陀差不多已经把马车拴好，沈绥对张若菡道。张若菡颔首，随着她缓步往寺庙中行去。眼前铺展开的恢弘庙宇建筑群，使他们叹为观止。哪怕是长安的大慈恩寺，也没有这般的规模。到底是河西第一圣地，气魄非凡。
无涯、忽陀从后方紧随而来，一行四人登上了阶梯。这一次上得姑臧山，沈缙与颦娘并未跟来，千鹤处于昏迷，行动不便，她们需要留下照看。而千羽门其余成员，则大多在山下姑臧县城中探听有关兰陵萧氏的消息。从云从雨跟来了，不过并未跟上山，而是等候在山下。从雨自从入了河西，对这里的气候不是很适应，一直很虚弱，山下还算好，一到山上就呼吸困难。从云无法，只得留下照顾妹妹。
张若菡坚持上山，并不是因为贪玩，她知道莲花山上抗高寒的药物很灵验，尤其针对那些对高原地带敏感的人，想求一些来。此外，她还希望替千鹤，以及身边的亲人们求一些平安符。愈是接近邪教总坛，她的内心就愈发不安，只希望神明保佑，让他们所有人都能转危为安，此后清平长乐。
而当她们即将步入莲花山大寺的山门时，忽而从大广场东面的一处名唤白露观的道观之中，走出一位中年道士。中等身材，无须，容貌粗犷乃至有些狠恶。裸/露在外的脖颈上，隐约可见涅纹弥漫，十分可怖。可是沈绥瞧见他，却忽而欣喜呼唤道：
“陈师兄！”
张若菡闻声望去，眼中有些疑惑。
那道士显然看到了沈绥一行，遥遥打了个稽首，哈哈大笑起来，大跨步行来。一边走，还一边笑着呼唤道：
“伯昭！师尊可真是神算，他说你今日会来，你竟然真的就来了。”
“师尊也在？”
“自然，他在此处候你多时了。”
张若菡此刻微微拽了拽沈绥的衣袖，沈绥会意，低下头来，在她耳畔悄声道：
“这位就是为我纹身的陈师兄，我师尊司马承祯的大弟子。”
张若菡恍然，原来这位就是当年江湖之上赫赫威名的“九龙涅”。可是她念头一转，神色却古怪起来。
这人……为赤糸纹过身……
作者有话要说： 本章开始，进入陇西鬼道·大漠篇（下部）。有人问，会有卯卯和玉环的戏份吗，有是有的，但是从这卷开始，一直到下卷结束，卯卯与玉环的戏份都很少，大多数只是顺带一提。
时间跨了将近一年，莲婢的肚子也大了，快要临盆了。
而从这章可以看出来，沈绥显然又换人组队了。【doge】
第一百九十二章
张若菡正出神间, 陈师兄已然向她行礼, 唤了一声：
“张三娘子贵安。”用的依旧是张若菡出嫁之前的称呼。
张若菡颔首微微欠身, 算作还礼。口中则称道：
“见过陈道长。”
陈师兄见她怀身多时, 却并未显出异样神情，好似两个女子生子之事在他看来, 并不那么令人惊异。他侧过身子，抬手请道：
“若不耽误, 便快请进罢, 师尊久候多时了。”
“不耽误, 吾等本就打算在山上宿一夜。”沈绥道，随即她扶住张若菡, 随着陈师兄的引导, 往白露观中行去。
残雪点缀在观内，苍古的廊道，诉说着岁月的痕迹。
“这白露观, 是魏晋时期修建的，也是这莲花山上第一座道观, 就建造在莲花山大寺的东侧。佛家以西为重, 道家以东为贵, 恰好。”陈师兄介绍到道，“这里也算是我茅山道最西的一处老观了，是由当年的葛天师督建的。师尊与我，来过这里两回，都是为交流而来。今次来这里, 却是为了等候你，师尊料到，你西行途中，必然绕不开这座莲花山。”
“师尊神算。”沈绥笑道。
“你这些时日过得如何？算起来，我们也有两年多未见了。听闻你这日子过得，可有些水深火热啊。”陈师兄戏谑道。
“哈哈哈，师兄笑我。不瞒你说，确实不容易。不过，好歹是走到这一步了。距离完成我的目标，亦不远了。”沈绥道。
“越是此时，越是入了险境。师尊来寻你，也是为了此事。”
“哦？”沈绥一时讶异，师尊司马承祯不问世事多年，即便知道邪教的存在，他也是方外之人，不会多管闲事。
“请进吧，具体，师尊想要亲口与你说。”陈师兄将沈绥与张若菡让进了侧殿耳房。
一入门，张若菡就瞧见一位一身葱白八卦道袍的老道士，正盘膝坐于一尊一人高的三足双耳铜药鼎边，闭着双目，似乎在冥想打坐。银白的发丝没有一根乌发，长须飘然，一张面庞皮肤犹如初生的婴儿般细嫩红润，一身的仙风道骨。众人走进来，他也不起身，也不睁眼，直至招了招手，拍了拍自己身侧连排的坐垫，示意他们过去坐。
沈绥上前，也不多话，带着张若菡等人拱手行礼，然后沈绥扶张若菡在坐垫上坐下，自己这才跽坐下来。身后，无涯与忽陀同样跽坐陪席。
张若菡眸光瞻仰这位上师，心中不由啧啧称奇。司马承祯，贞观十三年生人，乃是晋宣帝司马懿之弟司马馗的后人。算算年纪，至如今已然是九十岁的耄耋之年。他自少笃学好道，无心仕宦之途。师事茅山道士潘师正，得受上清经法及符箓、导引、服饵诸术。后游历天下名山，于天台山玉宵峰隐居，自号“天台白云子”。一直到武皇世代，武皇闻其名，请他出山入京，亲降手敕，赞美他道行高操。睿宗景云二年奉诏入宫，询问阴阳术数与理国之事，他回答阴阳术数为“异端”，理国应当以“无为”为本。颇合帝意，赐以宝琴及霞纹帔。本朝开元九年，圣人派遣使者迎他入宫，亲受法篆，成为道士皇帝。开元十五年，又召入宫，请他在王屋山自选佳地，建造阳台观以供居住。并按照他的意愿，在五岳各建真君祠一所。他善书篆、隶，自为一体，号“金剪刀书”。圣人命他以三种字体书写《老子道德经》，刊正文匍，刻为石经。
张若菡之所以这么熟悉这位白云子道长的经历，是因为她的世伯张说与父亲张九龄，都曾向司马承祯问道，得他授学，有半师之宜。
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