以织语长心为首的一道长长的队伍，在近山的道路上走成一条蜿蜒的巨龙，摩肩接踵的人流从泰山的各处汇聚而来，而这条人流汇聚成的巨龙正如同一道沟渠，将苦境的气运引导向龙头所在的封祀坛——这正是扶龙庭一脉的术士所传承的集运之法，非天命贵极之人不可用。

    虽然山路崎岖不平，但封祀坛所在甚至还不到半山腰，以众人修为完全算不得什么难事。不多时，以织语长心为首的队伍就已经抵达祭坛，看到以凛牧、芈圭葬、殷末箫为首的群臣已经在封祀台下列阵以待，神情恭谨，恭迎织语长心的驾临。

    “哒~~~哒~~~”

    金丝玉履扣击在汉白玉的石板上，织语长心的全貌终于踏入了群臣眼中，凛牧三人身后的群臣尽皆躬身半礼相迎，因为此刻的织语长心还未登基为帝地位只相当于储君，所以只能受群臣半礼。至于凛牧三人，皆是位极人臣，兼之手中尽皆捧着圣器，故而可暂免礼数。

    “吉时已到，请女帝受圣器！”

    随着凛若梅一声长唱，三名位极人臣的巨头终于有了动作，只见芈圭葬一马当先揭开手中彩缎，顿时一把精巧玲珑的七彩琉璃御笔出现在众人眼前。这支笔甫出世便闪耀着夺人眼球的光彩，引动了初晨的霞光变化，与织语长心一身华彩冕服交相辉映，端得一把神器。

    “圣器御丹心，以深海万年七彩琉璃为主，辅以七宝八瑞为佐，历经天火地火淬炼铸造，饱含新朝能工巧匠之心血，此后天下政令皆由此出，望陛下持之用之惜之慎之！”

    这支笔，先不论本身如何，单单它代表的织语长心登基之后拥有的发布政令的权力，就值得国之圣器一词。

    “长心必持之用之惜之慎之，不负万民所托。”

    将圣器授予织语长心之后，芈圭葬当即躬身后退，随后殷末箫则顺势上前，展示出自己手中的圣器：“圣器永昌印，乃负山河之重，聚川流之精，纳日月之造化，承天下之法度。陛下持此印，法度皆由此出，望陛下持之用之惜之慎之！”

    这方永昌印，卖相说起来比御丹心笔要差很多，方方正正的大印上面是一座山的形状，不知是何种合金铸成的印身上只有很普通的金属光泽。甚至和能够用来当武器的御丹心相比，这方印估计也只有硬度可以称道。

    只不过圣器之所以是圣器，在于它们所承载的意义，凛牧和殷末箫等人想要创造的是一个依法治国的国家，这方印代表了法制，也就代表了一份沉重的责任。

    “长心必持之用之惜之慎之，不负生民所望！”

    在两名巨头完成授予仪式之后，排在最后的凛牧终于揭开手里的锦绣，原来他手里的是一把连鞘长剑，其锋虽敛于鞘中，但仍有一股昂昂圣气萦绕不休：“圣器常恒，劫空之剑，不可轻出，出则为护子民安危，斩魔以卫苍生，望陛下持之用之惜之慎之！”

    “朕，必持之用之惜之慎之！剑锋所至，只为护万民周全。”

    三道仪式结束，织语长心当即将剑在身后，左手持印，右手握笔，踏上祭坛中央之处。

    “哗啦！”

    站定一回身，似有一股无以言喻的气质油然而生，衣袖在转身之际的哗哗作响瞬间成了点缀，其中风采让在场群臣不由为之折服。

    “贺陛下登临帝位！”

    在连成一片的贺声中，群臣都行了全礼，即便是位列三公的凛牧与殷末箫三人，亦是半礼以待，表示对女帝的尊重。

    “众爱卿免礼，长心初登大宝尚且年幼，往后还需诸位齐心，以为万民谋福祉！”

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    封祀坛虽为历代帝王封禅之地，但今天既然已经在这里登基，封禅就该更往高处走。正巧在泰山十八盘之后又有一处南天门，正是古时旧称天门关，乃是泰山绝顶，登之可小天下。所以，在封祀台完成登基仪式之后，织语长心就继续开始了她一天的跋涉，往泰山的更高处爬去。

    这一回，跟随者已经少了很多，过于难行的狭窄山道已经容不下大队人马攀登顶峰，甚至就连护卫在织语长心身旁的大戟士们都只留下十人，侍女更是只剩下凛若梅伪装的那一个。

    不知何时，在往天门关的队伍里已经没了凛牧与殷末箫几人的身影，蜿蜒曲折的泰山十八盘上只能两人并肩行走，群臣们都只能在山下的封祀台等候着山顶的消息。

    眼看着不知何时这山顶的情形都被半山腰逐渐聚拢来的云雾挡住，不能得见分毫，山下群臣只能翘首以盼，耐着性子等待这祭天仪式的开始——或者结束。

    这一等，就是小半天。

    等到九九重阳，正午时分。泰山之上南天门之后，祭天大典于焉召开，织语长心一身龙凤锦绣辉煌，一尾神龙束腰，帝冕轻摇闪烁灿灿金光，画眉一点恰如神人之资，肤胜绛雪唇点朱红，恰在诵读祭文刹那，一道神光穿空破云，刺破云霾，照遍大千万界，随后整座泰山山脉里更是响彻了女帝的祷文：

    “朕初登帝位，方十有四歲，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安。兹朕未知获戾于上下，心之浩荡若涉于大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰衡庶尹，交修皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，唱余封禅。

    朕欲报玄天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。故设坛场于山下，受群方之助祭，躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇天，就广增地之义也。在天之神，罔不毕降。粤翌日，禅于社首，侑我圣考，祀于皇祗。在地之神，罔不咸举。

    天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何慕焉。五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齐象法，榷旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，乃见天则。”