两日后，崇恩寺义净法师被李承绩亲自奉为国师。并敦促教务司，在十二长老，为佛门增设一席。是以，长老院由原来的十二席正式增补成了十三席。

    这可是了不得的大事！

    因为教务司的最高管理机构，就是十二长老。之前因清教在呼罗珊的统治地位，所以十二长老全都是清教徒。有很早就皈依清教的，也有呼罗珊开疆扩土时，当地新入教的伊玛目。

    像吉慈尼的大伊玛目拉瓦索，就是十二长老之一。他们并不长聚在一起，而是分散各地，成为当地德高望重的宗教领袖。从而促进清教的传播，扩大清教的影响力。

    只有在每隔两年的春天，长老们才聚在一起，商讨教务。如今在十二长老院增添佛门的席位，意义可就大不一样了。

    作为随军教长的帕什瓦·吉雅在听到这个消息后，就立即求见李承绩了。他本来是要留在非洛斯固的，但因皈依清教后，表现甚得人心。

    当然，主要是合呼罗珊官员和李承绩的心意。

    像菲斯洛固附近的古尔部族，就都在帕什瓦·吉雅的游说下，主动投靠了呼罗珊。到底古尔山地环境恶劣，若是那些部族存心要和呼罗珊为难。那躲在山里，也不是一时半会儿就能消灭的。

    而且清教在当地的推广，也极为顺利。非洛斯固城的百姓，就近乎百分百的皈依了清教。那些分布在山里的古尔部族，也都在他们族长的带领下，全部皈依。

    少数冥顽不化者，都不用护教军动手，就抢先被临近的部族剿灭了。所以短短不过数月，呼罗珊在古尔之地的统治就稳固了下来。出自马鲁的政令，也都推行得极为彻底。

    这比慈尼和信德之地反复出现迫害清教徒，杀害呼罗珊官员的事件，要好上太多。虽然当地的守军也都大力清剿不服管教者，但到底时日尚短。没有半年的时间，呼罗珊是无法完全稳固地方。

    不过也没什么！

    随着钦察百姓的迁入，呼罗珊在当地的影响力也会与日俱增。毕竟钦察人可都是骁勇善战的虎狼之辈，吉慈尼和信德的部族再蛮横，那些钦察人也不会怕了。

    再有呼罗珊官府做倚靠，那些钦察人更是昂着头做人了。

    这些相比旧辽的战事，都不值一提。但有着古尔之地的良好案例在，差别就显出来了。所以李承绩特意召帕什瓦·吉雅随军。不出意外，来年的常任教长就是他了。

    这是教务司的特殊制度！

    尽管之前也都有教长，可都是呼罗珊官府任命的。而现在进行改革，需每隔三年，举行一次教长遴选。可以连任一次，再次当选需要间隔五年。

    虽是内部自发的推举，但必须要得到李承绩的首肯。自长老院创建以来，这还是第一次教长遴选。能够当选，对自己的个人声望而言，是极为有利的。

    帕什瓦·吉雅来时在马鲁暂歇，得到了些风声。因而到了碎叶，一直都很尽心尽力的处理宗教事务。尤其是清教的宣扬与传播，就是他最为紧要的职责。为此，他举行了不下二十场教义宣讲会。主要是当着信徒们的面，以最具有诱惑力的言语讲解清教的基本教义。同时也邀请不少其它派别的长老，同台辩论圣贤的《古兰经》。

    这本是李承绩在蒲华时为打击其它教派，替清教出头而弄出来的宗教形式。现在教务司的一干官员和长老们都学去了，好弘扬清教，增加自己的功绩。

    并且还有教徒参与环节！就像后世的有奖问答一样，获胜者可以得到一份精美的奖品。不得不说，这对清教的推广是极有好处的。很多本不是清教的教徒，也都奔着这个奖品的噱头，而去听长老们的宣讲会。

    随后被鼓动，加入了清教。

    碎叶城数倍增长的清教徒，就是以这种方式来的。

    当下帕什瓦·吉雅在八剌黑的带领下，心有戚戚的低头走着。尽管此时他有些后悔，不该因义净尊为国师而特地来探听李承绩的口风。但事关清教的百年发展大计，他也只得硬着头皮来了。

    毕竟他能猜到，其它地方得到消息的教长们，一定会怪他没尽好规劝李承绩的职责，让佛门趁虚而入。

    来到李承绩的院子前，积雪虽被清扫，但院子里还是积了一层薄冰。厚厚的羊毛毡子做成门帘，闹闹的挡着外界的寒风。

    八剌黑站在门外，出声道“国主，吉雅大伊玛目来了。”。

    便听里面传来一声回应“进来吧！”。

    随即八剌黑掀开帘子，帕什瓦道了声谢，抬腿走了进去。

    “国主！”，帕什瓦·吉雅行礼道。

    因是李承绩从前的书房，所以地方并不算大。但点了火炉，还算暖和。李承绩一边看着各郡送来的公务，一手把玩着佛珠。

    帕什瓦·吉雅眼神一紧，默默吞了口唾沫。

    李承绩抬起头来，嘴角一弯，笑道“大伊玛目无须客气！快坐吧！”。

    帕什瓦·吉雅知道李承绩不怎么喜欢虚礼，就坐到了一侧，出声道“谢国主。为臣此来，是求解一事。”。

    没有遮遮掩掩，帕什瓦·吉雅直接说出自己的目的。

    李承绩也猜到了他的来意，出声道“可是为佛门义净法师尊为国师一事？”。

    “国主圣明！为臣愚昧，不知国主既尊清教为国教，又为何厚待佛门？”。

    李承绩笑着将佛珠举起来，出声问道“大伊玛目可知这是何物？”。

    “佛们信物--佛珠！”，

    “那你可知，旧辽之地的佛珠有几何？”，李承绩追问道。

    “为臣不知！但碎叶以东便是高昌佛国，且旧辽国主，曾笃信佛教。因而旧辽佛子甚多，佛珠更不知凡己。”。

    帕什瓦·吉雅来碎叶这段时日，也并不只是醉心于教务。像对佛门的了解，就用了不少心思。到底旧辽之地，佛门可是能与回教相比肩的大教。

    这弄清对手的情况，也好方便自己传教。

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