第六十七章 老妖僧布施奸淫计(下)
屋外眉月斜照,屋内微风不起,陆靖元目不转睛的盯着桌上几样物事,倘若凭这三只瓶瓶罐罐与几只香烛,便能令苏杨儿心甘情愿投怀送抱,那也太简单不过了。
这时鸠思延拿起其中一只瓷瓶,说道:“此物名为明禅散,取淫羊藿、肉苁蓉、大黄麻三味主料,辅以乾香、巅茄、石南花,为小寺明妃入禅时所用,明妃饵服之,可见心明性,动情侍奉佛祖,但每次只可服两甲,不可多用。”
鸠思延虽然将药效说的模糊,可陆靖远知道这明禅散恐怕便是市井传闻中的春药了,他一生从未想过对哪个女子用这种下九流的手段,可这时却又忍不住将它接了过来,问道:“倘若用多了,会怎样?”
鸠思延道:“不会怎样,至多昏迷而已,既然陆施主是想令心仪女子心甘情愿侍奉,那她若不省人事,未免有失风雅,也有碍施主行乐,更何况这宝散得来不易,日后她若不服管教,衙内大可继续用宝散加以调教,不出数次,保管此女对衙内千依百顺…”
听到这话,陆靖元顿时一阵口干舌燥,仿佛已经看到了苏杨儿在他身下柔情绰态,媚于语言的模样来,在他心目中曾无数次模糊梦到苏杨儿在床第间与他讨欢,用柔嫩身子尽心侍奉的模样,可从未有哪次如眼前这般清晰,似是唾手可得。
“杨儿如能喊我一声好官人,那又该如何美妙动听?”
鸠思延这老番僧,看似道貌岸然,却是个玩弄女人的高手,倘若苏杨儿在此听到这三瓶药的功效,她立即便会明白,这分明就是毒品、印度神油和催情剂。
原来雍熙二年,西夏并吞吐蕃数部,这鸠思延说是西夏和尚,修的却是吐蕃密宗一脉,他取出来的这几样东西,名字个个好听,却是用来控制寺院中的姓奴“明妃”的东西,实为至淫至邪之物。
陆靖元倒也不傻,他也听出了这几样东西透露着古怪,且一方面他自持血气方刚,年轻力壮,不屑使用那阿育膏与同欢丸,另一方面心下又暗暗起疑,寻思:“这些东西光听配方便知来之不易,这老和尚当真只为了一顿酒便肯这样帮我?”
当下他便问道:“大师,您的这几样宝贝,听来各个价值不菲,您便舍得给我?”
紧接着,又问道:“还有这明禅散,果真有您所说的那般奇效?”
鸠思延面不改色,道:“陆施主此话好生奇怪,明明是陆施主央求老衲在先,况且老衲也早与施主说明了,这见心明性地外物外法老衲用得,施主未必用得,倘若施主不相信老衲,便请将手中的宝药还回吧。”
听到这话,陆靖元神色微变,虽察觉出了古怪,可却怎么都不舍得将手中的明禅散放下,心想:“杨儿辱我在先,我如不用些非常手段,她便不知女子本份!”
念及此处,他心下为之一狠,随之目光一定道:“大师,那陆某在此多谢大师成全了,这明禅散,陆某便收下了,至于这阿育膏与同欢丸,大师请收回吧。”
说罢,他又望向那几根香烛,问道:“大师,那这些香烛又是何物?”
鸠思延摇了摇头,道:“衙内既然不用阿育膏、同欢丸,那这香烛也无用了。”
说着他将木盒盖上,小心收回,又道:“不过好在这几物也只是助兴之物罢了,衙内只要有了明禅散,自可成全心意。”
陆靖元大是高兴,道:“如能成事,陆某绝不会忘记大师今夜教导之恩。”
鸠思延点了点头,道:“阿弥陀佛,能与小友这般青年才俊结下良缘,老衲亦深感荣幸,那老衲便静候衙内佳音了…”
言毕,他起身入塌,和衣而眠,似是就此沉沉睡去,陆靖元见其如此悠闲安逸,心中更是大定,暗道:“这位大师若想要骗我、害我,又怎肯轻易赠我宝药,虽不知他说的明王密宗是何门何派,但天下之大无奇不有,我又怎知人家不是得道高僧?”
他又想:“中原和尚又有什么了不起,满口放下、罪过,也不见他们真有什么法力,比起这位鸠思延大师来差得远了,是了,我今夜当真是遇到高人了!”
当下他满心欢喜收起明禅散,躺到另一张铺上,也学那番僧鸠思延和衣而眠,至于如何令苏杨儿服下这明禅散,他毫不担心。
只因他家教本就阴险歹毒,以心术见长,更何况苏杨儿又生了一张吃个不停的小嘴,他自有千万种办法神不知鬼不觉让苏杨儿服下这宝药。
原本放在以前,他断然不敢冒险去用这来路不明的药物伤害苏杨儿,可而今他已被苏杨儿逼上绝路,心中对其爱恨交加,已近魔道,权将邪魔外道视为世外高人。
陆靖元生于世家,当然也是自小读过圣贤书的人,也知晓悬崖勒马,回头是岸的道理,这两日来他不知对自己说了多少次:“陆靖元啊陆靖元,你沉迷女色,自误误人。”
但要他观苏杨儿之“女色”为“悬崖”,那想要勒住他这匹“马”,又谈何容易?
只可怜他聪明一世,却被苏杨儿折磨的神志不清,这些日子里,他心中所想,便只有一个苏杨儿,梦中所见,也只有一个苏杨儿,即便就寝,他满脑子也都是苏杨儿,却又如何能睡得着?
他只盼着天尽快亮了,便去施计与苏杨儿生米煮成熟饭,却不见那看似已睡着了的鸠思延忽然背对着他,古怪一笑。