妖刀记（49卷）281
妖刀记（49卷）全 作者:默默猴
妖刀记（49卷）281
妖刀记（49卷）全 作者:默默猴
妖刀记（49卷）281
第二八折
使民放铸圣断皇图
——你要的，是高还是低？
耿照下被问懵了，半天说不出话来。
老人说了，三日之内每天予少年问，视回答决定教什么。既如此，这话里
的「高」或「低」，指的该是武学罢？
不对。耿照转念又迟疑起来：前辈人称「刀皇」，乃当世刀界巅顶，何谓
「刀中至高」，没谁比老人清楚。贻此良机，何人能为他指出天下无敌的刀，
究竟是什么模样？
况且，比起内功掌法，耿照于刀道途，怕是高低俱缺，无论选哪个，难免
都有遗憾。自入武林，他所习碧火功即是绝学，明姑娘取天罗香双修法门速成，
是天才般的手眼，既不失原初根柢，又添青霄进路，面子里子应俱全，造就
了少年身深湛内力，练什么都是事半功倍，堪称耿照立身之根本。
便数拳脚门，也有得自娑婆阁木像的「薜荔鬼手」，招式理路毫不含煳，
有所依凭，方能补益精进。乃至后来能够无师自通，解出三奇谷古卷内的「摧破
义」重手法，亦是根源于此。
但刀，就不样了。
初遇风篁，名门出身、得刀侯亲炙的初老浪人口咬定，耿照「身上有刀」，
却也不得不承认：对于刀法，少年岂止所知有限？根本谈不上登堂入室。老胡传
授的无双快斩，蚕娘前辈的式蚕马刀，与红儿共谱的霞照刀法，还有妖刀绝学
寂灭刀……这些并未为耿照构筑出清晰的刀法理路，反弄得片混沌，若能使出
无敌刀境，尚且能扛隐圣击；若使不出，遇鬼先生或豺狗围攻，不免险象环生，
胜负难料。
至于刀境是什么，耿照是毫无头绪，仅有丝微妙感应，却非百试百灵；
而柳见残又是如何能金刀大马闯进他的识海，少年也非常渴望得到解答——
耿照甩甩头，驱散脑中纷乱的杂识，叹了口气。
这真不是贪，是两头都难啊。
「我选『低』。」斟酌片刻，他终于下定决心。
「不怕入宝山空手而回么？」武登庸饶富兴致。
「万丈高楼平地起。」既做出决定，便毋须纠结，耿照抬头微笑，大有松了
口气的潇洒从容。「晚辈于刀法所知，简直空空如也，怕前辈示以高峰，我也听
不明白。前辈若不嫌此问太蠢，晚辈想先从低处听起。」
「答——对了！聪明的聪明的。」老人搓着手满脸谄笑，身市井无良买卖
开张的架势，哪还有丝毫绝顶高人的仙气？殷勤得教人浑身发毛，不惟荷包钱囊
隐隐震动，连肝肾胆囊都有些发疼。「难得客倌半点儿不贪，谁家买菜不要把葱
呢你说是吧？这题送分年没人答对，今儿到时辰啦！来来来，买送、买高
送低，掌柜不在随便卖，通通送给你！」
「前辈，可我选的是低。那个……买送，买高送低……」合着陶实当叫
头那会儿，老人也并实习过，少年非但笑不出来，简直想哭。
「样的样的。买低送高，又红又骚！咱们就从低讲到高，步步高升，大
吉大利！这优惠只有今天有啊，明儿就没这种好事了。」武登庸脸不红气不喘，
大手挥，转头四顾，像是在寻找什么。
这片中庭的设置分明是演武之用，两侧廊檐下还搁着石锁和兵器架子，可惜
架上空空如也，并未摆放枪棒单刀类。老人瞧了半天，终于放弃找把实刀的念
头，右手五指虚握着，左掌横里抹，怡然道：
「剑长三尺，举世皆然。而刀无常制，须与身臂合：直臂垂肘抱刀，刀尖不
低于耳，即为最合适的刀长；以寻常男子论，约莫是两尺五寸三分。此乃金貔、
碧蟾乃至本朝军伍所定，三代因袭，沿用至今。
「单刀的份量视个人膂力，约落在两斤半到六斤之间。两斤以下，为快刀或
演武之用，杀伤力难免受限；九斤以上，运使的法门近于鞭锏等重兵器，不能纯
以刀法论之。」
耿照打铁出身，长年随七叔按图造兵，对于尺寸、份量异常敏感，边听着老
人言语，也学他虚握五指，想像手里有柄长两尺五寸三分、刃如柳叶，线条滑
润如水的银灿钢刀，再为它添上三斤七两半的份量，令重心落于刀身前端，果然
应势沉，格外称手。
少年旋腕，幻想中的刀尖「唰！」声昂起，沿霜刃直至尖端，彷彿能见
它蛇信般昂然吞吐、颤动不休，胜似活物；钢质兼具坚、韧二长，正是七叔的拿
手好戏。
想像手里有把刀——这种事怎么想怎么羞耻，四下无人偶为之，事后仍不
免臊得面红耳热，遑论在刀皇面前为之！这简直是亵渎。
但武登庸并无丝异色，彷彿少年所为理所当然。不及惊赧，见老人也转了
转手腕，不知怎的，耿照似能听见刀刃扫风的锐利声响，察觉老人手里的虚幻之
刀，应有三尺五寸长，份量嘛……差不是五斤上下。以前辈的魁伟身量，这般
配置毋宁是十分理想的。
老人信手挽了个刀花，斜斜指地，臂直身挺，说不出的轻松，却又说不出的
森严，宛若在洁净无瑕的白砂之上，凭空竖起块纯黑的峰岩，方天地的威势
与气魄俱都凝于这小丬角的枯山水间，似拙实巧，小中见大，令人难以移目。
「武学中有云：『剑走青，刀走黑。』刀背厚刃薄，运使之际势头刚勐，世
人以为杀器。殊不知，那是门外汉的愚见。「武登庸续道：
「剑两面开锋，尖端奇锐，周身皆可杀人，主攻，古之帝王以为权柄；刀单
边开刃，使刀之人藏于刀后，以守为主，是为君子之器。
「今人论剑，或以武儒为源始，但昔年武儒脉宰制东海时，门下刀大于剑，
乃以刀器为宗。后来发生内斗，使刀这派被使剑的斗倒了，高手殒落，绝学封藏。
得势的方大笔挥，索性将剑订为宗器，抹去故史旧迹，好教失败的方永世
不得翻身。
「得势的剑，遂成兵器之主流，钻研的人越，成就斐然，地位便越见崇高；
失势的刀，高手、经藏……就连传承都被彻底断去，沦落江湖底层，贩夫走卒俯
拾可得，与锄头棍棒般，常见于乡里斗殴，人皆以为俗鄙。所以说庙堂也好，
江湖也罢，这些个读书人争权夺利的手段，永远是最黑最毒的，奸淫掳掠最就
拿你条命，落在他们手里，不止刨你祖坟改你族谱，还教你断子绝孙、传你万
世骂名，再没人能替你说几句。」
耿照没料到听老人讲述刀道，会听到段残酷无情的斗争，万万想不到是
发生在儒门之内。按武登庸所说，若非经此巨变，当今之世，恐怕仍以刀器为宗，
视刀为「君子之器」，武儒宗脉的那些隐逸高人孜孜矻矻，钻研的是刀而不是剑；
绿林好汉打家劫舍，镖师衙差日常所携，也不能是地位崇高的刀器了，可能得是
短棍匕首类——
仔细想，这可是不得了的变故啊！可说是整个武林都变了样。
武登庸将少年的诧异看在眼里，却无意于此间盘桓，不稍停，徐徐道：
「明白历史之变，便不会犯『刀如勐虎』的毛病，味追求勇勐剽悍、刚劲有力，
终身摸不着上乘刀法的边。你仔细想想，运使刀械，是不是防守比攻击得心应
手，同样是缺乏招式理路，立于刀背之后，要比和身扑向敌人，要来得理所当
然？」
还真是。无双快斩不重招式，讲究出手连续、水泼不进，耿照以三易九诀析
出十七式刀法，经阿兰山两战去芜存菁，并成十二；及至「落羽天式」弃绝原形，
合四式于招，最后只余九式，却与无双快斩奋力抢攻的精神颇见扞格，几看不
出两者的渊源。
耿照甚感疑惑，在冷鑪谷时曾向老胡讨教。胡彦之见他试演九式霞照刀后，
默然良久，忽放声大笑，摇头喟然：「我没东西教你啦，你小子真箇是奇才！」
才老实承认：当初说什么猎王所授，纯是胡扯，是他灵机动，将鬼先生传授的
天狐刀刀意，加上天门剑脉的双剑运使法门，融合成门速成的快刀法，供耿照
仓促间防身用。
狐异门嫡传的天狐刀，据说脱胎自「天下三刀」之的《稽神刀法》，算得
上是门上乘刀艺。鹤着衣昔年与胤丹书情同手足，曾联袂闯荡江湖，屡经患难，
武学上得胤丹书点拨甚，对狐异门的刀法、轻功，乃至内家功法均有涉猎，在
培养胡彦之时，刻意在爱徒身上留了理路相承的根苗；鬼先生与老胡兄弟相认后，
欲授以正宗的天狐刀，但胡彦之并无回归狐异门之意，明快拒绝。
鬼先生心念不死，假意偷袭胡彦之，交手之际反覆施展天狐刀法，使胡彦之
入局——武林中各门各派均有对练之法，狐异门于此特走偏锋，有门反向镜射
的手法，用以自限限人，令敌对者与己同囚槛，曰「鸽悬网」、「蛇入笼」；
旦成局，双方除以相同的刀路争先，别无解法，慢者落败身死，如捕狐人与狐
群生死相搏，胜负瞬变，无有和局，又称「狐锯树」。
鬼先生于取胜的刹那间收势，自受胡彦之刀，幸未及要害，终使胡彦之信
了兄长的诚意。
老胡的天狐刀法起自牛鼻子师傅所埋根脚，复于「狐锯树」中生死相搏，远
非本门真传；能悟出刀意已是天纵英才，哪来的招式教耿照？见义弟淬出的九式
霞照刀法，隐现兄长之刀的张弛有度，除了鼓掌赞叹，已难置词。
被武登庸说，耿照终于明白何以霞照刀法不似无双快斩，反与蚕娘前辈那
式蚕马刀遥遥呼应，颇有茅塞顿开之感。
武登庸又道：「你格挡见三秋的刀气时，摒除杂念，心保护旭儿，正合以
守为本的刀法极意，身子本能而动，无入而不自得，你的刀若以十分为限，那
阵便是十二分的发挥，引出了见三秋的好奇之心，想探探你的底。若非如此，他
要杀你也就是眨眼间。」
耿照面露惭色，低声道：「晚辈理会得。」
武登庸微微怔，不由失笑。「喂喂，能教『苦海迷觉』见三秋放下杀心，
好奇到想瞧瞧你还能变出什么把戏，这能让你吹嘘大半辈子了，快收起那副窝囊
的德性。昔年他杀翻北关那些个『刀法名家』，没谁能让他停下来看两眼的。」
耿照也笑起来。
「刀法之中，但凡缠、噼、砍、截，撩、挂、扎、斩等，皆有攻守两面，守
为体攻为用，守为君攻为臣；进取为标，存容为本，方圆周天，皆在刀后。钻研
到了这个地步，你的刀才能称作上乘。」老人挑刀痕破相的灰白眉毛，又露出
那种市贾的奸相，搓手道：
「说好了买送，低的说得差不啦，咱们便来讲讲高的罢？」
耿照还有满腹的疑问未出，但前辈这么说了，也吐不出个「不」字，按下飢
渴的求知欲望，恭敬道：「请前辈赐教。」
武登庸满以为他会小小抗议下，扬了扬眉毛，却未说什么，怡然接口道：
「在三宗共治的古纪时代，乃至早以前，普天之下以刀为尊，料想应是刀
途灿烂、绝学甚的，可惜都是过去的老黄历了，说无益。当今之世，首推
『天下三刀』，《稽神刀法》失传既久，西山金刀门的《不周风》也没听说有什
么横空出世的厉害传人，能为你讲讲的，只有我公孙家的《皇图圣断刀》了。」
公孙氏可是硬生生整出「不败帝心」和「同命术」这等要命玩意的奇葩家族，
耿照忽然觉得，这《皇图圣断刀》的名儿听着如此霸气，里头要没有几处坑死自
己人的神奇脑洞，简直就不是公孙家的家风。
「喂喂喂，你这充满戒备的眼神是怎么回事？我就讲讲而已，没说教你啊，
听听都能有事？」武登庸又气又好笑，本欲屈指敲他脑门个爆栗，想想毕竟不
是自家徒儿，咳咳两声端肃形容，正色道：
「刀剑两道，本以儒门为宗，也只有这些读书人吃饱了没事干，像钻研学问
样的钻研武学。儒门罢刀尊剑后，对内开枝散叶，除了剑法，掌、指、内功，
乃至奇门术数、各式异械等，也都立了科门研究，以显示有司不是故意罢黜你们
这些个使刀的啊，是大伙儿都长进了，你们自己不成，这才完蛋大吉……差不
就是这种掩耳盗铃的作派。
「门内容不下刀了，残存下来的刀法刀客，只好往外逃，免得被大笔抹，
消失在历史的暗影中。这些上乘的刀传散入江湖，为防儒门追迫，只好解裂原本
完整精致的结构、庞大精微的论述，只保存各自绝不能失的精华部分，与底层那
些新起的粗鄙刀派相结合，赌上形神俱失的风险，以求不绝，就这么倏忽过了几
百年。」
即使是沧海儒宗全盛之际，也不能手遮天。有人知道这场残酷的夺权斗争
牺牲了什么，有人深自惋惜，有人选择静默，也有如金貔王朝公孙氏这样，试图
从余烬里掘出宝藏，赋予新生。
「公孙族的武库收藏号称古今第，而最初搜集的就是刀谱。」老人笑道：
「我祖不分精华糟粕，只要是与刀有关的，必定要入手才甘心——抱持
着这
般执念，在金貔朝肇建之前，公孙氏的列祖列宗已经默默进行了三百年。头
个百年，武库便号称搜罗了天下刀谱的近八成，以我公孙氏大胆设想、务实求
解的优良家风，谅必非是夸夸其谈。」
耿照本以为武库的建立，是挟帝皇家的威势而为，料不到公孙氏以草莽之身，
竟能得手全武林近八成刀藏，其中的心计、心血乃至血雨腥风，直是不敢想。
武登庸说起这段，面上笑意澹蔑，语讽刺，想来亦无夸耀之意。
「缺德事干了也就干了，却不能白干。第二个百年，我祖除了持续搜罗刀
法之外，开始整理武库所藏，分门别类，比对拆解、钻研琢磨，靠的全是
真功夫和死功夫。我自问干不了，不敢腹诽，只有尊敬而已。」
分门别类不难想像，但「比对拆解」是什么意思？难不成——
「就是你想的那样。」老人澹澹笑。「他们把这些刀谱里的招式，无
论精粗，全当成小学训诂般来研究，看看它们有什么共通处、能不能拆解成基
本的元素，背后有无以贯之的道理……大抵如是。
「起初，我猜测他们是想从这些刀谱之中，整理、还原出昔日儒门那个华美
湛然、广袤精微的刀法体系来——『既然儒门不要，那就归咱们罢！』约莫是这
般心思。然而，消亡了几百年的东西，就算残留着些许痕迹，早被揉捏混杂成了
全然不同的物事，如打破的青瓷花瓶再碾碎掺入土里重新烧制，要如何令它恢复
原形？就算花上十几二十年，总有天，他们会发现自己追求的，连空中楼阁都
算不上，不过是梦幻泡影罢了。」
梦想破灭的公孙氏先祖，并没有因此而自暴自弃。
既然儒门刀学的体系难以复现，那我们……就来重新打造个全新的体系！
「他们拿出修史治学、钻研术数的那套，将武库所纳，整理成了座包罗
万有的刀藏。」老人笑道：
「你可按总纲目录，找到某门某派某部刀法，有经公孙族内的刀法高手重新
缮写的本，包含通解的心得注释，以及历代调阅此卷的高人批注，当然也可以
直接调出原本；这部刀法的源头脉络，或其后的流变衍生，均可在总纲里查到，
让你明白它是怎么来的，而后又变成了什么样子。
「要是对东洲刀史不感兴趣，也可按你所需，于刀藏中寻得解答。如柳叶刀
门，刀藏中录有柳叶刀之形制、刀路的原理阐释，以及运使之法的详解，其后
才罗列各派柳叶刀法，让你按图索骥；又或者你想知道『截』或『扎』两种手法，
刀藏亦有详解，并有索引让你找到各派刀谱里的截扎之法……
「以我半生阅历，说句『天下刀法尽在其中』，想来不算是自吹自擂，鼠目
寸光。」
（有这样座府库，普天下的练刀之人，哪个舍得出来！）
耿照听得瞠目结舌，不禁悠然神往，心念动，想起南陵凤翼山中行氏的
《中行九畴》来。中行氏执守「天下刀笔令」，其剑不为进取，但求不失，数百
年间淬练出座极尽天下守势的剑法防御库，号称三尺青锋之间，堪比雷池难越
……在今日得知儒门「罢刀尊剑」的秘辛之前，耿照作梦也不曾将中行氏与公孙
氏联想在块儿。
有没有可能，中行氏是为了保住宗脉，才不惜千里迢迢，远迁南荒，并易刀
为剑，以避免新掌二殿、正大举铲除异己的当权派啣尾不放？这样说来，当年
颁下刀笔令予凤翼山的，正是金貔朝的武皇啊！
盖因昔日同源，才放心交付刀笔令么？抑或双方不约而同走上了建立经藏体
系的路子，想瞧瞧是你的剑畴厉害呢，还是我的刀藏技高？
但少年始终没敢问出口。就算问了，估计老人也是插科打诨，随口应付过去，
没必要对介小辈刨根挖底。耿照抑下好奇，接着老人的话头问：
「那座刀藏……便是《皇图圣断刀》么？」
「当然不是。这就是了，第三个百年他们还能干嘛？洗衣烧饭么？」
老人哼笑着。
「老祖宗们在这个过程中，悟出了门理。儒刀散逸，江湖失据，刀的传承
乱了法度，精湛的刀法与粗劣的合流，市井鄙人手持宗器，拿来屠牛斗殴……坏
的赶走好的，看似大乱，这就叫『劣币驱除良币』。江山迭，王朝兴衰，每逢
势之将乱，总会有这么段黑暗的时日。
「若雷厉风行，想把错的导正，立时便修整回原有的精细法度，不过是添乱
而已；越是禁止劣币，人们越不想将手里的良币花用出去，终使市易崩溃，走向
亡国途。禁劣币原是好意，却把国家玩完了，你说冤不冤枉？」
耿照在镇东将军的幕府中待了些时日，也曾在皇后阿妍面前自陈抱负，武登
庸所说，与现而今的江湖纷乱有相合之处，耿照虽不明白这和刀法有甚关系，
却忍不住追问：
「这……该如何是好？」
「有个妙法，金貔朝开国之初还真用过，叫『使民放铸』。」
武登庸双手抱胸，嘿嘿笑道：「就是朝廷订定度量，让百姓自行铸钱，你要
想啊，要是你家铸的钱成色不好，谁人肯用？久而久之，市面上就只剩成色好的
钱流通。精妙的刀法流入江湖，虽与原本粗劣的刀法合流，经江湖争斗的洗汰，
能留下的就是好东西。与其执着于恢复旧有之制，干脆从这些好东西里淬取精华，
未必就输给了旧的。
「老祖宗拿着这门理，不只做上大官，后来还建立王朝，以之治国，也算学
以致用，不辱门楣啦。」
公孙家的先贤们从搜罗回来的刀谱里，看出儒门旧学以外的可能性，虽难再
复旧观，却同时有了青出于蓝的机会。起初耿照以为在搜罗刀谱的过程中，难免
夺人所好，造孽甚，徒增不必要的纷争，心中甚不以为然；到得此时，才慢慢
体会到这些公孙家人除心性坚毅、不屈不挠，也有着极其深刻的体悟思索，尽管
未必能够认同，终于对其生出丝敬意。
「你可不要太佩服他们。」武登庸彷彿看穿他的心思，笑得不怀好意。「接
下来的百年，我那些个老祖宗们要干的事，我有预感你不会太喜欢。我问你：
你从小到大所使银钱，是隔壁张三李四铸的呢，还是朝廷通宝？」
耿照为之语塞。
他的养父耿老铁就是铁匠，可没胆子私铸铜钱；便以流影城势大、独孤天威
爵高，朱城山也不干这勾当，答桉不言自喻。
「『使民放铸』不过权宜罢了，要使国家强盛，终究得法币统。编成刀藏
之后，接下来的百年里，公孙家的高手四出求战，目标自然便是收不进武库的
那两成。」
无法收买，又强夺不成，代表门中有刀法大成、卓尔为家的顶尖之材，最适
合当成砥砺精进的磨刀石。
「到了这槛，有没有这两成刀谱已然不重要。公孙氏不需要他们的刀法，
而是要令刀藏之所出，足以打败这些顶尖刀客。」武登庸面色凝肃，不含丝胜
者之骄，缓缓说道：
「至此，公孙家每击败名刀客，必求尽破其刀法，然后将破刀的精华浓缩
于式之中，载入秘卷，非经宗主允可，不得窥看，此即为《皇图圣断刀》。皇
图也者，意指天下；而『圣断』二字，指的是禁绝私铸、复归尊的残酷手段。
当生机茂盛、四方齐放的野草被扫平之日，便是重定法度、皇者再出之时！」
妖刀记（49卷）281
妖刀记（49卷）281
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