耶律跋窝台的礼单上所列举的礼物，因为都是产自大宋的货品，万源货栈倒是都能供应。

    杨怀仁吩咐王湛继续盯紧大定府内的动静，特别是北院大王府的一举一动，便和王湛告辞，带着礼单上的礼物直接来到了南院大王府。

    耶律跋窝台竟出门迎接，这跟他跟杨怀仁第一次见面的时候可大有不同，以前两个人没有任何关系，纯粹是公务上的客套。

    但如今杨怀仁已经成了耶律跋窝台的准姑爷，耶律跋窝台倒不那么讲究礼数了，老丈人对姑爷子降阶而迎，看来他对杨怀仁还真是非常重视，已经不再把他当做外人。

    当然还有一种可能，耶律跋窝台这个贪财鬼迎接的不一定是杨怀仁，而是杨怀仁送来的几车价值连城的礼物。

    也许是因为避险，亦或是遵循了新娘子出嫁之前不能见新郎官的规矩，杨怀仁并没有看见鬼姐。

    耶律跋窝台点算完了礼物，这才迎着杨怀仁进中堂叙话。

    杨怀仁渐渐发觉，耶律跋窝台这老家伙跟他说话的口气也开始变味了，以前还是像个平辈的朋友般交谈，如今他直接把自己当做了杨怀仁的老丈，口气都亲切了三分。

    尽管杨怀仁以及是成了家之人，但耶律跋窝台还是对他教导了一番为人丈夫的道理，说什么疼爱妻子，要不分地点不分时间云云。

    杨怀仁也只好堆着笑容跟他应和着，心里却在想，耶律跋窝台这人虽然不算个好人，但疼老婆这一点上，倒是有几分道行的。

    不管鬼姐的母亲是如何被他逼婚娶过来的，但他应该对她还是很好的，只是鬼姐的母亲早已心有所属，才郁郁寡欢，早早的离开了人世。

    耶律跋窝台虽然也再行续弦，也纳了几房妾室，但从他的语气里，还是能听出来，只有鬼姐的母亲，才是他最在意，也是如今最思念的女人。

    鬼姐是耶律跋窝台的长女，但他另外的几房妻妾，同样也给他诞下了几个子女，但耶律跋窝台最疼爱的，依旧是鬼姐，一直把她带在身边，也许是想时常看到这个女儿，便能追思最爱的亡妻吧。

    他一开始说的兴高采烈，后来说到宝贝女儿嫁给杨怀仁之后要离他而去，便又伤心起来，不断的嘱咐杨怀仁，如果有空，一定要时常让鬼姐回家探亲。

    杨怀仁本来也不觉得他和鬼姐是真成亲，眼下也只不过是走个过场而已，将来如果鬼姐留在辽境，他也没有任何理由阻拦。

    在杨怀仁看来，耶律跋窝台这些话，确实是真情流露了，他对鬼姐和鬼姐母亲的爱，是不掺假的。

    只是想起鬼姐心中的矛盾来，杨怀仁也不知该如何化解，鬼姐痛恨契丹人，可她的契丹“父亲”又对她这么好，不知她如何处理心中的感情。

    感情这种东西确实太复杂了，很多人都被感情所累，同样又把感情当做了心甘情愿的负担。

    耶律跋窝台啰嗦了好一大通，才想起时辰已经是中午了，他便要设宴招待杨怀仁，这一点上他还是比耶律洪基大方的，耶律洪基可是从来不管饭。

    杨怀仁许是被他对老婆的深情有所触动，所以自告奋勇，要给耶律跋窝台做一道汉人的一种叫做老婆饼的点心。

    老婆饼的做法，其实和月饼有点类似，只不过做月饼的时候，油酥是用来做皮的，而坐老婆饼，油酥是用来做馅儿的。

    又因为和面的时候，所用糯米粉和面粉的比例有所不同，所以月饼做出来更紧致，而老婆饼则相对酥软。

    看着刚烤出来还热腾腾的老婆饼，耶律跋窝台好奇地问道，“这种点心，叫做老婆饼？”

    杨怀仁笑道，“对，这点心叫老婆饼，不过老婆饼里可没有老婆。相传一位小娘子巧手做出了一种糕饼，她官人赞不绝口，还到外边在朋友面前吹嘘他老婆做的糕饼好吃，旁人便把这种糕饼叫做了老婆饼。

    在我们大宋，娘子为官人制作老婆饼，是向官人表达爱意，而官人食用老婆饼，同样也表达了官人对娘子的谢意，或是思念之意。”

    耶律跋窝台想了想，笑道，“这个寓意很好，多谢姑爷了。”

    某一瞬间里，杨怀仁有种错觉，耶律跋窝台其实有时候和一个普通人并没有什么区别，他爱他的老婆，也疼爱自己的女儿。

    女儿要出嫁了，他又开心又舍不得，对未来的姑爷也表现的相当亲近，杨怀仁和他相处下来，完全没有感觉到传闻里耶律跋窝台是多么坏。

    但事实是鬼姐绝对不会撒谎的，耶律跋窝台确实骨子里瞧不上汉人，也做过许多欺压汉人百姓的事情。

    也许因为杨怀仁的地位和能力，才能让耶律跋窝台放下心中的芥蒂，不去介意他是一个汉人的事实吧。

    杨怀仁心里还是很纠结的，眼下的契丹人，统治着北方，对其他民族的百姓也确实做过很多不好的事。

    但当未来的某一天他们的统治地位被崛起的女真和蒙古渐渐取代，契丹人从统治者沦为被统治者的时候，契丹的百姓同样是被压迫的，命运凄惨的。

    甚至在漫漫的历史长河中，契丹民族渐渐消失了，被直接或者间接的融入到了汉民族和其他强势的北方游牧民族之中。

    也就是说，历史的发展证明，未来的一千年里，他们也是中华民族的一部分了，这是不是又说明，暂时的武力强大，并不能证明什么。

    而只有文化的强大，才能让一个民族在历史的长河中屹立不倒呢？这不正是宋朝的君主们努力在做的事情吗？

    杨怀仁想想便不自觉地笑了出来，宋朝的君主们还是错了，因为他们同样走向了一个极端。

    中华民族是礼仪之邦，但把礼讲究到了极致，别人就不跟你讲理了，而是直接用武力来解决问题。

    所以一个国家和民族的强大，不应该单纯是文化上的和武力上的，而是全方位的，只有文化、经济、科技和军事同时都强大起来，才能真正的屹立不倒。