一行人说话间已经走到了山下，夜幕低垂，一轮明月若隐若现的挂在天际，隐约间已经能分辨出漫天的星斗，山脚下的行人稀少，元宵节前后三天倒是不用担心夜禁，回到城中时已经是万家灯火、行人川流不息，汇聚成一条条人流在城市的街道上穿行，向最热闹的灯市移动。

    甄乾很不喜欢人挤人被人挤的感觉，以前挤公交、坐地铁时就很不舒服，后来买了汽车，又经常被堵在高速公路上动弹不得，所以自己喜欢远离城市的喧嚣，做一个宅男也不愿意到人多的地方享受肉挤肉的滋味。

    月容很不明白主动去寺庙游玩的甄乾，为什么只相信自己，不愿意相信神佛。

    “怨天尤人、痛恨对自己的不公，说到底不是自暴自弃，就是喜欢把希望寄托到虚无缥缈的神佛上，既然如此为什么不自己争取一下，大丈夫生当九鼎食，死当九鼎烹，除了那些生下来嘴里含着金汤勺的贵族子孙，普通人可以用自己的双手改变自己不公的命运，又何必求鬼神，不求自己呢？”

    见月容已经上钩，甄乾不介意再来一付猛药，这样的风尘女子心里如果没有怨气的话，恐怕就连自己都不会相信。

    甄乾到没痴心妄想劝说月容弃暗投明，这就如同自己一直没有试图拉拢文人一样，钱可以收买小人、工匠、衙役，却很难收买文人，因为文人看中的是自己的名声和地位，甄乾给不了他们这些，所以也就绝了这样的想法。

    月容以前可能是官妓，也有可能是被人逼迫的，又或者得到了什么许诺，不过这些都不重要，因为只要入了密谍这一行，那一辈子就打上了密谍的烙印，没人会相信一个曾经是密谍的女人。

    当月容走下马车时才发现，马车已经在不知不觉中来到了青楼前，完全没有察觉的月容有些不敢相信自己的眼睛，送到自己嘴边的肉既然还有人吐了出来，一下子变得有些恍惚，知道甄乾说完道别的话，才张了张嘴却不知道说什么才好。

    总不能厚着脸皮跟着甄乾回醉仙楼，那样倒不是不可能，只是作为花魁的月容实在想不到为什么甄乾没有一亲芳泽的念头。

    一直到马车已经远去，消失在人流中，月容才要紧了嘴唇，轻轻的跺了跺脚，不甘心的回头望向那灯火辉煌的青楼，和那隐约可以听见打情骂俏的笑声，再一次用无比幽怨的眼神看着已经消失的方向。

    恍惚间月容记起，今日相处了一天，看似亲和随意的甄乾，竟然只是在登高的时候搀扶了一把，便连自己一根手指都没有触碰过，不由得有些气恼，以前何尝会有这样的事情发生。

    回到醉仙楼的甄乾，舒舒服服的泡在水桶里，快活的呻\/吟了一声，对着拎着热水进来的王天行道：“让人在鹿泉县查一查，从我们离开鹿泉县之后这一段时间内，鹿泉县有多少人没有再出现过，我怀疑鹿泉县有密谍跟踪我们来到了扬州！”

    “大郎是怀疑鹿泉县有官府的密谍，就算有恐怕也没多少，查起来会很难？”

    等到王天行把一桶热水倒进了木桶之后，水温又热了起来道：“有些密谍可能是我们认识的人，他们不可能完全隐匿在鹿泉县中，有些会像我们这样的人，有稳定的家庭和事情做，甚至一开始就住在鹿泉县，他们就像鹿泉县的影子一样，只有把自己暴露在阳光之下，这些人才会无所遁形！”

    也许是看过很多明代锦衣卫的故事，又或者后世大国之间的间谍事迹，对甄乾留下了深刻的影响，天知道唐代有没有这样厉害的密谍。

    本着错杀三千、不放过一个的原则，如果真有密谍藏在鹿泉县里，自己很多事情还真不能去推敲。

    甄乾越想越害怕，如果真的像自己预料的那样，鹿泉县应该有官府的密谍，可能和自己的关系并不密切，但自己的秘密太多了，被人监视不会有好的结果，后果恐怕不敢去想了。

    自己这次来扬州还真的走对了，隐藏在暗处的毒蛇最可怕，可毒蛇一旦暴露在光天化日之下就不可怕了，甄乾这时已经有了戒心，不管是不是自己多疑，这次自己必须去倭国暂避一段时间，在有心人的面前消失，重新开始布局。

    想到这里甄乾从木桶里站了起来，穿好衣裳，走到了桌几前面，铺开纸研墨提笔在纸上写下“富国强兵论”五个字。

    甄乾嘴角噙着一抹淡淡的笑意，脑海里快速的整理出宋代王安石变法中的主要内容，并不想现在就一股脑儿的拿出来，有选择性的挑出了几条，富国有很多办法，但最快捷最让人心动的办法就是掠夺民间的资产，当然这些不能写在纸上，满口仁义道德就免不了了，做出一付大义凛然的样子。

    最后又把历代变法中的内容过滤了一遍，和王安石的变法融合一下，这倒不是因为王安石的办法不好，力度不够大，而是想着更加冠冕堂皇一点，把注意力分散一点，时间和效果拉长一点，自己在倭国这段时间内只是开一个头，留下一些好名声，罪责当然不能让自己来背。

    “青苗法、保甲法、市易法、农田水利法、免疫法！”

    后世只要有些历史知道的都知道这些法的含义，也许能评点出一些利弊来，可人毕竟没有前后眼，很多事情在还没有发生之前，谁都不知道会有什么影响，单从字面上理解，这些法规的内容出发点都是好的，甚至找到合适的人推行，还能起到事半功倍的效果。

    说到底，王安石变法最大的错误是忽视了人性的贪婪，和儒家认为的“人之初性本善”相反，甄乾却是人性本恶坚定的支持者，人性的贪婪既是原罪，又是人性的动力，一味的对人性的贪婪视而不见是不现实的，也根本办不到，反而正确的对待，将人性的贪婪化成对自我价值的实现更加可行。

    甄乾字斟句酌，洋洋洒洒有如神助写下了数千言的富国强兵之法，将手中的毛笔搁置在一遍，细细的端详了一阵子，又改动了几处，誊抄了一遍这才满意的笑了笑。