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    “嘀嘀嘀，嘀嘀嘀………”

    电子手表的闹铃声在耳边响起，响了七、八声后，林旭被吵醒过来，先摸索着关掉闹铃，然后再按键启用了夜视功能，莹绿的表盘灯亮起，看了下显示时间，正好是凌晨三点。便揉着睡眼，打着哈欠地先拥被坐起。

    他这只电子手表，是今年过生日的时候，父母一起送给他的生日礼物。功能很多，除了能看时间外，还有日期与星期的显示，并且能够定闹铃，还有夜视功能。

    夜深人静，他怕闹钟声音太大，会吵醒家里人，所以这回只定了手表上的闹铃。放在枕头边，他听着显得声音大，但出了他这间卧室，就没什么声了。

    定到凌晨三点起来，他却是打算在这个时间练功。这是他从《气功》杂志中看来的一个练功时间，叫做“寅时面向南”，据杂志中那篇文章的介绍，这句话还是出自于《黄帝内经》。古代十二时辰制中的寅时，正是现在的凌晨三点到五点。

    文章中还给出了比较科学的解释，说是白天为阳，晚上为阴，这个时间正是子时阴阳交接后，阳气初生旺盛之时，并且又不像白天那般诸事烦扰，气息杂乱，非常有利于练功。而且这个时间练功，还能够更易入静。并且寅时乃肺经当令，肺主一身之气，肺朝百脉，所以这个时候也是练气最好的时间。

    而练功时面向南，也是与天地自然的运行相符合。文章中说，经过现代的科学研究证明，经络具有明显的电磁特性，穴位是电磁聚集点，存在着对磁性信号的敏感反应。练功时面向南，实际上是顺着地磁方向，促使地球与人体的生物磁场相呼应，对练功非常有帮助。

    “夫导引不在于立名众物，粉绘表形著图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也。”这句话是《抱朴子·别旨》中的一段，是说导引行气不必立什么名称，或模仿象形什么动作，也不必专门去绘下图形，而是既不需名称也不需什么特别的形状姿式，或躺或坐，或行或立，不论什么姿式，都可以进行导引练气。

    林旭所整理自创的这篇内功虽然是以《抱朴子·别旨》中的三气说为中心理论，名字都定为了《抱朴秘要》，但他却觉着这一段的描述应该是练到高深者才能做到。像他这样的初学者哪能太过随便，所以还是要选传统的盘膝而坐，且特别选了相应的时间与练功方向。

    他拥被而坐，又先做了一遍“赤龙搅海”。待得完全清醒后，便拉下被子，面朝南而坐，两手呈握固状自然放于双膝之上。

    他今天又是一整天没跟妹妹争电视，晚上睡觉的时候跟林彤商量了下，林彤便又大方地把床和卧室让给了他。倒也不是他非要贪床和卧室，而是他不想练功受打扰，所以更需要一个私密与独立的空间。

    晚上入睡前他早有准备，并未像平常一样脱的只剩个内裤，还穿了秋衣秋裤。这时适应后，拉开被子也并不觉太冷。握固的姿式，是先把大姆指内屈，然后另外四指覆盖抱上握成拳状。

    这个握固，也是出自于《抱朴子》中，不过却不是《抱朴子·别旨》中的内容，而是林旭在杂志的另一篇文章里找到的，谓之“握固守一”，又言“拘魂门，制魄户，名曰握固，此与魂魄安户也”。说是握固之法，就好像把人身体上的门户关上一样，可以安魂定魄，固护精气。练功的时候，采取这个姿势，也是很有帮助。

    姿势摆好之好，林旭便即双目垂帘微闭，调整呼吸入静，意守丹田，开始准备修炼。

    双目垂帘，并不是完全把眼睛闭上，而是微闭留一条很小的缝隙。留一线可见光，这样是为了防止把眼完全闭上后，练功时昏沉。而且这一线光，角度正确的话，刚好可瞧见小腹处的丹田部位，有助于意守丹田。

    初练功者，虽知道丹田在何处，但很难用意守到。而眼睛能够瞧见的话，便有助于提高注意，能够守住。这便是“双目垂帘，一线灵光照丹田。”

    林旭以眼底的那一线余光，隐隐约约地瞧着腹下丹田处，注意力也集中于此，果然渐渐开始能够守住。呼吸均匀平稳，听着自己的呼吸声，渐渐入静。

    入静对于初练者来说，也是很难做到。人的脑子里，一瞬间便会转过无数的念头。尤其是没有什么事情可做，呆坐之时，更容易胡乱瞎想，杂念丛生。因为无事可做，太过无聊，人们往往就会以天马行空的胡思乱想、各种各样的想法来打发无聊的时间。林旭平日里一个人待着，又无事可做时，也经常这样做来打发时间。

    但现在这样静静而坐，要不起杂念，心念纯一，便很难完全收摄住杂念，轻易做到。好在他在《气功》杂志中，也有找到几个帮助入静的法门。这时一一试来，渐渐便能收摄住杂念，心念越来越纯净。

    而待得心念越来越纯净如一，他意念所守的丹田便也越来越能守住。这本就是相辅相成的，心念纯净如一，不起杂念，可提高意念之力。而意守丹田，找一件事去集中注意力，也可帮助有效收摄杂念。

    等到真正完全入静，心念纯一，丹田也守稳之后。林旭便完全闭上了眼睛，不再保留那一线余光了。因为这时已将丹田守稳，不需要那一线灵光相照之助了。而且这时的修炼要求，也需要完全闭上眼睛。

    “耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”这句出自于《周易参同契》，意思是说修炼时要封闭人体的耳、目、口这三个对外的主要感官，而以意识集中于身体的深部，以浮游的方式将意识凝聚集中于规中。这里的“深渊”与“规中”，都是指丹田。“真人”与“浮游”都是指自己的意，同时也是表明了一种意守丹田的方式。就是存想自己的丹田像一座深渊，意想自己在水面浮游。

    人体中有精、气、神三宝，在道家的修行理论中，其修炼步骤是分作为炼精化气、炼气化神，炼神返虚这三步。

    林旭认为，内功的修炼，便是道家修炼体系中的炼精化气这一步。至于剩下的两步，他此时还不敢多作奢想。