对那日前去聚星楼的几大宗门的一众地阶来说，那一天，他们好像一不小心，就踏进了神话之地。
    又或者，梦幻之地。
    反正，不管神话也好，梦幻也好，总之是不真实的。
    哪怕返回了，哪怕直接坐到静室中了，也还是觉得不真实，根本就不能把这一天的所有经历和真实联系起来！
    安坐。
    冥想。
    静心。
    没用！根本没用！
    统统没用！
    百多年的养心养神工夫，在这个时候好像全都彻底报废了，连一点点的用都没有起到，各种杂念，刚掐断，又生出，刚压制，又荡起。
    而且是此伏彼起，沸沸扬扬。
    就像一条奔腾咆哮的大江大河，哪怕他们用非同一般的坚定和执着，强行地把水面给冰封住了，然后却发现，最多最多也只能冰封住水面。
    而冰封不住的水面之下，激流更加汹涌，更加险湍。
    哪怕多番尝试，还是以失败告终！
    于是，身为地阶的经验这个时候终于派上用场。
    三条路，当最“应该”走的第一条路怎么也走不通的时候，千万不要让事态发展到走向这条路的反面，第三条。而是应该退而求其次地走第二条。
    就如这种时候。
    当试图通过冥想、静心等手段重新恢复心神的空灵和静定已经明显走不通的时候，一众地阶或前或后，不同时间但是相同行为地停了下来。
    四海门的门主古怀民，拿过宗门的见闻传承翻阅着，试图通过这样的方式来调适心神。
    四海门立宗至今，两千八百余年，而这见闻秘录也代代相续了整整两千八百余年，中间没有断过一代！
    当然，这也从侧面证明了，安南郡的修行界，这两三千年里也确实没有发生过太大的动荡，就算偶有事故和波澜，也没有大到毁宗灭族的地步。
    近三千年的时间，任何记载都很难保存这么久远。
    刻在石头上或许可行，但宗门的见闻传承是让后代参考和翻阅的，而不是要把它作为一种冷冰冰的东西，像死物一样陈列甚至封存在那里的。
    而且，刻在石头上，那得多大、多少的石头？
    两千多年的见闻，刻到现在，能把整个东山山脉都挖空了吧？
    就算他们四海门一家不行，其它宗门合起来，也绝对行！
    所以事实上，古怀民现在翻阅的秘录，早已不是最早的手书。整个秘藏室里，他能翻阅到的最早的手书，已经是只有九百多年前了。
    更早的那些，也未必尽数烂毁，只是已经不适合再翻阅，而真正是被封存了起来，并且是深藏于地下，或许，它们永远都不会再有被重新启出的那一天。
    如同“安葬”。
    至于那部分手书上的内容么，则是一代代地，重新翻抄着。
    就如古怀民，接手这个秘藏室后，在他手上，肯定也是需要翻抄一些最早的手书的，然后再把那些手书封存。
    这不是任务。
    更是一种代代相续的见闻传承、经验传承，还有情感传承。
    说得极端点，哪怕四海门有朝一日破落到只有几个人了，这个秘藏室也是必须要维继下去的，这才是四海门真正的传承！
    四海门的每一代门主，以及核心高层，对这个秘藏室，都会有着特别的感情。
    这感情甚至可能超过他们对自己家族的感情。
    也所以，这一次，当古怀民感觉心中乱成一团乱麻连理都没法理的时候，本能地，他就走进了秘藏室。
    翻阅秘录。
    其实，几千年的记载，他都早已经看完了。
    毕竟看了几十年，哪怕是慢慢地看、珍惜着看，甚至不少部分还一边看一边抄录着，那些未看的部分也慢慢地变少、变少，直至最后，一点都没有了。
    但这时，并不妨碍他根据记忆，不时地抽出一两本，静静地翻阅着。
    “今日遭逢大事，心乱极，百般之下，终不能静。”
    “颓丧之下，忽又哑然失笑。”
    “常人但活百载便为福，我辈纵二百载逝，亦为夭。身拥此等天予我取之巨福，于其它小顺小福、小逆小灾，复又有何可计较处？”
    “且休！且休！”
    “喝酒去！”
    “八极宗有一老货会酿酒，不知他会接纳我这不速不宜之客否？”
    （七代长老，石清和）
    后面没有补叙。
    不知道门中这位先辈是不是被打脸了，人家拒绝接待，又或是意外地相谈甚欢、一醉方休。
    结果不得而知。
    之所以没有后叙，多半也是因为结果并不重要。
    这件事情的因由值得一述，因为事涉修行，也较为典型，虽然它看起来比较平常。
    而至于结果么，就不那么重要了，所以不太值得作为见闻传承，记录下来。
    古怀民又抽出第二本，翻到其中的一则：
    “今日在南州，得州府之邀，幸赴盛会。”
    “帝都贵客、百郡高士，群英毕集，济济一堂。”
    “忽州主出，携一客。两人俱风华绝代。”
    “满座皆静。”
    “帝都贵客也好，百郡高士也罢，那一刻，都成衬托。而如老夫之流，局促处其中，若仆从辈，连衬托都寒酸。”
    “归而心不能静。”
    “数日之后，自开自解。”
    “彼我之间，云泥之别。云自有云之高华，泥也有泥之执守。若弃此执守，纵为泥，亦不可得矣。”
    （十一代门主，梁树齐）
    放回这一册，古怀民陆续又抽出了很多，静静地翻阅着。
    翻到最后，他翻出了很簇新的一册。
    他自己的。
    这并不是成册，而只是随记，若无意外的话，在他生涯的晚年，会对一生的记述作一个增删修定。
    有些东西，当时记着，后面再看就意义不大。也有些东西，当时记得随意，后面再看却心中渐添凝重。
    这些情况都是有的，也并不奇怪。
    他的这一册上，前面零零碎碎已经记了不少，但后面，直接被他辟出了一个“许同辉专区”。
    从许同辉的踏入郡城，到他们在东街开了个小摊子，甚至他们进山打猎的经历，都有记述。
    然后以“十全大补药剂”被郡守徐亦山引入府中，两家合开同福楼……
    其中很多事，估计许同辉自己看了，都会很惊讶，甚至惊讶到目瞪口呆。
    而这就是一个老牌本土宗门的力量。
    也许在高端力量上，它很欠缺，刻薄点都能说是“土鸡瓦狗”，但在低中端层面，它的盘根错节，早已经渗透到了郡城的方方面面。
    也许，许同辉当时的摊子，他们边上的一家，背后就能牵涉到四海门。
    如此等等，不胜枚举。
    记载一路推进，直到许同辉偶访聚星楼，后来又把青云之路的第一回投递到了话本阁。
    青云之路的全篇内容，被一字不漏地记录在这里。
    而哪怕是晚年修订，这一篇东西也必然是会被全篇地带入传承记录中的，尽管从四海门立门至今也没有这种先例。
    记录继续着。
    一直推进到这次的竞比。
    翻阅了很久，古怀民的心神已经渐渐地平静下来，而这时，他一边审慎地思量着，一边审慎地落笔：
    “明山宗至，几位小辈，六位地阶。”
    “八极宗至，几位小辈，八位地阶。”
    “澜水宗至，几位小辈，七位地阶。”
    “朝山宗至，几位小辈，五位地阶。”
    “紫华阁至，几位小辈，十一位地阶。”
    “药师堂至，几位小辈，六位地阶。”
    “十三世家四位地阶相携至。”
    “来客地阶四十七位，我四海门坐镇聚星楼者，地阶六位。”
    “彼极强而我极弱，孰主孰客？”
    “若生事端，我四海门恐立有不测之祸！”
    “徐亦山至，携许同辉。”
    “未生之风波，化为无形。”
    ……
    古怀里缓缓但详尽无比地记述着，把竞比的一天里，从前到后的所有经过，一点也无遗漏地记述下来，甚至包括他自己的内心感受，以及和其他几人的意见交流。
    一众小孩的道诗、表现。
    小凝气散。
    叶东及后面九个小孩服用小凝气散后的全程经过。
    大厅里的修炼。
    徐亦山气势上的变化以及最后的出手，南屏秀的变化。
    “徐亦山应已晋入天阶无疑，其凌虚一指，必是天阶神通。非天阶，绝无此威能！”
    “此一指，堪称造化。”
    “一指之下，造化加身。自此移根换骨，改天换命。”
    “然吾几人亦有多不解处。”
    “一者，徐亦山是于何时何地，晋入天阶，而我等竟一无所知？”
    “二者，天阶，竟如此可怖可畏乎？徐天君以一新晋天阶，而有此威能，吾实不敢想象，其师，是何等存在。”
    “更上之圣尊，又何等之存在？”