有观日台，自然就有观月台。
    观日台在山腰的东南侧，而观月台被设置在山腰的西南侧，两台隔着一个正南，遥遥相望。
    “庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。”
    这正是郑琴背的那一段话。
    嗯，倒过来。
    这段话出自清朝袁枚的《续新齐谐·帝流浆》，也可以说是古代的志怪类小短文，类似于《民间故事》什么的。这本书许广陵很早就看过，倒是不久前，才看过同是袁枚的《随园食单》。
    其实“帝流浆”这个名词本出于道藏，但那是和月华什么的毫无关系的一种东西。
    月华中，到底有没有什么神秘的东西呢？
    哪怕已经大宗师了，许广陵也依然不敢对这话打包票。
    当然，不止是月华，还有日光。
    道藏中，不止一家一派，有“采日精月华法”。
    而许广陵现在所知道的是，日月星光，照向大地，经过大地的某种转化（吸收兼反射）之后，会形成一种被他命名为“元气”的东西，而这种“元气”被草木转化，又变成了“灵气”。
    这两种雾气的本质……
    以许广陵当下的层次，还远不到接触这种本质的高度。
    弄不好，这或许需要先理解，生命是什么？宇宙是什么？
    所以……
    嗯，月华这么美好，说这么无趣的事情干什么呢。
    观月台的形制，和观日台类似，但种植和点缀上，就不需要也类似了，那太乏味。
    反正以许广陵现今对于草木的了解和掌控能力，除非生长环境与此地相差实在太过悬殊的，不然，来源于天南海北的草木，都可以在这里生长得很好。
    所以，和两位老人商量之后，许广陵在观月台布置了两种花。
    一种是最经典的“夜花”，昙花。
    还有一种则是桂花。
    桂花树是许广陵直接在山脚不远处的密林里移植的，本地天然野生桂花，这个季节，它还在开着花呢。
    而在被许广陵移植到观月台之后，一夜之间，这株有几十年龄的桂花树形态大变，不止是拔高到之前的一倍还多，其花朵的大小与香味，俱皆变得不同。
    真正地，有了一种“广寒仙子”的韵味。
    其冷冽之香，甚至直接地就压过了观日台那边荷花的香味。
    而环绕观月台一周的昙花，其开放时，花香一样不能从桂香的弥漫中突围出去，而只能在自己的一方小小空间中，自顾芬芳着。
    不过，这倒也符合昙花的气质。
    于是，昙花则观其形，桂花则赏其香，两者各擅胜场，并行不悖。
    一不做，二不休。
    建立了观日台和观月台之后，许广陵干脆在两者的中间地段，又建立了一处“八音盒”。
    或者说，音乐流泉。
    自山顶的雪水，化作溪流而下，这条溪流可是帮了许广陵的大忙，从前到后，他的许多建构，都是围绕或依赖于这条溪流而成的，而此刻，又多利用了一下。
    溪流被他引出了一条支流，而这条支流，流向的，是一道内中有着千百条“小通道”的石壁。
    这石壁是天生，但内里的那千百条“小通道”却当然不是。
    而是许广陵这位大宗师并音乐上的一代大宗或准大宗，一条一条地精心安排而成。
    当溪水流向这些小通道之中后，或疾或徐，或高或低，而发出或大或小、或脆或沉的声响，最终，这些声响汇集在一起，成为一首极为动听的乐曲。
    但它和一般的乐曲又不一样。
    不仅仅因为它是“天籁”，更因为，它的表现形式非常古拙，能听得出来它是曲子，而且非常动听，但当你想为它记谱的时候……
    没法记。
    它是复合的、混沌的、既清晰又含糊的。
    就算勉强去记，大概让一百个擅音乐的人来，最终，很可能记下的，会是一百首大相径庭的曲谱。
    而之所以把这个地方叫做“八音盒”，是许广陵嫌只有一个曲子太单调，所以，通过溪流的贯注，在石壁内设置了一个小小的机关，在机关的作用下，石壁内的某些小通道，三个小时，变换开合一次。
    一天二十四小时，八种变化。
    于是，八音盒，就这么制成了。
    说来简单，其实复杂，复杂的不是机关的制作和通道的开合，而是这八首风格各异的音乐。
    从某种意义来讲，这是许广陵截至目前为止，最高形式的音乐表现。而这八音盒，若让外人见了，定是会瞠目结舌不己的。
    但这里，唯一的外人们，大概也就是那些老人了。
    但对他们来说，再高妙的音乐又算得了什么呢？能比得上“许医生”的针灸？
    完全是不值一提！
    所以，都能说成是巧夺天工的这自然山水式的大八音盒，出现后，悄无声息。这山里，唯一对它感兴趣的，也就是郑琴一人罢了。
    郑琴是大感兴趣。
    八音盒建成之后，早晨、中午、傍晚，不同的时间，都见她在这边流连。
    很正常地，她学着为这八音盒谱曲。
    但好几天过去了，却眉头越来越是紧皱，连望着许广陵的目光，都是不善的。不过这不善之中，却又藏着太多的难以言说。
    山中的建筑，就这般不紧不慢，渐次进行，渐次收尾。
    而许广陵对于识窍成就之后，大宗师第二阶段的感受，也一样是在不紧不慢地渐次进行。
    有着先前的经验，许广陵直接把接下来的一段时间定为了“调整和休息期”，根本就没打算在短时间内窥见那第三阶段的玄机。
    这不是耽逸，而是渗透着一次又一次经验的磨刀不误砍柴工。
    识窍成就之后，沟通了鉴天镜是其一。
    学习和思悟能力与以前相比有着十倍、百倍或者说本质上的提升是其二。
    而对身体的更细致深入的把控，是其三。
    识窍的成就，针对的是“识”，但是，当识域成就之后，许广陵一次偶然之中，心念之下，把他自己的身体，投影到了识域中。
    那只是心念一动，类似于心血来潮。
    但随之，他迷失在了自己的身体中。
    或者说，沉浸在了其中。
    那是一副，他以前从未见过的情景，却，依稀熟悉，仿佛在哪里见到过。
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