荆棘之冠 作者:罐罐irradio

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    路！”

    亚路（jaru）就是喜悦认同之声。

    他右手邀请我，我就握住他右手，站到了他右边。他就抽手鼓掌说：“书记团的副书记长，尊贵的拉结尔殿下，如今也是我们书信团的团员了。”

    众天使又欢呼：“亚路，亚路！”

    路西法请我们坐下，就说：“如今全团有团员三十三个。我们彼此之间不分高低，互称弟兄，你们中间日后若有背弃我们的，众人必要攻打他。”

    众天使就呼应道：“诺实阿。”诺实阿（notchà）就是“我赞同”的意思。

    路西法又接着说：“既然我等同罪，就必可互称弟兄，我今给你们改立名分，我等众人里，有九个骑士、六座高塔、六个船夫、四个歌者、四个诗人、三个信差、一个农夫。”

    日后这三十三人，就被称为三十三贤，路西法所说九骑士，即是米迦勒（michael）、凡基尔（verchiel）、萨麦尔（samael）、阿斯莫德（asmondel）、萨达基艾尔（satachiel）、安奈尔（anael）、泽伯勒（zebel）、沙利叶（sariel）、第雅尔（diael）。

    六高塔，即是雷米勒（ramiel）、卡麦尔（camael）、阿撒兹勒（azazel）、巴别耶（barbiel）、玛胡涅（mahoniel）、潘塔赫尼耶（pthahniel）。

    六船夫，也叫六渡人，即是贝利尔（beliel）、但特列（dantliel）、安士白（asbeel）、伯叶（bael）、桑杨沙（simyasael）、哈尼尔（haniel）。【特注：贝利尔（belial）从词尾来看不是天使，但是也有典籍作beliel，故而视为天使之一而加进来了。】

    四歌者，即是阿尼尔（aniel）、赫西亚勒（hasiael）、泰利（tariel）、潘德尔（pandiel）。

    四诗人，即是我（raziel）、穆列（manuel）、缪希尔（miuhiel）、蒙德尼尔（mondniel）。

    三信差，即是彼特列（betriel）、亚列（ariel）、非索涅（phthoniel）。

    农夫指路西法（lucifer）。路西法手中忽然多了一团黑布，他在黑布上留了一个孔，他对我们说：“弟兄们，这布里有许多种花草植物，我今把迹象显示在这其中，你们为人如何，日后你们的树上结什么样的果子，就能从中摸出什么花草来。”

    他要我们都去摸，因九骑士里最长的是米迦勒，故而米迦勒先摸，他虽心中疑惑，却也没怎么想就从黑布里摸了一把，出来一朵蓝色的鸢尾花。

    故而他在书信团中的代号和身份，即是“蓝鸢尾骑士”。路西法看见这花，面无表情，那时我们还不清楚花草的意味，仅以为那是一个代号，也没人多想。米迦勒归位以后看了看我，我忍不住又偷坐到他身边握住他的手。【注：大大们不可以仅仅用花语来解释花的意味哦。】他又满心欢喜起来。

    而后凡基尔看了米迦勒一眼，转而伸手去摸，掏出一枝白杨木，他就称作“白杨骑士”。路西法对他微笑，凡基尔却不领情，摆摆手。看来他对路西法本就没什么好感的，加入书信会，应当是为了穆列的缘故。

    萨麦尔摸出了一朵向日葵。阿斯莫德则是蒲公英。萨达基艾尔（海芋）、安奈尔（黄玫瑰）、泽伯勒（风信子）、沙利叶（蔷薇）、第雅尔（夜来香）这些骑士摸丨完以后，轮到高塔之首雷米勒，雷米勒取出一朵百合，路西法就说，他日后必被人称为神圣，是百合之塔，亦是神圣之塔，在他眼前大大坚立，天上不损坏，地上也必不至于损坏。

    卡麦尔去摸，就摸出一束亚麻，路西法称他为亚麻之塔，也是坚守之塔。地上不损坏，天上也不至于损坏。

    阿撒兹勒取得一枝柽柳枝，他就做了柽柳之塔，也是罪孽之塔。然救赎要从他手里出来，因罪孽锁在塔里。

    巴别耶得一朵六月菊，路西法忽然要我对巴别耶下预言，我毫无预备，就随口说：“六月菊之塔，亦作分别之塔，人离弃自身，又将自己找寻，乃至回转在塔中。”路西法听完之后点头微笑，伸手想来摸我的头，却被米迦勒的眼神瞪了回去。

    玛胡涅得了一朵鱼子兰，作隐士之塔。

    潘塔赫尼耶得一枝松柏，作败亡之塔，敌国的人必死在塔下，公义者必入塔中得保全。

    六渡人得的花草分别是：贝利尔为梧桐、但特列为白头翁、安士白为石沙参、伯叶为龙胆、桑杨沙是桔梗、哈尼尔为紫丁香。

    四歌者得的花草分别是：阿尼尔为海棠、赫西亚勒为康乃馨、泰利为雪片莲、潘德尔为白芨。

    终于轮到我去抽了，路西法递给我时，我还颇有点紧张，不知为何，我总觉得众人日后多少会受这些花草的预示，虽然我也不是很确定。

    我缓缓伸手进去，一下子抓到一枝树枝，我也没有多想就掏了出来，没想到是橄榄枝。

    “橄榄叶，拉结尔。”路西法轻轻地说，“我原以为是迷迭香，不过到底还是橄榄适合你。”

    穆列取得月桂，因地间早有传说得月桂者为诗之杰出者，故而我对穆列就更投以青眼。此外，缪希尔是萱草，蒙德尼尔为海棠。

    三信差中，彼特列为月见草，亚列为茴香、非索涅为鼠尾草。

    就剩下路西法了，众人都看他从黑布里掏出什么来，他也没有遮掩，就伸手进去，忽然眉头一皱，转而颜色又平静下来。我们盯着他的手看，忽然他就从黑布里掏出一长条荆棘来，扎得他满手鲜血淋漓，我们都惊讶乃至害怕。

    路西法笑笑，用左手盖在右手上，血迹就消失不见了。他把荆棘围编成一个头冠，说：“日后这冠冕不知加在谁的头上。”他叹口气，忽然用手指了指这冠冕，这冠冕凭空着火，荆棘之冠就消失在空气里。

    做完这些事，我们才开始辩论探讨，今日众人议事的题目是：何谓诗人又如何写诗

    “原以为，天国的诗人就是作诗奉献给耶和华的，那样的诗歌才是无价的，如今就觉得并非如此，我以为诗人作诗，应当赞颂高天，赞颂大地，乃至写风，写花，写自然，写人情。因这些也从耶和华手里出来，正是耶和华悦见的。比起直接颂赞不是更胜一筹吗？”缪希尔就这样说。

    “那我不也是耶和华所创造的吗？何不颂赞我自己呢？天使也好，人也好，何不歌颂自己所在的时日，将我所见的一切美好都用美丽确实的文字记录下来。成为诗歌呢？”穆列说道。

    路西法鼓掌赞叹。众士

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