第46章 ，伊州
    在莫贺延碛中，一支数十里长的游牧民队伍正朝北迁徙，他们渺小却坚韧。
    男人们骑马走在前方，面庞被晒得黝黑，目光专注地凝视着前方的道路。
    在烈日下眯起眼，引领着驮着各类物资的驼队。骆驼们迈着沉稳的步伐，一步一个脚印，踏在滚烫的沙地上。
    身后是长长的牲畜队伍，牛儿、羊儿不紧不慢地走着，偶尔发出叫声。
    妇女们坐在简易的马车上，或骑在骆驼上，用头巾包裹着头部，怀中紧紧搂着孩子，目光沉静地望着前方。
    那些破旧的帐篷被绑在骆驼身侧，随着骆驼的行进而微微晃动。有的人在整理物品，有的人则轻声哄着孩子。
    他们的帐篷已拆卸下来，捆绑在骆驼和马背上或车子上，生活用品也被仔细放置好。
    马蹄踩踏在沙地上，发出沉闷的声响。车轮嘎吱嘎吱地转动着，扬起些许尘土。
    阳光直射下来，每个人的身上都仿佛被镀上了一层金色。
    孩子们在队伍中穿梭嬉戏，时而追逐着沙漠中的蜥蜴、四脚蛇，时而好奇地打量着周围的一切。
    许多人都在频频回首，凝望着身后那片熟悉且即将远去的土地。
    队伍缓慢而坚定地向前移动，渐渐消失在远方的地平线，只留下一道长长的痕迹，证明他们曾来过这里。
    烈日灼灼，沙漠中热气蒸腾，模糊了视线。但迁徙的队伍没有丝毫停顿，缓慢而沉稳地向前行进。
    偶尔一阵风吹过，扬起一片沙尘，弥漫在空气中。
    孩子们的脸上虽带着些许倦意，但眼中仍闪烁着对新地方的向往。
    队伍在沙漠中缓慢前行，身后的脚印迅速被风沙覆盖，他们背负着对生活的希望，在这荒芜中行进，前去寻觅新的家园。
    沉稳的驼铃声，声声入耳。
    这是一支朝北迁徙的部落，迄今已行军十日，羊群是迁徙路上的食物和水源。
    队伍浩浩荡荡，绵延不绝，一眼望不到尽头。张晟、张忠贤、阴善雄、张西豹以及数百近卫在队伍最前方领路，带着部民缓缓前行。
    左右两侧的近卫不断来回巡视，炽热的荒漠中，骑兵们单人单骑，偶尔有猛烈的沙尘席卷天空。
    猎狗跟随在迁徙的队伍中，顺从地跟在马下，还有一些部民在步行，他们是金汉的奴隶，其中的艰难困苦只有他们自己知晓。
    茫茫戈壁中，迁徙的队伍气势磅礴，两三万人和数十万计的牲畜朝着同一个方向行进，场面壮观。
    各个百户长正带着十户长，在队伍中来回穿梭，查看是否有部民掉队。最辛苦的当属那些老人、孩子以及徒步前行的奴隶。
    蓝色的圣旗迎风飘扬，张晟率领卫队，骑马登上了旁边的高丘，站在高处俯瞰自己的部落迁徙，如同一群群行进的蚂蚁。
    张晟看着行进的人群，对旁边的张西豹和阴善雄两人说道:“敦煌到伊州800余里（400公里），我等已经走了600多里，再过三日，我们就能到达伊州了！”
    “殿下，步行的奴隶死了30多个，牛、马死了700多！”阴善雄说道。
    “还算好了！放心，等我们打下伊州，一切都值得！”
    他们所在的位置是敦煌、伊州和高昌之间的莫贺延碛。
    迁徙的道路是从玉门关直达伊州的伊南道（稍杆道），这条道路比大海道（玉门关到高昌）更短、更便捷，途中有绿洲可补充水源。
    这条道路是通往天上北部、欧亚草原的商路，如今，已逐渐取代了漫长而危险的大海道。
    “自武威西北，有捷径，穿越沙砾千里，四顾茫然，毫无路径可循。欲往者，唯有循人畜骸骨而行。路途中，或闻歌哭之声，行人循声而往，多有失踪者，盖因魑魅魍魉所致。故商客往来，多取伊吾路。”此乃莫贺延碛及漫长大海道之写照。
    伊州城，乃大唐北庭都护府下辖之军屯要点，素有西域襟喉之美誉，实为进入天山北部之咽喉要道。
    大唐平定高昌叛乱后，为加强对西域之控制，实行兵屯制度，于伊州设一屯，作为伊吾军之兵屯所在地。
    彼时伊吾军，于伊州西北三百里之甘露川，配置士兵三千人，地五千亩，马三百匹。
    伊吾军兵农合一，屯田自给，不仅减轻了朝廷之财政支出，亦避免了给养长途运输之麻烦，同时增加了供应，亦提升了军士之生活能力。
    此地地势平坦，一望无垠，土地肥沃，水源充沛，地下泉水丰富，极宜农耕。
    在远离伊州城之其他军事要道上，尚有诸多烽燧，烽燧相望，以便随时观察了解军情。驻守烽火台之唐军兵士们，多在其周围垦田种植。
    城池、烽燧相望，伊吾军、驻守高昌之瀚海军、驻守北庭之天山军互为犄角，稳固了唐在天山以北之局势。伊州城之存在，稳定了大唐西域东部之管理与统治，大量之商队和移民于此生活、贸易。
    然安史之乱，却打破了这一切。
    为平叛，朝廷调集西北边防军返回内地平叛勤王，仅留小部分军队驻守，绝大部分边防军皆被调回内地，回防关中。
    如今占据此地者，乃高昌回鹘人。高昌之亦都护任命其塞人姻亲庵婆叻，为伊州之守将。
    以此架空了世守伊州的汉人陈氏，统帅着两千多塞人与回鹘人组成的军队，防御着伊州。
    伊州城靠近东部天山，其处于广袤的戈壁、荒漠与草原交织的地带，城镇不算很大，因为这仅仅是一个军屯点扩建而成的，四周环绕着夯土城墙，将城内与外界分隔开来。
    城墙上有许多高低不一的箭楼和瞭望塔，提供了良好的防守视野。城门上方悬挂着回鹘人的旗帜，象征着这座城市的归属。
    远处的张晟以及百余名近卫一同现在高丘上看着伊州！
    他们前来侦查伊州的情况，各个百户的部民都在身后百里之外的地方就地休整。
    部民们依靠顽强的意志和体力，远离了熟悉的土地，穿越了广袤的沙漠，克服了高温与恶劣的环境。
    终于艰难的穿过了莫贺延碛，如今茫茫的戈壁上，只有凛冽的风声和不时传来的野兽嘶吼。
    众人终于得到了休息！
    然而这一切还没结束！张晟通过此次迁徙，第一体验了游牧民的艰难而危机重重的迁徙旅程。
    他知道不打破伊州的阻拦，或者攻破伊州获得补给！后面的迁徙将更是艰难无比。
    但他并没有因为困难而退缩，他以坚定的信念和顽强的毅力和强制的命令，让所有的部民，认真的执行着他的迁徙计划。
    现在，不可能因为这小小的伊州城而停止前进。
    914年，七月初一，金汉部四大近卫队、30个百户的战士，都分别修整完毕了。
    今日张晟亲率近卫军1808人，30个百户总共能出兵1000来人，总共3000余人的部众，大军浩浩荡荡的前进，算上30个百户的部民，差不多两万来人了。
    这么大的阵仗，算是对得起城内的回鹘守军了。
    这曾经是归义军的伊州城，现今却为仆固俊的后裔所掌控。
    流亡至河西的回鹘人仆固俊，参与了张晟的曾祖父张议潮领导的归义军起义，以反抗吐蕃的统治。
    仆固俊在归义军中表现卓越，深得祖父张议潮的赏识，遂令仆固俊率军收复北庭、高昌和伊州。
    咸通七年（866年），成为北庭回鹘大首领的仆固俊与吐蕃、黠戛斯激战，夺取了西州高昌、轮台（今乌鲁木齐市）、清镇（今玛纳斯县），建立了西州回鹘。诚然，此时的西州回鹘仍受归义军节制，即便只是名义上的。
    （仆固，原本是与回鹘平起平坐的铁勒部落，后来回鹘汗国建立，仆固部落逐渐融入回鹘，成为回鹘人，如大将仆固怀恩，便属于尚未融入回鹘的仆固人，故而他自认为铁勒，而不认可是回鹘人）。
    至张暅的父亲张承奉时期，朱温篡唐，大唐覆灭，归义军也自此一蹶不振。
    仆固俊的后代早已脱离归义军、脱离大唐，便自行称制，号亦都护。
    此后，他们开始对天山北部、东部进行统治，并逐渐向南、向东扩张，自封大回鹘国，归义军则称其为高昌回鹘。
    其号亦都护，实则源自大唐的“都护”，亦仅为一词首发音的部分。
    在西域定居的回鹘人，其首领及其宫廷、贵族和大臣们，以高昌城为冬都，北庭城为夏都。天山以北以游牧为主，天山以南则以农业为主。
    受到西域各族居民的影响，回鹘人逐渐定居并转向农耕生活，主要从事以坎儿井为主的灌溉农业，种植五谷、、瓜果等作物，同时兼营畜牧业。
    如今的高昌回鹘实行封建地主农奴制，被回鹘人征服和控制的西域各族奴隶和自由民，为各地的回鹘领主耕种放牧、缴纳贡赋。
    而效忠亦都护的回鹘军将们，控制着东至伊州、西至库车、南至于阗、北越天山的广阔领土。
    在西域佛教信仰的影响下，逐渐形成了摩尼教与佛教并重，并不断皈依佛教的局面。
    几十年来，来自漠北的回鹘人统治着西域各地的不同部民，如突厥人（阿史那统治的葛逻禄、拔悉密、突骑施）、吐蕃、汉人、塞人、吐火罗人、葛逻禄、格多人（吐蕃的一支）等部民，并逐渐在融为一体。
    回鹘人本身的文明程度就不低，拥有自己的文字。在吸收了汉人、吐火罗、塞人、吐蕃人的文化、信仰和生产技术后，其文明程度更是得到了极大的提高。
    这便是西域回鹘人的来源，他们终将改变这片土地的人口结构，带来不同的文化。
    (本章完)