第1156章 后记十二·儒家也能婆罗门化
    围墙挺高的，只搭凳子不够用，还得去搬梯子才行。
    刚把梯子搬来搭好，母亲王贻彤就无声无息的出现了。
    之前给谢衍端药的侍女，此刻缩在王贻彤身后，低头不敢与他对视，显然她就是通风报信者。
    “你们要去哪里？”王贻彤问道。
    王昇吓得跟鹌鹑一样，缩头缩脑回答：“娘子容禀，我与郎君……”
    “没有问你！”王贻彤直接打断。
    谢衍只能说：“我想去府立图书馆，查阅这几年的化学期刊。”
    王贻彤冷笑：“你当自己的亲妈没读过书？你说自己想转理科，都还没正式上课呢，用得着去查阅化学期刊？那些学刊上的文章，科举根本就不考，只有饱学之士才看得懂。你——看得懂吗？”
    “懂的，母亲若是不信，可以一起去图书馆。”谢衍说道。
    王贻彤盯着儿子看了又看，并没有当场否定，而是说：“那好，我跟你一起去图书馆。”
    又叫上几个健仆，母子俩乘坐马车出门。
    离开内院的时候，小妹跟来廊下，躲在立柱后面，朝着谢衍悄悄做鬼脸。一副六哥你死定了的表情。
    城内并不乱，真正混乱的是城外。
    马车直奔东南城区而去，文庙、贡院、府学、县学、小学、图书馆都在这一片，周边街道的店铺也多经营文化用品。
    包括京城在内，全国都是这样的布局，官方文教机构必在城内的东南方。
    今日天气凉爽，出门逛街的还挺多。
    都被前些天的闷热给憋坏了。
    从七八岁到二十七八岁，不同年龄的士子们，聚在这一片的各家店铺当中。
    甚至还有不少女学生，或是家人陪同，或是闺蜜相邀，手持各式扇子沿街漫步，形成一道道靓丽的风景线。
    谢衍把车帘拉起一角，偷偷欣赏那些古代美女。
    王贻彤心想，也该给儿子说媒相亲了。但还要等明年科举再说，万一能够考中秀才，跟人结亲时也更有底气。
    只不过，儿子撞坏了脑袋，以前学的全忘了，还闹着文科转理科。
    唉，这怎考得上？
    马车在府立图书馆门前停下，王贻彤领着儿子进去。
    一楼坐满了人，以学生居多，竟也有不少的普通市民。
    小市民居然有闲心来读书，看来这个大明并不糟糕。抛开那些最底层的穷人，也别管官僚之间如何恶斗，大明从宏观角度而言是欣欣向荣的。
    大明王朝，在鼎泰帝控制军队之后，确确实实进入了真正的鼎盛期！
    之所以看起来很乱，一是沿海和内地发展悬殊，酝酿出非常激烈的地域矛盾；二是鼎泰帝的皇权受到威胁，对官员的各种行为容忍度极低，在晚年布局故意让矛盾更加激化。
    事实上，鼎泰帝如果不表现那么强硬，后期满朝文武就全都是贤臣，都是他一手提拔起来的好臣子。
    强硬倒是也可以，但鼎泰帝当时老迈病弱了啊。
    皇帝自己精力不够，还让太子彻查大案，自然搞得那些文武人心惶惶。直至太子自然病逝，皇帝更加老迈不堪，跟皇帝矛盾极深的臣子肯定生出更多心思。
    这个时候，雍王也看到了机会，悄悄跟那些文武勾结。
    太监见到皇帝活不久了，太子也病逝了，太孙又年幼不堪，轻轻松松就会被雍王和大臣拉拢过去。
    于是，雍王、太监、文官、武将，四方势力联手掌控内外，结成一张大网只等着老皇帝驾崩。
    老皇帝无力反抗，干脆顺水推舟、以退为进。把真正贤良的文官贬出去，把还能信任的武将调去长安、开封，又让少数绝对心腹留在洛阳保护太孙出逃。
    那些绝对心腹，尤其是带兵武将，暗中接受皇命，假装同流合污，给奸臣们营造一种已控制全局的错觉。
    负责护送太孙逃离洛阳的一位禁军指挥使，原本靠着祖上余荫只是子爵而已，在新君继位之后直接被册封为县公！
    谢衍甚至怀疑，是否因为中年时的遭遇，让鼎泰帝变得性格极容易应激，导致后半生的施政手段过于激烈，活生生把自己给变成了孤家寡人。
    说得直白一些：总有刁民想害朕！
    在图书馆一楼，有几位学生认出了母子俩。这里不得大声喧哗，他们站起来作揖行礼，但并没有说话发出声音。
    谢衍见母亲欠身还礼，也学着对方的样子作揖。
    王贻彤低声对儿子说：“你上楼吧。我不为难这里的公人，就在一楼看书等你。”
    谢衍拿出自己的府学生腰牌，向图书管理员出示之后，便轻手轻脚爬楼梯上得二楼。
    王贻彤不认为儿子看得懂学刊，但无所谓。
    反正儿子上了二楼，就不可能再出去乱跑，而自己正好可以在一楼看看书。
    她在家也憋坏了啊，一直想出门逛逛，今天终于遂意了。
    王贻彤走到放小说的几排书架，先取一本现实主义题材小说。
    她举止端庄，神色从容，继续往前面走。突然以迅雷不及掩耳之势，抽出一本才子佳人小说，并用先前那本小说来作遮挡。
    王贻彤开始寻找座位。
    旁边一个学生站起来，低声说道：“府学内舍生郑耽，拜见夫人。”
    王贻彤回礼道：“小郎君万福。”
    这个学生让开座位说：“夫人请坐。”
    “多谢。”
    这学生在通判夫人面前留了姓名，便喜滋滋的归还图书离开了。
    王贻彤跟最角落的另一人换了座位，终于毫无顾忌的开始看才子佳人小说。
    随她出门的几个健仆，则散在周围假装站着看书，暗中阻止任何人过来打扰。
    才子佳人小说而已，被知道了也没人笑话她。但王贻彤得保持形象啊，她幼时家教极严，这种小说是不被允许阅读的。如今虽然已经嫁人了，甚至长子已经娶妻了，再没有谁来约束，她依旧对自己要求严格。
    看一本小说都跟做贼似的！
    当读到书中的小娘子，与落魄书生私会时，王贻彤的嘴角不由翘起。她连忙抬头看向周围，发现无人注意这边，于是又继续读起来。
    只不过，她接下来抬袖遮住嘴巴，防止有人瞧见她看书时痴般傻笑。
    哎呀，这本小说字数有点多，今天恐怕是看不完了。
    王贻彤想支使某人把书借走，可思来想去找不到合适人选，而且一楼的图书似乎不能带出去。
    仔细想了想，王贻彤招手把贴身侍女唤来：“让余大陪你去买书，别让他看到买的是什么，用皮纸把小说包好了带回来。”
    说着，便让侍女看看封面。
    侍女一脸严肃的领命离开，出了图书馆才捂嘴偷笑。
    要知道，这位夫人可是以母老虎著称！
    却说谢衍上了二楼，仔细询问之下，才知道学术期刊都在三楼。
    他继续上去，沿着书架浏览各类图书。
    三楼存放着大量科举不考的经史子集，还有全套的大部头官修正史。
    这类正史，由于销量不大，因此印刷量较少。往往收藏于富贵人家的藏书楼，寻常士子要么去富人家里借阅，要么就只能到公立图书馆来查找。
    五代及以前的史书，没有什么变化。
    到了宋朝就变了。
    有《宋史》、《辽史》、《西夏书》、《金书》、《安南书》、《高丽书》、《大理书》、《高昌书》等一大串。
    还有什么《南洋诸国志略》、《西南诸蛮志略》、《西域诸国志略》、《印度诸国志略》、《天方诸国志略》、《泰西诸国志略》……
    谢衍不知道什么是天方，但他听说过天方夜谭。
    顺手取下一本《天方诸国志略》，翻看目录时发现一堆大食，白衣大食、黑衣大食、绿衣大食什么。
    再浏览前言，终于搞明白什么是大食。
    大食：出自波斯语，原为一部族之名，又译为多食、多氏、大寔。以大食为名之国，皆信沙漠教。
    谢衍对中国古代历史都不熟，更别说什么波斯、埃及、阿拉伯。
    他看得一阵眼晕，便把书放回去。
    接着又抽出《泰西诸国志略》，这次总算稍微熟悉了些，有什么罗马啊、法兰西啊、十字军啊。
    《西域诸国志略》，则更像是一本西域诸国覆灭记。
    朱铭和西夏公主李清露的儿子，跑去中亚建立了大宛国，定都在河中府（撒马尔罕）。
    由于推行宗教自由政策，并拉偏架扶持佛教，而且发展儒家学说，大宛开国之初的几十年地盘不大，忙于镇压一次又一次的宗教叛乱。
    期间，大宛国王还多次请求大明迁徙汉民过去，三十年间陆陆续续移民七八万人。
    只能移民这么多，一来路途过于遥远，二来安西和七河也需要移民。
    大宛国的开国君主，在晚年征服了复兴状态的古尔王朝，最西的地盘甚至到了霍拉桑（伊朗东北部），最南的地盘囊括半个阿富汗。
    很快，大宛国王驾崩，爆发王位继承战争，边境军队纷纷回京参战。
    大明皇帝降旨怒斥这种行为，并出动七河都护府的军队南下调停。
    等内乱平息，还没消化的新占地盘全部叛乱，接下来十多年都在忙着打平叛战争。
    主要是阿富汗山区太难打。
    大宛国的军队，只能控制关键城市和周边区域，然后命令那些山区部落缴纳贡金。
    山区部落总是降而复叛，镇压叛乱非常耗费钱粮，如果杀得太狠又没人交税。最后把大宛国的财政拖垮了，不得不扶持一个傀儡国王，而大宛军队则从阿富汗撤出。
    大宛国从阿富汗撤军，除了财政窘迫之外，还有一个原因是在跟哥疾宁王朝打仗。
    经过连番大战，哥疾宁丢失了北部、西部领土，蜷缩回开伯尔山口以南不敢动弹，并且赶紧向大宛国王俯首称臣。
    此后和平了二十年，大宛国主要朝着西边扩张，试图打通丝绸之路控制里海东岸。
    就在大宛国远征里海时，哥疾宁的新君悍然出兵，不但想要脱离大宛国而独立，还打算收复二十年前沦丧的国土。并且，他们还拉上阿富汗的傀儡国王。
    大宛国第三任君主大怒，把远征里海的军队，拉回来南下阿富汗平叛。又让大宛国的东部军团，从开伯尔山口一路杀到印度河流域。
    大宛国王让自己的弟弟留在那边，并册封弟弟为天竺国王。
    天竺就是印度，音译不同而已。
    嗯，在印度河流域建国，完全可以称为天竺国王。
    如今这个天竺国都还存在，主要国土在印度河流域，然后往旁遮普东边扩张，连续好几次重兵围困德里城。
    但是，天竺国已经被婆罗门化了。
    开国时带去的军队太少，在覆灭哥疾宁之后，必须向地方贵族妥协。
    印度河流域的贵族，竟然愿意放弃沙漠教，纷纷带着百姓改信佛教，而且还痛快的接受儒家学说。
    渐渐的，儒家学说在印度河流域变味，带过去的佛教也开始出现种姓制度……
    现在，天竺国的土邦王公们，开口闭口孔子孟子荀子。甚至声称这三位儒家圣贤，是印度教的三大主神下凡转世，只不过当初一不小心转世到了中国。
    (本章完)