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第41节
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    “人都是有私念的。”
    “缺少了公平公正,那还是法吗?”
    “法的威严即失,法的最大受益者,皇帝也会威严不复。”
    “再往后。”
    “只是周天子失官的重演罢了。”
    闻言。
    胡亥脸色大变。
    他前面还以为嵇恒是危言耸听,但听到嵇恒的推衍,也不禁惊出一身汗。
    他想到了自己的大兄长。
    大秦以法立国,父皇那么教诲,大兄依旧亲近儒生,若是大兄上位,儒家岂能不得势?儒家一旦得势,大秦的法恐就成了乱法。
    一念至此。
    胡亥眼中闪过一抹幽怨。
    他越发感觉父皇选择大兄或是一个错误。
    嵇恒将剩下粳米吃完,擦了擦嘴,懒散的躺在地上,拍着小肚子,继续道:“你其实也没有说错,始皇的确有所意识,所以这几年一直在有所针对。”
    “焚书,坑杀方士、儒生等等。”
    “大秦想用儒家思想,但只想用大秦自己的儒家,非是儒生的儒家。”
    “但做不到的。”
    “荀子乃儒家最后一位大师。”
    “更是曾为广负盛名的稷下学宫祭酒,但荀子这祭酒之位,可一直都没坐稳过,来来回回当了三次,最终还是被学宫内的儒生赶走了。”
    “荀子乃儒家之大师,尚且不为主流待见。”
    “何况秦政?”
    “战国后期,奉行孔孟的儒生,早已走上了邪路,视一切不同于孔孟学说的儒学为异端,甚至自甘将此等大师逐之。”
    “而且这些儒生哪懂什么孔孟?”
    “只是假借孔孟学说,为自己的私利张目罢了。”
    “全然背离了孔孟之学的初衷。”
    “他们在各地广开私学,将自己理解的孔孟之学传之四方,容不得任何人置辩,也容不得任何人质疑,更容不得任何人创新,因为一旦孔孟之学有了新的发展,势必会暴露出他们传授的学问的漏洞。”
    “儒生重名好利。”
    “他们岂敢认荀子为儒家大家?”
    “而且孔孟之后,坚定奉行儒家学说的子弟都走上了邪路,因为他们学问没那么高深,也不肯潜心学习,也拉不下脸去求问,又想早点谋利,因而大多选择一边信奉孔孟之道,一边专研附和各种阴阳学说,为的就是能自圆其说。”
    “所以始皇在抓方士时,顺带抓了不少儒生。”
    “因为两者本为一体。”
    “这也是为何儒生被捕的数量并不高,但博士学宫的儒家博士、学士却如临大敌,甚至舍弃高爵厚禄也要逃亡的原因。”
    “当然始皇杀方士儒生,除了是威慑儒生,将儒生驱离朝堂,还有更重要的一个原因,收回‘天命’的解释权。”
    “大秦立国以来,召集了不少方士儒生,研究礼乐。”
    “最终弄出了一套五德始终说。”
    “大秦的五德始终说,内容你应该比我清楚。”
    “始皇之所以弄这一套,其实就一个目的,就是想告诉世人,天下归秦不仅是众望所归,更是天命。”
    “在我看来,其实就为证明‘政权合法性’。”
    “正统性!!!”
    “不过这套学说出自儒生方士之说,我之前说过,儒生的理论一直都是似是而非的,并没有最终定论,只是让人感觉似有几分道理,但这套理论是这批儒生跟方士弄出来的,最终解释权实则也在这些人手中。”
    “因而……”
    “这些人必须死!”
    “五德始终说的解释权必须在朝廷手中。”
    “这次坑杀方士、儒生,之所以这么大规模,其实有两个目的,一来是借机清除当年参与‘五德始终说’的方士儒生,二来趁机将儒家赶出朝堂,进一步打压儒家的影响力,进而实现后续的君儒臣法。”
    “所以原本只需杀几十个方士儒生,但两个目的叠加起来,又为了避免为人察觉,加之想引起儒家恐慌,最终扩大化下,坑杀数量增加到了四百多人。”
    “世间的很多事,其实无关对错。”
    “只在利害权衡。”
    四下皆静。
    胡亥整个人愣住了。
    他完全没有想过,坑杀儒生方士,会有这么多门道。
    但他细想了一下,好像被坑杀的方士中,的确有参与过当年的礼乐定制的人,只不过在四百多人中,那几十名参与的方士儒生,实在有些不起眼。
    而且此事已过去了九年。
    若非嵇恒提起,他甚至已想不起。
    扶苏心神微颤。
    他现在完全能理解父皇杀方士儒生的想法了。
    唯器与名,不可假人。
    事关大秦‘天命’,也事关大秦日后‘仁政’,岂能将解释权交在儒生手中?儒生本就擅长鼓噪生事,在民间影响力又大,若是有朝一日,说出秦失天命,那造成的动荡难以想象。
    扶苏一脸后怕。
    他过去从来没有想过,儒家在天下的影响力。
    但经嵇恒讲说,他已醒悟过来。
    儒家跟其他学说不一样,讲的是有教无类,甚至于只要给几块肉脯,就可以给你上课,经过数百年的传播,儒家的影响力,早已遍及天下。
    当初跟儒家争锋的墨家、道家,因为收学子的门槛很高,很早就青黄不接。
    加之墨家分裂,黄老之学久无大师,颓势明显,若真如嵇恒所说,日后法儒渐渐合流,那天下早晚有一日会成儒家模样。
    想到这。
    扶苏脸色陡然变得惨白。
    第046章 天下谁最先反呢?
    嵇恒伸了个懒腰,摇了摇酒壶,将里面的酒一口饮尽,感叹道:“世间有些事情,不以人为转移。”
    “始皇做了很多努力,但最终难阻命运。”
    “再则。”
    “外界都骂始皇穷奢极欲,但很多人却没有想过,始皇为什么要这么做,始皇不知这样做劳民伤财吗?”
    “大抵是知道的。”
    “但有时候,就算为天下叱骂,也必须要这么做。”
    “秦中八百里,楼台殿阁连天而去。”
    “大秦立国九年,滥造宫室无数,六国宫女集于一身,丽靡烂漫,骄奢淫逸,钟鼓之乐,流漫无穷。”
    嵇恒微微一笑,道:“始皇的这些举措,的确为天下诟病。”
    “但真的无意义吗?”
    “非也!”
    “自古以来,天下都讲‘君权天授’,要干点什么大事,都要自称秉持上天的旨意。”
    “夏启讨伐有扈氏,说自己是‘恭行天罚’,夏桀自信‘吾有天下,如天之有日也’,商汤伐夏也说‘有夏多罪,天命殛之’,盘庚迁都时也说‘天其永命于兹新邑’。”
    “春秋战国数百年,‘弑君’行为发生了不知多少起,可权臣极少有敢杀了国君取而代之的。”
    “无一不是拥立王族的另一继承人。”
    “而这都是因两字。”
    “天命!”
    “始皇的这些举措,就是为了使自己,在人们心中获得敬畏。”
    “所以始皇先是通过一系列称呼确立皇权的独一无二,又通过规定‘水德’等举动使皇权跟神权挂钩,还有试图去打捞九鼎,这些举动全都是为了使自己的政权获得更大合法性。”
    “为天下人认可。”
    “各地修建的宫殿,非是为了个人享乐,而是关乎整个政权颜面。”
    “天子以四海为家,非令壮丽亡以重威。”
    “连威望如此高的始皇,尚且需要做这些,来稳固在天下臣民心中的威望,又何况后世的君主?”
    “只是……”嵇恒嘴角掠起一抹弧度,淡淡道:“这一套真是行的法家吗?”
    轰!
    听到嵇恒的话,胡亥面如雷亟。
    他一脸惊恐的望着嵇恒,整个人被震的说不出话来。
    嵇恒面色如常,轻笑道:“是法家,但又不完全是,始皇是一个很伟大的人,只是他依旧没有摆脱儒家的影响,始皇力行的法,其实是儒法,非是商鞅的法。”
    “始皇既想要秦法维持统治,又想用儒家思想来愚民。”
    “因而试图构建一套君儒臣法。”
    “但大秦是以法立国,当这个念头出现的时候,大秦的体制就已崩溃了。”
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