翌日，花之都。
    凯多在这里摆上处刑台，准备公开烹杀御田和赤鞘九侠。
    和之国的民众早已被御田五年的荒唐行为弄得失望无比，此时对于即将被处死的御田，并没有太多的悲伤。
    一些激进的国民，反而有种“这个傻瓜殿下终于死了”的想法。
    正所谓爱之深责之切，五年前，他们满心欢喜的以为御田能够拯救他们。
    然而御田却在花之都**了五年，在这五年间，御田没有悄悄发展势力，也没有暗中联络白胡子等冒险时遇到的好友。
    本以为是越王勾践卧薪尝胆的剧本，就在昨天，终于浮出水面。
    五年的时间，御田真的什么都没做，天真的想着夕十郎和凯多能够遵守承诺。
    而和之国的民众在这五年的时间里，并未受到夕十郎的压迫，除了统治者换人之外，日子和以前没有什么区别。
    甚至因为夕十郎对武士的严格管控，以前冒充武士为祸乡里的小混混，和本来就是混蛋的武士少了许多，日子反而更好过了。
    因此，除了九里的民众之外，其他地方的民众，对御田的命运没有多少同情。
    顶多就是看着万世一系的光月家就这么消亡，有些唏嘘而已。
    御田的处刑和原着差不多，和凯多打赌，谁能在锅里坚持一个小时，谁就能被赦免。
    然后御田托举起赤鞘九侠，让他们全部免于烹刑。
    一个小时后，凯多开枪射杀了御田。
    但是面对活下来的赤鞘九侠，凯多犯了难。
    不杀吧，这些人将来都是麻烦。
    但是杀了吧，自己当众答应的赌约，真杀了他们，和之国的民众可都看着呢。
    别看凯多嘴上说不在乎和之国怎么怎么样的，但是毕竟与夕十郎在合作期，要是真的激起和之国的民愤，他可不敢保证夕十郎还会跟他合作。
    到时候，武器工厂的事情就泡汤了不说，还可能给自己招来一个敌人。
    “尽！把他们交给夕十郎将军，由夕十郎将军决定死活。”凯多当即决定，把皮球踢给夕十郎。
    你丫不是说不想有太多杀戮吗？这些可都是御田的心腹，死忠，我就不信你真的能容得下他们。
    要是夕十郎真把他们杀了，凯多也可以说：“我虽然答应了，但是你们的将军可没答应，不算我毁约。”
    将军府......
    夕十郎看着被捆绑，并跪倒在地的赤鞘九侠，表情有些古怪。
    尤其是从尽口中听到的那句“请将军定夺。”
    这特么是你凯老师能说出的话？
    很显然，凯多是想借自己的手杀了他们。
    然而夕十郎又不是大蛇，大蛇的最终目的是直接毁灭和之国，而夕十郎可没打算毁灭。
    “武藏！”
    “在！”新免武藏出列道。
    夕十郎说道：“把他们的刀下了，剥夺他们武士的身份。”
    “是！”
    赤鞘九侠心里虽然愤怒，但是此时的他们根本什么都做不了。
    只能眼睁睁的看着自己刀，被新免武藏收走。
    “正好趁此机会，宣布一下我要颁布的新制度。从今以后，和之国的所有武士，都必须要经过将军府的考核才可以配刀。”夕十郎说道：“武士的头衔，也只能由将军府授予，所有自称的武士都是假武士。”
    “你这混蛋！”锦卫门大怒。
    武士是和之国的嵴梁，夕十郎此举是要把和之国的嵴梁打断。
    “所有没有武士头衔者，一旦发现佩戴刀剑，一律逮捕。”
    “怎么可以这样，刀是武士的嵴梁，怎么能随便收缴？”
    “武士？你们几个在跟随御田之前，只是和之国乡下的地痞吧？”夕十郎脸色一沉说道：“武士，是要参与治理国家的行为的，不是能打就能被称为武士的。武士影响的是政策的执行，是你所在地方国民的生活，好勇斗狠，只是匹夫而已。”
    “你....”赤鞘九侠哑口无言。
    他们不得不承认，他们几个，甚至包括御田在内，都没有治理一个国家的能力。
    别说国家了，就算是把九里治理好，他们的能力都不够。
    九里之所以在御田的带领下从人间地狱变成了人间，只是因为曾经的九里实在是太混乱了。
    而御田来了之后，大家能在御田的人格魅力下蛰伏，万众一心之下并不能察觉九里治理方面的问题。
    但是一旦御田一走，九里要不了多久就会被打回原形。
    因为御田留下的这些部下，没人能治理这片土地。
    “把他们的刀收了，回到九里好好过日子吧！如果想要成为真正的武士，那就发誓效忠于我，通过我的考核吧！”夕十郎对赤鞘九侠说道。
    夕十郎收缴了国内大多数武士的刀，只有东野家的家臣，以及发誓效忠并且被夕十郎承认的人能够保留武士的身份。
    做这个并不仅仅是为了禁刀，如果是为了禁刀他早就取缔掉武士这个群体了。
    和之国的构成虽然是以日本为原型，但是其中许多地方还是有很大差别的，被这个世界的世界观所影响。
    比如和之国的特色，武士。
    现实中的武士虽然是高于平民的阶层，但是归根结底，依旧是打手。
    和之国的武士则不然，和之国的武士更像是小说家笔下幻想出来的武士。
    硬要找原型，反而更像是中国古代的“士”
    这也就意味着，武士这个群体，是夕十郎治理和之国现成的助理，不需要去亲自培养一个新的群体。
    武士，有着超然的地位，能够参与和之国的决策。同时，也是和之国的精神所在。
    夕十郎真正的目的，除了打击反对自己的武士之外，更重要的是，还要改造所谓的武士精神。
    和之国的武士，其思想观念倒是与夕十郎印象中的武士道差不多。
    简单来说就是豪侠精神，最典型的就是御田。
    这样的人不能说不该存在，但是不能存在于权力中心，能够影响整个国家走向的人份里。
    因此，夕十郎决定要成立官学，对武士道的精神进行改造。
    将武士道精神里的义进行改造，从侠义，改造成大义。
    而一切的源头，那就是要先在和之国，引入“天下”的概念。
    只有格局打开了，思想才能升华。
    一群参与国家决策的人，怎么能够和游侠一样呢？
    最重要的就是培养责任感，有了责任感，才会努力的学习自己应该掌握的技能，而不是整天拿把刀在街上欺男霸女。