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第994章 山间行
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    所以说,终南山是道文化的发祥圣地,素有“天下第一福地”和“仙都”之称。
    据史料记载,封建社会先后有60多位皇帝到终南山拜谒祭祀,是封建帝王去的最为集中的圣地。
    自古以来,也有无数帝王将相追求长生之术,有去海外蓬莱仙山的,比如秦始皇。也有前往终南仙境的,比如唐太宗。
    只可惜长生之说终属渺茫,秦始皇没有等到他的长生药,唐太宗李世民在生命的最后关头,也是在终南山翠微宫服下灵丹,三天之后就死了。
    据说李世民死的时候七窍流血,惨不忍睹,我估计可能是乱吃药,吃中毒了。
    刚才提到了终南山是佛、道二教的圣地,有的朋友可能会诧异,终南山不是道教的吗,咋还成佛教的了?
    其实,很多人都知道终南山是重要的道教文化之地,但终南山在中国佛教文化史上也有着举足轻重的地位。
    佛教起源于印度,但在中国获得了很大发展,而且久盛不衰。中国佛教文化丰富多彩、精美绝伦,堪称世界之最。
    陕西的佛教文化与其他省份相比,又是全国重中之重。而在陕西境内,长安又是佛教文化重地,特别是中国汉传佛教八大宗派中,有五大宗派的祖庭集聚于终南山。
    甚至可以说,终南山是佛教文化向中国传播的重要摇篮之一。因而,终南山佛教文化名山的文化资源不可轻视。
    追本溯源,佛教自西汉哀帝元寿元年传入长安后不久,终南山也开始建立弘教的据点,这就是户县境内庞村的罗汉寺。
    该寺始建于东汉永平初年,初名白马招觉院,也就是白马寺。
    不过这个白马寺,和大家普遍认知里的白马寺不一样,因为很多人都知道,洛阳白马寺是中国第一座寺庙,白马驮经的故事也是耳熟能详。
    但实际上,长安的白马寺建造时间要更早一些,只不过如今很少有人知道,知名度远远不如洛阳那个。
    所以,终南山也是一座名副其实的佛教文化名山。
    既然说到这了,我在额外多说两句,长安白马寺所在的户县,其实也是全真教祖庭重阳宫的所在地,也就是全真祖师王重阳住的地方。
    神雕侠侣里面的活死人墓大家都知道吧?其实这也是真实存在的,就在重阳宫中,至今还在。
    唠唠叨叨说了这么多,算是弘扬传统文化吧,但我也没闲着,一路沿着山道而行,观看着这终南胜景。
    终南山中,子午峪悬崖峭壁,站在山上遥望,林立森森,河谷幽深,泉水潺潺,清音回荡。
    行在山中,我只觉清风冷冷,衣袂飘飘,此刻仿佛已在白云之上。
    而在那云雾之中隐隐现现的,便是一座座大大小小的庙观。
    行在山间,还可以随处看到青山绿林中的一抹烟蓝色道袍,以及路旁手捧黄卷的修行者,他们坐在岩石上、草庐前,坐看云起处,静观庭前花。
    看着这一幕幕,我真的想掬一捧清泉,洗一洗自己的眼睛,然后将这个世界看得更清楚一些。
    我也很羡慕这些将身心寄托在山林间的修行者,此刻我终于明白了为什么有那么多的人选择隐居终南山,因为只有在这里,你才能感受到一种力量,在指引着我们找到真实的自己。
    想起马叔当年在终南山的时候,就曾经跟我说过,他想要找到真实的自己,想来也是受到这样的熏陶,产生这样的想法吧。
    不过就在这个时候,马叔给我们讲了一个道教文化中关于大地的说法。
    他说的是:大地就像一个人的身体,时刻都在呼吸,终南山就是大地的肺部。
    在群山之下,大地的地心中,有通道相连,有气息贯通。
    五岳名山,包括其他华夏大地著名的仙山都是如此。
    马叔还告诉我们,在东汉末年,张道陵创立正一盟威之道,在汉中设立政权,他的后人张鲁投降曹操,此后那些教徒也是沿着子午古道走出汉中,北迁长安,从此开枝散叶。
    千百年来,这条崎岖坎坷的栈道,曾经留下多少匆忙的脚步,踏过多少杂乱的马蹄,多少名人隐士在不同的时空,看过同样的风景,呼吸过子午峪中的山气。
    望着面前的子午谷,踏着脚下的苔藓,听着远处的山泉,一时间,我不由感慨万千。
    行至半路,马叔也许是累了,他停下脚步,遥指前面一片白云升起的方向。
    “那里,就是我们要去的地方了。”
    不过我努力看了半天,也没看到我们要去的是哪里,眼前只见白云缭绕,仙气飘飘。
    见我们走的累了,马叔便提议休息一下,他说在终南山里面有很多隐士苦修,其中有佛有道,也有非佛非道,在山间搭个茅棚,便是清修之地。
    沿途行来,我们也见了一些隐士,但大多都是远远打个照面,毕竟人家也不可能把住处搭在路旁。
    不过马叔跟我们说,别看终南山隐士这么多,里面也有假的,尤其最近这几年,真隐士越来越少,混子越来越多。
    首先很多所谓的隐士,完全就是为了逃避社会和生活的压力,跑到这里美其名曰隐居,但住不多久,就受不了山里的生活跑了。
    而且经常会有一些游客信众,还有访道者,以及媒体记者来到山上,每当看到苦修的隐士,都会留下一些钱财资助。
    所以就有一些人打起主意,把这个当成了生财之道,便在入山的小路旁打个茅棚,穿上道家的衣服守株待兔。
    或者以此为噱头,其实是为了获取关注,从而达到自己的一些目的。
    还真别说,有一些人靠着这个混的还真不错,但也有的人混不下去,也收不到什么资助,于是就收拾行囊溜之大吉,回家去也。
    所以,在终南山如果见到在紧挨着路边的“隐士”,大家小心,他既然选择了归隐,按理说应该远离人群,可是他都归隐到路边去了,其心可测啊。
    说着说着,我们来到一处山林,马叔停下脚步,指了指里面,对我们说:“这里面就有一位真修行的道友,走,我带你们去坐坐,讨杯茶喝!”
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