在上海停留数日，感觉怪怪的，特别是公共租界还在外国人控制之下，让自尊心甚强的难以忍受，如此坐着京沪铁路沿路走走停停，以回到首都武汉。
    这天，到达浦口车站，正准备渡船过河，在渡口边，被一个背上背一个，手上抱一个，下面牵一个妇女所吸引，该妇女手忙脚乱，一个劲在哄着小孩，但是由于小孩没有吃饱，三个都在哭，到最后这名妇女也哭过不停。
    看到小孩哭，郑秀秀怜爱之心大起，不但让人给小孩一些食物，而且亲自前往追问，原来这三个小孩都是该妇女的，由于丈夫在码头当搬运工，所得有限，如此导致孩子吃不饱饭，故母女四个都哭成一团。
    看到这一幕，每日孤坐院长官署的郑秀秀甚为不忍，马上跑到杨兴身边，恳求道：征东啊，这几个小孩好可怜哦，我想做点事照顾照顾这对母子。
    杨兴脸色铁青，良久道：秀秀啊，在中国，这种事情太多了，人民吃不饱穿不暖。
    今天你看到这对母子的苦难出手相助，可能让这个家庭脱离苦海，但是其他家庭呢？怎么办？
    郑秀秀拉了拉旁边的英文秘书陆小曼，满脸哀怨道：征东啊，怎么办？
    难道我们眼睁睁看着这对母子？
    杨兴抚摸着那满头乌发，温柔道：当然，我们要做点事，在你过去的时候，我已经让人去找小孩父亲，找码头老板。
    旁边陆小曼颇不以为然，摇头道：兴公，你，你这是做什么?
    这种事，让夫人领养一个小孩，或者给点钱就可以，还要去找孩子父亲，这是不是太小题大做了。
    杨兴打趣道：都说革命，但是若没有妇女革命，妇女解放，整个革命是不完全的。
    郑秀秀不解道：征东，为什么要妇女革命？如何革命？
    杨兴大笑，再次握住手道：应该将你们女性从家庭生活中解救出来，出了生孩子，还有太多太多事情。你看该妇女，简直就是生孩子工具。
    片刻，码头老板赶到，解释道，搬运工每天工价为3角，1个月若出全勤有9个大洋（折算成大米，相当于360斤大米价格，相当于前世的700元rmb）。
    在当时1角大洋可以买到4斤米，夫妻两个每天吃饭住宿只要1角钱即可，没有可能没有钱吃饭啊。
    但是摆在眼前实际情况就是没有钱吃饭，那位码头工人抱怨道，没错，每个月干活有9个大洋收入，但是每个月总有几天生病，实际上只能干26天，所以一个月下来，最多只有8个大洋收入。另外，一家五口，每个月吃饭要花掉5个大洋，每个月租房，要花掉2个大洋，大人小孩每个月生病，要花掉2个大洋，在人情世故，孝顺父母，总要花掉2个大洋，如此入不敷出，所以常常有了上顿没有下顿。
    而对于工价，在当时基本上合理，一般苦力工工价在10个大洋内，在工厂干技术活，如纺织工人，钢铁厂工人，因为讲究技术，要懂点文化，工资基本上要高点，一般在14个大洋左右。
    围观的人群越来越多，听说一个大官在调查工友的收入，很多人纷纷发表感言：有说是小孩生病，每个月要花费2个大洋治病有人说是老婆在带孩子，一个人养5个人，如果像隔壁张三，自己在这里做搬运工，老婆到金陵丝绸厂做工人，一个月下来工资竟然超过20个大洋，那活得多滋润有说孩子养多了，现在还好，小孩吃得少，如果将来小孩吃得多的话，一个人干活，五个人吃饭，怎么能够过活。
    ……………….若
    是码头工人再加点工资
    根据码头老板所说，一个月要交税收，要付停泊位，现在自己管着100名工人，一个月收入仅仅50个大洋，基是无法增加工资了。
    当杨兴问工资是否够用的时候，一些没有结婚的工友基本上认为钱够用，而另一些家里有拖累的，特别是小孩够多，或者家人生病的，则常常感觉到钱不够用，那些家里没有什么拖累，只有1~2个小孩的，小孩身体健康的，则感到过得很踏实。
    在有意引导下，结论逐渐得出来了，该名工友养家糊口难，主要是老婆常年在家带孩子，不出去工作，主要是小孩够多，以及小孩生病。
    这时，杨兴正准备总结性发言，但是王铭章带着一帮人赶来，大家一问，这位和蔼的年轻人竟然是当今行政院院长，有的人差点当场下拜。
    如此颇费功夫，才制止激动的人群。杨兴站在一个高台上，向大家演讲。
    为了使演讲更符合实际，杨兴讲到：各位乡亲们，大家看洋人生活过得如何？
    很多人大奇，一个个说道，洋鬼子过得如何如何，真他妈的简直是天上神仙。
    接着，杨兴让陆小曼给大家讲解在国外生活，在国外，妇女已经得到解放，除了一些名门望族，除了一些老板，很多妇女与男人一样，在工厂上班，他们每天都能够沾到荤，有的时候竟然能够出去旅游。
    在洋人家庭中，一般也就生2个小孩，条件好的可能生得较多。
    杨兴见众人一阵羡慕，对众人说道，刚才张大哥情况大家看到了，吃不饱饭，老婆在这里哭，小孩在这里哭，场面好不悲凉。
    但是大家若是这样换位思考下，若是张大哥与张大嫂一个在码头上班，一个在工厂上班，每月能够拿过20个大洋，大家看，情况将完全不是这样，20个大洋，能够干什么？
    一般人家，每月吃饭花费5个大洋，住宿3个大洋，人情世故穿戴花费4个大洋，如此看来，每月还可以余下8个大洋，对这8个大洋，可以存起来，用于自己上夜校用，或者为了将来小孩求学，或者应付可能出现的生病什么的。
    这样看来，张大嫂吃不饱饭，主要是因为张大嫂没有出来上班，养家糊口的重任全部放在张大哥一人身上，主要是因为生小孩太多，一下生了3个小孩，如此这般，才导致这种现象。
    现在，政府鼓励女工出来上班，鼓励男女同工同酬，提倡晚婚晚育，提倡优生优育，主要是为了保证张大哥与张大嫂这样的家庭能够过上幸福的生活。
    现在国家结束了军阀混战年代，现在国家正在全力搞经济建设，那我们作为个人，就要做好经济建设工作。
    我们中国人自古以来就是农耕民族，我们中国人是世界上最勤劳最勇敢的民族，我们国人向来相信劳动致富，劳动光荣，鄙视那些不劳而获的事情。
    张大哥张大嫂要改变这种现状，那只有多劳动，多劳多得，如此通过持续不断的劳动来增加收入。
    除此之外，另外就是尽量做到优生优育，大家想想，若是生过七个八个小孩，不但自己受罪受累，更为重要的是没有为小孩留下丰厚的家产，如此小孩，小孩的小孩是受苦受累。
    当即，杨兴将有关政策，及其好处说了一遍，连续举数个实例，如何过生活，有的虽然不以为然，但是一些人听得津津有味。
    感到劳资双方问题的严重性，给人在武汉的副院长唐绍仪写了一封长信，认为解决劳资关系的重要性，并提出一些具体解决措施。
    在接到杨兴长信后，唐绍仪不敢怠慢，与各部会部长开会商讨如何解决人民贫困问题，除了基础落实计划生育等政策外，还应该从劳工问题上着手。
    经过讨论，大体方向基本确定，那就是在保障员工利益，工作权的基础上，保证公司有一个和谐的经营环境，保证公司能够持久发展。
    大体方向有4点；第一点：就是在人数超过500人的公司，必须成立工会，并在县级以上劳动部门备案，其活动受到当地劳动部门监督。
    工会参与公司内部管理，对公司生产经营活动中可提出建议权。
    第二点：通过考察，以及前世经验可以看出，必须制定一个工资浮动标准，总体上来说，工厂一般工人工资总额占产值的10%~20%是适宜的，各行业可以根据具体情况，在这个范围内确定一个波动范围，所有公司工资必须在国家标准与行业标准中波动，劳工部及各省县劳动局必须定级核查，保证工资总额在这个范围内。
    其次，就是工资发放时间，最迟不得低于1个月内，也就是在6月初，4月份工资必须发放。
    第三点：对国家重点工业，或者上市公司，工会或员工所占的股份，不得低于公司总股份的10%，而员工所占股份，通过每月从工资中扣除，在员工离职后，工会将对员工所占的股票，按照当年年初市价偿还给工人。
    第四点：员工除非从事违法乱纪活动，公司不得无辜解雇员工。为了起到表率作用，《中华民国劳资法》最先在国民政府控制的有关企业执行，3年内在所有公司执行，如此避免工人运动成为中国的主旋律。
    施行劳资法后，对国家重点企业或者上市公司，员工既是工人，又是老板，公司干好了，自己得到的只能是更多，在劳资双方形成双赢局面。在劳资法颁布之后，杨兴想到前世好像有公司为员工提供员工宿舍，提供饭堂的情况，这个对老板虽然算不上什么，但是若有该项待遇，很多经济贫困的工人就不会跑到外面租房，很多人就更加愿意在公司内部吃饭，当即以劳工部的名义下发通知，鼓励公司为员工提供集体宿舍，鼓励公司为员工提供集体饭堂。
    经过劳资法颁布实施，很多生活贫困的劳工，根据自己情况，选择公司宿舍，选择集体饭堂，这无形中也节约了一大笔开支，如此贫困工人至少在生活上，住宿上得到完全保证，如此劳资关系才逐渐和缓，不如二十年代初那样激化。当然，该法律公布后，被一些所谓的工人领袖批评，说该法案主要是为老板，但是在一些老板将现金流摆出来的时候，将一些财务报表摆出来的时候，是非就很明显，中国不可能一下改变落后面貌，公司要发展，不可能没有利润。
    结束度假后，孩童嗷嗷待哺的场面弄还是让陆小曼心有余悸，一再诉说杨兴做得不够，在国外有慈善机构，在国内沿海地区，洋人有开办慈善堂，但是在中国，确没有这种组织。
    杨兴一听，也是这会事，当即决定在全国建立中华慈善总会，作为一个非盈利性组织，由陆小曼任会长，通过劝募方式，鼓励社会善心人士，进行募捐。
    更为重要的是，慈善总会所有人员都是义务性质，不能领取任何薪水，通过自愿方式，鼓励一夫一妻制，鼓励少生优生，对孤寡老人、对遗弃在街头的孩童进行照顾。
    由于中国自古有慈善传统，在前世由一个陈光标裸捐，袁隆平发明了杂交水稻，但是免费将其送给国人使用，虽然在前世中国没有建立真正的慈善事业，但是中国人都有一颗慈善的心。
    在全国慈善总会建立后，特别是在陆小曼带动下，很多官太太加持之后，社会各界纷纷加入，各地每年都有各种慈善活动，在这民间慈善事业的影响下，中国再没有出现前世那样，唯利益至上的观念，在商业活动中，在社会活动中，很多人更注重慈善事业，更注重道德修养。