“可是那个时候的他已经同死人打过交道了，肌凉玉与平常的玉不同，它是活的。别人不知道，但笙箫知道。为了找回那块玉，笙箫每天不死不活的躺在玉器店门口，死活要人家还给他那块玉。人家哪里肯啊，只说笙箫这个小鬼头想要讹钱，将他都打了一顿给扔了回来。结果第二天天还没亮，笙箫不顾身上皮开肉绽还发着高烧，连走带爬的继续去玉器店门口蹲着。直到中午晕倒在玉器店门口。来往的人见笙箫可怜，也开始为笙箫抱不平。而自从肌凉玉被玉器店骗走后，不但普通的玉卖不出去，就连卖出去的上好的货，也总是以各种理由被退回来。后来玉器店的老板见肌凉玉卖不出去，也怕笙箫死在店里把事情闹大，就将雕刻好的玉玲铛还给了笙箫。这便是玉玲铛的又来。据说玉玲铛也是鬼器之一。
    鬼器按照阴阳五行来排，阳主外，阴主内，一生二，二生三，三生为万物，五行则是阴阳的二元（或三元）为分型元的二分（三分）法，具有分型自相似，无标度，多层次的二（三）进制，循环，放大和缩小到最简单，最古老的分形维度。木，火，土，金，水之代表万物的五行构成五组一个进制的五行分形集。木，代表源，是生的功能和根源，是基本；火待变能量；土则是地球本身；金不是黄金，而是金的坚固，凝固之意；水代表流动具有循环和周流的意思。五行相互制约，相互变化，相生相克。”我听的糊里糊涂，明明是鬼怪神学，却讲的好像包含科学万物似的。不管怎么说，从小被要求用科学的眼光看待问题的我，要不是亲眼见证了这么多妖魔鬼怪，光听春喜婆婆说这些，也难以信服。
    季瞳在一边听的津津有味：“相传肌凉玉通体流畅，纹路如活物般行云流水自然流动。扶之则触手生凉，而又转温继而变凉。曾经也有帝王用之保尸身不腐，但此玉并不多见，因而只能成为传说。肌凉玉自土出，应该是属土的。那另外几个呢？”
    春喜婆婆赞许的看了看季瞳。季瞳小小年纪，悟性十足，且不骄不躁。只可惜，春喜婆婆却无法收她作为弟子：“另外的金，并非真金，而是一件金属制物。与火并出，是为引灵灯。因此，五大鬼器，其实也是四鬼器。引灵灯据说在湘西，一位道行高深的赶尸人所有。能引灵，聚灵。与那个瓷偶不同，人死亡后魂魄乱飞，最终三魂七魄齐齐归位的很少。一般人看不见，设了灵堂供奉了也就算了，但人类供奉先祖，本就为了先祖的庇荫，倘若三魂七魄不起，后人的感念则无法上达天听。因而，传言湘西的那位赶尸人则负责用引灵灯汇聚残魂，使之归位。
    但引灵灯与其他神器又有不同，其他神器在普通人手里偶尔能驱驱邪，避避鬼什么的，引灵灯则是凡人无法点燃，而一经点燃，控制不好发反而能引鬼上身。相传引灵灯的金属本是用于打造兵器的。在战国时期，有一位爱好兵器的铁匠为了打造一把有灵气的兵刃，便四处在战场上收集战亡士兵的残骸以及沾了血的兵器。辗转于战场上的铁匠终于收集了上百把铁质尚佳，一刀毙命的兵器，统统投入炉中融化后再加入四处搜寻而来的极少精钢，整整淬炼了七七四十九天后，再马不停蹄的锻造了整整八十一天。
    据说，在锻造过程中，邻居每夜都能听见士兵临死前的哭喊声，邻居看着越来越消瘦的铁匠，劝他停下来，但此时的铁匠已经敲红了眼，只听不到邻居的劝告。离成器还剩一个星期时，皇室和武林人士都得知铁匠在锻造的宝刀拥有灵魂，便争相上门请买。铁匠没有答应给任何一方，而是将他们晾着，继续用心打铁。刀成之日，铁匠趁二人不被，挥刀砍下了二人的头颅用来试刀。手起刀落，刀过无痕杀人不见血二且还伴有嘶鸣之声。
    见自己铸造的宝刀活了过来，铁匠高兴的开始四处找人试刀，说是为了给刀增加灵魂。皇城死于试刀人刀下的越来越多，无论那女老少，碰上都绝无活路。为了除掉这一祸患，皇室和武林开始联手想方设法除掉那个铁匠。但派出去的无论杀手还是将军都无人生还。后来由于妖刀越来越强大，刀匠渐渐的已经开始控制不了他，最终自己死于自己的刀下。据说死的时候也没流一滴血。刀匠死后，皇室和武林开始躁动不安，都想将那把所向无敌的妖刀俱为己有，但后来。每个得到要到的人都失去了理智最后死于刀下，于是人人开始自危。
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    皇室请人封印妖刀的嗜血之力后，再交由佛堂封印看管。但几年后，封印之人死去后，妖刀再次不知所踪，佛堂里的大小僧侣也被杀光屠尽。之后，据说南方出现了杀人魔，杀人不见血。于是武林中人倾巢而动，最终将持有妖刀之人控制住。后来请来无道行高深的僧人法师前来驱魔。法师们用尽气力再次封印妖刀后提议将封印的妖刀制成灯盏，灌注道法于其中，或许能将杀气变为法器。于是，皇室请来全国各地有名的铁匠，花费了将近一年时间，才将妖刀再次融化，而后再制成灯台。
    而至于灯盏中的火，则需要用灵魂引燃带血的骨灰方可。这也就是为什么一般人无法用它的原因。湘西的赶尸人得到骨灰和鲜血的机会比平常人多得多，而且，引灵灯亦正亦邪，若平常人妄动的话，不仅不能逆天改命，反而会招致灾祸，永生不得安宁。”春喜婆婆看着沉思中的季瞳，似乎在琢磨季瞳的灵力到底够不够格点燃引灵灯。
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