谁都不知道，天照实际上不过是一个可怜的傀儡。巴鲁斯能够影响其他仙人，自然也就能够影响他。
    天照有野心，有欲望，但是却没有付诸实现的勇气。
    每个人都有自己的野心欲望，但是有勇气实现它的却不多。
    天照本来也没有勇气，但是受到巴鲁斯的影响，他的勇气也就出现了，于是出现了以后的一切
    听阎峰说到这里，龙翔疑惑不解。
    一个虚界的存在，又怎么会在乎人间的权力什么的呢？就算是仙人，在他们的眼中，也跟普通人眼中的蝼蚁一样渺小，那么巴鲁斯为什么要挑动众神之间的战争？
    更让人疑惑的是，对于虚界来说，人们的生死既然不值得关心，那么为什么除了巴鲁斯之外，阎峰居然也来到了人间？
    这中间究竟有什么秘密？
    龙翔向阎峰询问的时候，阎峰笑而不答，只是说现在不是告诉他的时候，还说自己来到人间，目的就是为了阻止巴鲁斯。
    阻止巴鲁斯？
    这难免有些可笑。
    你会为了一个人要烧掉一窝蚂蚁而去阻止他吗？
    说阎峰要阻止巴鲁斯就跟这一样可笑。
    龙翔心底里压根不相信这种说法。
    他心中一向将阎峰当作兄长，当作老师，也当作朋友，可以说是自己心中最亲近的人，但是当听说阎峰是来自虚界的存在后，他难免有些手足无措。
    虚界的存在，那是何等的高深莫测，难以揣度，他不得不小心一点，也因此与阎峰生分了一点。因为阎峰的力量太过强大，对自己的事情只要稍微有些不同的意见，那么自己的事情很可能就成不了！反过来，如果自己能够成功说服阎峰同意自己的做法，那么对自己的帮助也就难以想象的大。
    也幸好是身上多少用有一点虚界力量的他，才能够面对着阎峰自然而然的放出的虚界气息还拥有自己的思想，换了其他人，早就对阎峰俯首听命，言听计从了。这是虚界存在的一种自然的影响力，这个世界上还极少有人能够对抗这种影响力。
    阎峰见龙翔这样，倒也赞赏不已。
    放出这种气息，倒不是他故意的。平时他也一直都将这种气息收敛起来，免得影响到别人，不过在与龙翔在一起的时候，却在龙翔身上感觉到了一些熟悉的力量，那种气息也就自然的出现了。
    来到人间之后，阎峰惊讶的发现，无论是巴鲁斯也好，自己也好，两个虚界存在好像发生了一些微妙的变化。
    一些从来没有过的东西，开始出现在心头。
    那是属于人类的情感。
    当阎峰正视到这一点的时候，龙翔欣喜的发现，那个久违的峰哥又回来了。
    这样也好，如果面对着自己最亲近的亲人都要算计，那也未免太累了。
    阎蜂此来，自然有他的道理，虽然还有很多疑窦未解，但是龙翔直觉的相信，阎峰是绝对不会害自己的。既然如此，又何必计较那么多呢？他相信，无论在什么时候，阎峰都会是自己最好的后盾。
    他决定放开手脚，大干一场。
    现在的局势跟以前已经不同了，他必须抓紧时间，让零点公司发展起来，让龙组重新建立起来，让仙界中的势力壮大起来。
    在内部稳定之后，他还准备亲自前去联络各大神界，一同对抗耶和华神界。这跟以前的安排不同，以前是准备在仙界的势力发展之后，再由仙界派人前去联络，现在看来，这样做太慢了，很可能来不及跟上形势的变化。
    以前的打算，是因为他对自己的实力不自信而做出的不得已的决定。但是现在，他已经相当了解了自己的实力，更何况有阎峰在背后的帮助，还有什么可畏惧的呢？
    此时国际上的形势也有些暗流涌动。
    自从新教皇即位，向全世界的基督徒发出了那个激进的文告以来，整个世界可以说进入了动乱的边缘。
    当然，最主要的动乱，大多都是发生在欧美地区或者基督教文明与其他文明的交界处。在那些地方，凡是被基督徒认为的“异教徒”往往被残忍的杀死，或者被武力强迫信仰基督教。
    更加疯狂的动乱出现在龙翔刚刚回到零点基地前一个月。
    那一天，新任的教皇希尔在比利时巡视郊区的时候，遇到狂热的伊斯兰信徒的自杀性炸弹袭击。
    虽然希尔教皇一点伤都没有受，但是这已经让那些狂热的基督教徒疯狂了。
    教皇希尔在事后仅仅简单的对此事表示遗憾，并说他将对此既往不咎。
    然而，在私底下，所有的教堂都得到命令，巧妙煽动基督徒对非基督徒的仇恨。
    矛头并不仅仅指向伊斯兰教徒，还包括所有的所谓“异教徒”在基督教势力强大的城市里，掀起了一股股排“异教徒”的热潮，大量所谓“异教徒”被殴打甚至被杀害，店主为非教徒或者贩卖其他宗教物品的商店被炸碎，物品被焚毁。
    国家政府对这一切，完全束手无策。
    由于警察部门中有很多虔诚的教徒，警察部门也差不多瘫痪了。他们根本就无法对騒乱做出任何反应。
    有的国家不得不出动军队。
    然而军队也没用。
    他们没办法向手无寸铁的普通教民开枪。甚至有因为其军官为虔诚基督教徒而哗变宣布拒绝执行命令的。
    騒乱持续了一个月后才渐渐恢复——或许是基督徒们闹够了——但是，騒乱过后的城市中，基督教控制的人或者势力已经掌握了绝对的权力。当然，是在表面上和平的情况下掌握的。没有人知道，至少暂时没有人知道，那些反对基督教参与世俗政权的官员和政府职员都在騒乱中被打成了“异教徒”而被清除出政府部门或者被教廷的秘密部队宗教裁判所派人秘密杀害。
    法不责众，平静过后，虽然騒乱造成了极大的混乱与损失，但是号称“民主”号称“文明”号称“法治”的西方国家政府没有也无法对这件事情追究下去——要知道，政府中同情基督徒的人可以说占据了绝大部分势力——顶多有几个闹得最凶的人被抓了起来，但是很快就被释放了。
    至于那些在騒乱中丧生的无辜者，由于当时情况相当混乱，谁也找不到杀人凶手，也就只好不了了之了。
    他们的生命，成为了这个即将卷袭全球的风暴前夜的第一批牺牲品。
    騒乱过后，所有幸存的西方的所谓“异教徒”人人自危，用一切方式：步行、乘车、坐飞机、坐船、偷渡甚至游泳，他们一个个离开了那些自己曾经深深为之自豪，已经当成了自己的祖国，发誓终生效忠的国度，回到了早已经被遗忘怠尽的自己祖辈们曾经生活过的故乡。在历史上，这被称作“回乡潮。”
    那些在这回乡潮中留下来的人，绝大部分没有活过十年，就算侥幸活过的，也在十年后的世界动乱中卑微而无助的失去了生命。
    几十年后，一个诗人是这样描述他们回乡的旅途的：
    被抛弃的人啊
    他们失去了国家与亲人
    猪狗一样被驱赶出效忠的国度
    祖辈生息的土地
    用博大的胸怀
    迎接这些遗忘了故土的游子
    故乡啊
    只有故乡
    是那永远的避风港
    这些风波，仅仅局限在欧美或者西方文明跟其他文明的交汇处，并没有影响到中国。
    但是，龙翔回到零点基地那一天发生的“钓鱼岛事件”（倭人称之为“尖阁列岛惨案”了解事件真相的各国高层称之为“钓鱼岛灵异事件”），让中国再也无法置身事外，坐看西方大乱了。