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第1265章
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    第522章 难住杰哥的居然是当评委?
    青少年的比赛,正式启动。
    李少杰的排练也从未落下过。
    此时的李少杰,仍然记得小时候看的《yan安文艺》报告,依然记得与谭教授探讨佛学,从而对“人民艺术”有更深刻的理解。
    此时,身为外交一环。
    李少杰觉得,自己更加要展示出何为东方的艺术之美,华夏的灵魂神韵,以及……
    什么叫做人民艺术。
    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善!
    必须要有属于自己的核心价值观。
    这种比较重大的外交中,参与演出,走到国外演出,你的作品,甚至可以代表你们这个国家的形象。
    绝对不是一拍脑子就能想表演什么就表演什么的。
    饶是李少杰的作品很符合,饶是李少杰这个人在这次外交活动中都很关键,但作品的审核也依然非常的严肃。
    其实问题很简单。
    因为你是生长在这里的,你的思维方式,价值观,思考与行为逻辑,都是符合地缘的。
    你这么做,你会这么想,你是这种感觉。
    但人家未必。
    这就是不同文化碰撞中需要考虑的东西。
    就好像灯塔那边的所谓“zz正确”,搞上一百多种性别,五花八门的颜色,各种各样的保护……你在华夏这边玩一玩?
    保准不被网友们喷成弱智。
    所以。
    不要自以为“我觉得”,而是要知道,以对方的文化,行为思考逻辑,会怎么看待。
    灯塔之所以会有很多我们看来啼笑皆非,甚至魔幻离谱的行为操作言论,不正是因为他们高傲,总是以自己的想法揣测另外的文明与文化么?
    所以,作为礼仪之邦,作为泱泱大国,细节也将无与伦比。
    或许很难理解。
    但如果换个说法就好了。
    就比如我们觉得王权至上不符合我们的历史发展与价值观,于是,在作品里对这类现象进行了一系列抨击,或是有作品是反抗王权至上思想的。
    在我们看,这是进步的。
    但假如交流的对象换成一个王权至上的国家呢?
    那就别交流了。
    直接断交算了。
    不要怀疑,即使是现代,也依然有很多这样的国家。
    很好。
    这样,你就精准的踩雷了。
    没必要一定要歌颂人家的东西,但起码你准备的东西一定要避开对方的雷点。
    所以,这方面的一些东西,十分敏感。
    必须要做好前期审核的工作。
    大家都知道,或许你创作者没什么坏心思,但也许会有哪里因为文化的差异导致雷点没有注意到。
    时间也就这么慢慢的度过。
    为了对标奥方的至高荣誉青少年音乐节,自己这边,也整合了很多专业级的比赛。
    比赛的内容是专门对标民族音乐的。
    名为“知礼乐和”。
    名字上或许听起来不如至高荣誉那么刺激,但蕴含着华夏历来的含蓄与高境界。
    “乐合同,礼别异”!
    音乐上“和而不同”,礼仪上的“礼尚往来”为核心指导思想。
    礼乐礼乐,礼乐不分家。
    这是华夏文化中最伟大的部分之一。
    中华音乐的“和”思想,影响了很大一片的领域。
    甚至可以说是华夏文化核心价值观的最高追求。
    曾经的晏子,便从音乐中领悟了最高的道理。
    “和而不同”。
    音乐的优美是因为和谐中有不同。
    治国也一样,要和而不同。
    这和而不同,表现在礼仪上,那就是“礼而不乱”,“礼别异”。
    中华传统音乐和中华传统文化是什么关系?
    很简单。
    中华传统音乐的核心价值,就应该是中华传统文化的核心价值。
    之所以从比赛的名字上就不一样,正是因为这便是东西方音乐最大的一个不同。
    西洋音乐更偏向于发泄与放纵,但传统音乐更多强调内向。
    追求的是天人合一,追求的是“和合文化”。
    音乐的味道来源于音律,音阶,审美,东西方音乐在这方面也是完全不同的。
    就好像吃面如果不放醋,似乎就缺少了晋中的味道。
    吃火锅不放辣,就不像在川蜀。
    【以乐为镜,可知中国人。】
    李少杰感受到了来自于高端局的一点压力。
    不过,更多,还是会感觉到一种荣誉感。
    仿佛自己站在这里,才够劲儿。
    ……
    比赛的日程也逐渐来到了决赛。
    由于是第一次举办这种跨很多乐器种的民族乐大型比赛,所以,评委们更是慎重无比。
    跨乐器比赛,是很难有一个具体的评判标准的。
    如果是同乐器比赛,参赛曲目也就那些。
    对同乐器的运用程度自然会很容易的分辨出一个高下。
    但跨乐器比赛,比如,一个扬琴和一个古筝比。
    技巧,演奏形式,都不同。
    所以,在各自领域中,水平相近的情况下,实在是太难断定胜负。
    在这样的基础上,以李少杰为首,评委组换了一个角度去作为辨别胜负的标准。
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