海棠文

第1218章
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    这一趟国外之旅收获很多。
    而且,也让李少杰能够看到一些更多的东西。
    虽然以往也出过许多次国,但这一次,明显与不同的文化与文化思想距离更近。
    冲击自然也更大一些。
    作为自己,未来何去何从。
    是否还有什么能做的,该做的,这些东西都是需要想的。
    这是必要的自我实现,更是需要承担的社会责任。
    不得不说,无论灯塔还是霓虹,在文化上的一些思路,确实很有借鉴思考的价值。
    但很多方面,也足以无形之中改变人的思想。
    文化上的交锋往往更为可怕。
    如果是军事交锋,那么你来我往中,起码是武器打击到实处。
    而且,死了就是死了。
    而文化上的交锋,往往你自己都不知道自己怎么“死”的。
    更可怕的是,这些“死了”的人,往往会在自己完全没有意识到的情况下,帮助对方对付没死的人,然后搞出越来越多的“死人”。
    而面对文化渗透,文化入侵这些东西。
    国人的很多反应与言论,也是值得深思的。
    这方面是文化交锋中,最应该注意的东西。
    或许以往和李少杰无关。
    可等到了一定的位置,很多东西那就是必须要承担的社会责任。
    这不是所谓的道德绑架,而是成为更优秀的艺术家所必备的一种觉悟与担当。
    诚然,李少杰也可以不去管这些事儿。
    你不管,总有人会站出来的。
    但这个人为啥不能是自己?
    李少杰觉得,自己应该,有必要,也愿意去思考,去做一些事。
    毕竟,有这个能力。
    而目前的国内,对于这方面的反馈,无非就是那么几种。
    像是牧羊犬吹嘘的国外文化如何如何好,亦或是国内无脑愤青所谓外国都垃圾,或是一些所谓理中客所言“碍国者无非就是站在道德制高点去指责别人”等等……
    有一说一,全是萨比。
    包括那些自称冷静客观思考的人。
    也是萨比。
    因为,这些人本身的高傲就决定了他们反而迷信于自己的“冷静与客观”。
    更容易陷入到二极管的状态。
    这往往会误导更多的人。
    如果是针对一些单个作品,或是作品一部分细节进行讨论,或许还能说他们有点救。
    一旦这种讨论扩大到整个范围,比如……
    日漫,灯塔大片。
    说出“xx都是xxx”的话。
    那绝对就是萨比无疑。
    人家如何我不知道,但这种人绝对是脑瓜子有泡。
    这种人还偏偏不少。
    比如,问“日漫到底算不算文化入侵”。
    不喜欢的说算,喜欢的说不算。
    有几个看上去冷静思考的觉得算,但是喜欢日漫,觉得要冷静客观。
    但这样的人由于看待问题的视角有时候不够深入,极其容易陷入有心人的节奏。
    这种争执的节奏,其实何尝不是文化入侵的一环呢?
    真正需要讨论的不是所谓的“日漫”“灯塔大片”算不算文化入侵的一环。
    需要讨论的仅仅是单个作品,与所谓的“日漫”“灯塔大片”这些大范围的概念无关。
    与“日漫”“灯塔大片”无关。
    无论是霓虹,还是灯塔,或是华夏。
    其实,文化都是殊途同归的。
    文化本身便是一个民族,一个国家,甚至是整个世界,对人性善与恶,宇宙真理争端,美与丑的一种反思与歌颂。
    文化它本身就是好的,就是优秀的。
    但,文化这个玩意,本身也是去表达创作者对于一些事物的看法,以及个人的思想。
    既然是个人的思想,那么是免不了会存在有失偏颇,或是夹带个人私货的情况。
    在接受各国文化,钻研文化产业,需要做的其实很简单。
    坚定自己的立场。
    对自己研究的这个东西起码要有清晰的个人认知。
    最后,少特么站出来带节奏。
    而到了这个时候,便要进一步了解一些问题。
    例如战争。
    对战争,很多名家有过论述。
    最广泛的一种说法,便是“战争被视为一种外交和zz的极端手段,是一种矛盾争斗表现的最高形式与暴力手段”。
    但实际上,这样的定义只是针对于这个词汇而言。
    也多数是参考战争论来构建的一个定义框架。
    但实际上,现实中,对于战争的定义,孙膑早就说过更狠的。
    战争是为了达到趋利避害的目的所运用的一种暴力手段,方式,途径。
    看上去似乎一样?
    实则不然。
    孙子兵法对待战争的观念往往更加高级。
    【上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。】
    在孙子眼中,最好的战争方式,永远是“止干戈”,尽可能做到“不战而屈人之兵”。
    这就完全可以从其中总结出更为广泛的战争定义。
    什么是战争?
    战争即是调用一切能调动的极端资源,运用一切能够克敌制胜的极端手段,迫使对方以任何一种极端的方式来接受自己的意志与思想。
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