“哈哈哈哈哈！！”
    在李少杰裂开的表情中，荣赞教授笑的好大声。
    半晌后，笑声止住。
    李少杰继续静静的听着。
    只听荣赞教授正色起来，缓缓的讲道。
    “曾经……有一位叫做妙庄的国王，生有三个女儿。”
    “小女儿妙善，不愿意出嫁，便出家修行。”
    “待到妙庄王重病，久治不愈，眼看就要逝去。”
    “闻言，妙善便割下双手与双眼，治好了妙庄王。”
    “待到妙庄王病愈，来到香山拜谢仙佛之时，才发现，救助自己的原来是自己的小女儿妙善公主。”
    “看到妙善公主已然没有了手眼，悲痛万分的妙庄王向天地呼吁，叩首。”
    “天地为之感动，于是，在天地伟力的作用下，妙善公主长出了千手千眼，这便是……观世音菩萨千手千眼，宝相庄严的典故。”
    李少杰点了点头。
    但一时尚未明白，为何荣赞教授会讲这种故事。
    “听懂了吗？”
    荣赞教授呵呵一笑。
    “这个故事里，有天地自然，有人，但没有仙佛。”
    “当妙庄王发现救自己的是小女儿时，仙佛即是人，只不过……这个人，觉悟了。”
    “无手无眼，但有一颗菩提心。”
    “所以，这个觉悟的人，便是千手千眼的观世音菩萨！！”
    李少杰恍然大悟。
    或许，故事漏洞多，令人诟病的多，甚至放在现代人观感里比较违和。
    或者说带有一些封建的色彩。
    但其实，阐述的，便是佛学的内核，一种真正无神论的佛。
    觉悟，即是佛。
    所谓超脱，所谓一念迷，一念觉，讲的便是这个觉悟。
    众生便是未觉醒的佛。
    佛，只是拥有了觉悟的人。
    而这个觉悟，该是何种觉悟呢？
    无非便是起源于“真，善，美”的觉悟罢了。
    李少杰似乎懂了。
    什么叫做“放下屠刀立地成佛”。
    说的并不是放下了屠刀，就可以不顾以往的罪恶成为佛。
    说的，只是走了歧路却愿意向善的人，准备直面自己的罪恶，欣然接受世界对于他的惩罚与审判，并且为之付出忏悔的行动。
    他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。
    而此时，恶贯满盈的他，愿意为恶行赎罪，做过一件恶事，便做一百件善事，然后步入阿鼻地狱，去承受自己恶行带给他人的苦痛。
    这才是所谓的“放下屠刀，立地成佛”的意义。
    佛，即是一种真善美的觉悟。
    佛学，是劝人向善的。
    李少杰突然明白了，为什么老师会用这些的事迹去举例子。
    也明白了何为活佛。
    那是因为，愿意拯救同胞的他们，此时的内心，即是充满了觉悟的真善美。
    佛，这是翻译过来的。
    其实，buddha这个梵语的本意，便是“觉悟者”！！
    修佛，是明心见性修自身德行的过程。
    第一阶段，阿罗汉，即是三界见，思之惑，证得尽智。
    习得智慧！
    第二阶段，菩萨，即是以无上智慧，以菩提心，慈悲化众生。
    修心，真善美！
    第三阶段，才是佛，也便是“觉悟者”。
    即为圆满觉悟！
    佛教或许会神化佛的形象，供人膜拜。
    但佛学里，没有神，只有一个个觉悟者，先驱者。
    是领路人，却并非是领导者。
    “佛，从不标榜自己是神。”
    荣赞教授笑呵呵的说道。
    “佛其实更认为自己是导师。”
    “迷时师渡，这个渡，是指引，而不是直接赐予你超脱，所以，悟者，自渡！！”
    荣赞教授摇了摇头。
    “佛不是神，佛不是万能的，佛与佛学，无法赐予别人解脱，佛只是导师，佛只是告诉我们，苦海众生，需自渡！！”
    “抱仁守善！”
    “自强不息！”
    喝了一口茶，站起身，荣赞教授拍了拍李少杰的肩膀。
    感慨起来。
    但李少杰总感觉这话里话外在疯狂的内涵着什么。
    “想真正了解佛学啊……”
    “离那帮神神叨叨的精神病远点，也离宗教远点……”
    “……”
    你这指定是在内涵着什么！
    李少杰忍不住笑着摇了摇头。
    “那老师，不考虑佛教的情况下，佛学对于吃肉，杀生，是怎么看呢？”
    李少杰若有所思的问道。
    “或者说……关于生命的价值，衡量的方式？”
    “呵呵，你小子，就喜欢问点刁钻的问题。”
    荣赞教授呵呵笑着。
    “狼与羊，皆是众生，你阻止狼吃羊，是行善还是积恶？”
    这一老生常谈的话题，顿时给李少杰问住了。
    其实，这一类话题，在哲学之中，辩论的次数已然无穷。
    哲学，本就没有一个所谓的“正确标准答案”。
    “首先，要明确啊。”
    荣赞教授摇了摇头。
    “人类自己都没有处理好，何以讨论吃肉？！”
    “自相残杀即使到现在还有，不去讨论反战，讨论吃肉？”