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第485章
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    “哈哈哈哈哈!!”
    在李少杰裂开的表情中,荣赞教授笑的好大声。
    半晌后,笑声止住。
    李少杰继续静静的听着。
    只听荣赞教授正色起来,缓缓的讲道。
    “曾经……有一位叫做妙庄的国王,生有三个女儿。”
    “小女儿妙善,不愿意出嫁,便出家修行。”
    “待到妙庄王重病,久治不愈,眼看就要逝去。”
    “闻言,妙善便割下双手与双眼,治好了妙庄王。”
    “待到妙庄王病愈,来到香山拜谢仙佛之时,才发现,救助自己的原来是自己的小女儿妙善公主。”
    “看到妙善公主已然没有了手眼,悲痛万分的妙庄王向天地呼吁,叩首。”
    “天地为之感动,于是,在天地伟力的作用下,妙善公主长出了千手千眼,这便是……观世音菩萨千手千眼,宝相庄严的典故。”
    李少杰点了点头。
    但一时尚未明白,为何荣赞教授会讲这种故事。
    “听懂了吗?”
    荣赞教授呵呵一笑。
    “这个故事里,有天地自然,有人,但没有仙佛。”
    “当妙庄王发现救自己的是小女儿时,仙佛即是人,只不过……这个人,觉悟了。”
    “无手无眼,但有一颗菩提心。”
    “所以,这个觉悟的人,便是千手千眼的观世音菩萨!!”
    李少杰恍然大悟。
    或许,故事漏洞多,令人诟病的多,甚至放在现代人观感里比较违和。
    或者说带有一些封建的色彩。
    但其实,阐述的,便是佛学的内核,一种真正无神论的佛。
    觉悟,即是佛。
    所谓超脱,所谓一念迷,一念觉,讲的便是这个觉悟。
    众生便是未觉醒的佛。
    佛,只是拥有了觉悟的人。
    而这个觉悟,该是何种觉悟呢?
    无非便是起源于“真,善,美”的觉悟罢了。
    李少杰似乎懂了。
    什么叫做“放下屠刀立地成佛”。
    说的并不是放下了屠刀,就可以不顾以往的罪恶成为佛。
    说的,只是走了歧路却愿意向善的人,准备直面自己的罪恶,欣然接受世界对于他的惩罚与审判,并且为之付出忏悔的行动。
    他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。
    而此时,恶贯满盈的他,愿意为恶行赎罪,做过一件恶事,便做一百件善事,然后步入阿鼻地狱,去承受自己恶行带给他人的苦痛。
    这才是所谓的“放下屠刀,立地成佛”的意义。
    佛,即是一种真善美的觉悟。
    佛学,是劝人向善的。
    李少杰突然明白了,为什么老师会用这些的事迹去举例子。
    也明白了何为活佛。
    那是因为,愿意拯救同胞的他们,此时的内心,即是充满了觉悟的真善美。
    佛,这是翻译过来的。
    其实,buddha这个梵语的本意,便是“觉悟者”!!
    修佛,是明心见性修自身德行的过程。
    第一阶段,阿罗汉,即是三界见,思之惑,证得尽智。
    习得智慧!
    第二阶段,菩萨,即是以无上智慧,以菩提心,慈悲化众生。
    修心,真善美!
    第三阶段,才是佛,也便是“觉悟者”。
    即为圆满觉悟!
    佛教或许会神化佛的形象,供人膜拜。
    但佛学里,没有神,只有一个个觉悟者,先驱者。
    是领路人,却并非是领导者。
    “佛,从不标榜自己是神。”
    荣赞教授笑呵呵的说道。
    “佛其实更认为自己是导师。”
    “迷时师渡,这个渡,是指引,而不是直接赐予你超脱,所以,悟者,自渡!!”
    荣赞教授摇了摇头。
    “佛不是神,佛不是万能的,佛与佛学,无法赐予别人解脱,佛只是导师,佛只是告诉我们,苦海众生,需自渡!!”
    “抱仁守善!”
    “自强不息!”
    喝了一口茶,站起身,荣赞教授拍了拍李少杰的肩膀。
    感慨起来。
    但李少杰总感觉这话里话外在疯狂的内涵着什么。
    “想真正了解佛学啊……”
    “离那帮神神叨叨的精神病远点,也离宗教远点……”
    “……”
    你这指定是在内涵着什么!
    李少杰忍不住笑着摇了摇头。
    “那老师,不考虑佛教的情况下,佛学对于吃肉,杀生,是怎么看呢?”
    李少杰若有所思的问道。
    “或者说……关于生命的价值,衡量的方式?”
    “呵呵,你小子,就喜欢问点刁钻的问题。”
    荣赞教授呵呵笑着。
    “狼与羊,皆是众生,你阻止狼吃羊,是行善还是积恶?”
    这一老生常谈的话题,顿时给李少杰问住了。
    其实,这一类话题,在哲学之中,辩论的次数已然无穷。
    哲学,本就没有一个所谓的“正确标准答案”。
    “首先,要明确啊。”
    荣赞教授摇了摇头。
    “人类自己都没有处理好,何以讨论吃肉?!”
    “自相残杀即使到现在还有,不去讨论反战,讨论吃肉?”
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