凰涅天下 作者:君朝西

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    ，“交流、认识是有的，不过，还有一个重要的缘故。”他一看学弟的表情就知道他在想什么，“别急。回去后咱们都是要互相补札记的，一个人哪记得完。你要是急着走错过这会，回头肯定后悔。”

    陆九渊：“？”

    吕祖谦却不说了，与周遭同学交流起经辩的内容，你一句、我一句，陆九渊听得入神便忘了追问，渐渐也加入交流中。

    不知不觉，众学子在广场上站了半个多时辰。

    便见北边聚集的学子群似乎有一阵骚动，然后那边的人都止了说话，往北面张望。

    吕祖谦几人也停下了讨论，都转身抬头往北面广场望去。

    陆九渊心中疑惑，也跟着望去。

    便见一道人影从北面而来，远远的，可见大袖飘然，即使看不清脸，也觉得那人风采绝世。

    “你不是没见过卫山长么。”吕祖谦低声给他解惑，“每年学会第七日结束，卫山长必是要来接名山长的。——都在这等着目睹她风采呢！”

    陆九渊的目光已经移不开了。

    人影渐近，看清了那人。

    她白衣大袖，腰束朱色丝绦，秋日的风吹得她的大袖摆动，腰间丝绦飞荡在风中，说不出的洒脱，又带着一种无人可比拟的恣意，仿佛世间万物都不萦于怀的清淡漠然，那样的高，那样的远，那样的遥不可及……

    陆九渊突觉心房处被人打了一拳。

    那是一种望见却立知不可及的痛苦！

    吕祖谦瞥见他表情，了然地暗中摇了下头，第一次见卫山长的人，多半都是这样。哎，想当初他们也是天涯沦落人呀……不过时过境迁，想开了也就没啥了。就像那天上的明月，大家都仰望咏叹吧，但明月就是明月，凡俗人等只能仰望，奢望触得着那就是傻了、犯痴了——不合中庸呀。吕祖谦给自己点了个赞：不错嘛，活学活用。

    卫希颜所过之处，学子们纷纷退后行礼，尽管最近的相距也有丈远，却都下意识觉得太近了，那种飘渺高远又令人压迫的感觉让人承不住。

    卫希颜神色漠然，目光没有扫向旁边任何一人，也没有向任何一人点头示意，就那么清淡漠然地往南面正门行去，却没有人觉得她轻慢——他们从来没有想象过一个温和有礼的国师阁下，清淡高远那才是正常的。所以人称“昆山之雪”呀，你见过神山上的雪俯身向世人么？

    中门打开，稷下学者们依序出来。谯定和苏澹走在最前面，一眼就看见大袖飘然、清淡漠然走来的卫大国师。苏澹哈哈一笑，回头向名可秀眨了下眼，“你们家那位来了。”

    名可秀回身向其他稷下先生们抬袖一礼，道：“向晚与易安先生有约，可秀先行一步。”

    易安先生李清照于年初就已闭门修书不出，众先生均知她二人与李清照的情谊，回礼道：“贤伉俪先行。”

    卫希颜右手抬起，向前伸出。

    名可秀微笑着上前。

    两手相握，眸子对视。

    陆九渊陡然觉得，那种清远的、飘渺的气息仿佛一下消散了，就像雪莲花在冰天雪地里绽放，柔和的，绚丽的……

    直到那一对携手而去，陆九渊仍在那里发呆。

    吕祖谦一拍他的肩，“回神了，回神了！”见他不好意思的样子，又促狭一笑，“咱们每年都在等这个时候，还有那些没见过卫国师的学子，嘿！这个样子的卫山长可是难得一见哟！哎哎，莫怪咱们名山长为之钟情呀！不过，咱们名山长也是绝对强的！所以，这就叫绝配。只此一家，再无第二。”

    陆九渊慢慢点了下头，“的确……绝配。”少年露出一抹释然的笑容。

    作者有话要说：稷下南北论学终于写完了~~~

    一直认为思想上的才是最重要的（稷下论学基本上将作者君想表达的思想展现出来了）。

    至于军事的强大、外患的解除、政治经济的改革、科技和工业的发展等等，某认为都是次要的，否则即使强大发展下去又如何呢？不过是后世m国的一个翻版而已，除了那个超级大国改姓中外，又有什么区别呢？——人类世界还是这个样子，社会风气还是这个样子，人类与自然的不和谐还是这个样子……

    话说大家有没有发觉水质变得比去年糟糕了？而且虫子多了？（哎，这负心的环境，咳，应该是这负心的人类）

    ☆、儒宗地位

    每一届稷下论学会之后，都会发生一些变化。

    这些变化可能是思想上的,也可能是行动上的,可能是看得见的、或感受得到的，也可能是当前不显现的,就像埋在土里的种子,默默地发芽，直到破土而出，或茁壮成苗的时候才为人们察觉，是一种潜移默化的、深远的影响。

    这一届稷下论学会之后,也发生了如许的变化,有近期、明显的，也有远期的、隐性的。

    而在稷下论学七日主场结束后，名可秀传注的《中庸正义》就正式发行了。

    这部已经受到南北士人瞩目的经注甫一上市，便成为热卖的书籍。

    这部《中庸正义》仍然是由古今书坊发行，如同以往发行的儒家经籍般，同时发行平装本和精装本，而平装本的纸墨虽然质低但不劣，而校勘和版印则同样是“杭刻本”的高质量，却只售价十文，无论是对士人单售还是对书商量售都是一个价——这是古今书坊已经执行二十年的坊规：儒家经籍平装本一卷一律十文。

    这个规矩源于名重生“让天下读书人都买得起《论语》”的宏愿，而名可秀将父亲的愿望进一步发扬——“让天下读书人都买得起儒家经籍！”

    古今书坊是名可秀承自父亲的产业，至建炎四年时已成为大宋第一书坊，至大宪元年古今书坊的分部已经遍布大宋诸路各州府，甚至偏远的县城都有古今书坊的书铺。可以说，在有古今书坊的地方，即使乡村里的贫寒读书人都能攒出千文钱买齐儒家传注的《诗》《书》《易》《春秋》《论语》《孟子》这六部经籍。古今书坊这种不图利而造福天下读书人的义举赢得了士林的赞誉，而这也是名可秀在士林，尤其贫寒士子中享有盛誉的原因之一。

    最初，当古今书坊最先推出“十文《论语》”的时候，曾经有书商从古今书坊大量购进，在自家书肆以高价售出——杭刻本向来以“雕刻精良，校勘严密，书写肥

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