这两种情况，俱都是出自修士身上。世尊阿弥陀怜悯修士一世修行不易，又有感修士虔诚坚定，故愿助修士一臂之力，令其积蓄更加深厚，底蕴更加扎实，以求日后勇猛精进。
    最后一种，便是普通的、没有一丝修为在身的凡俗了。他们生前并无修为，也无功果、本源，入得极乐佛国之后，只能以莲花化生。化生之后，他们的资质与本源都较为寻常。不过即便如此，也还是会有例外。
    敢问大士，这例外又是什么？
    若这凡俗生前有大功德、大福德于世，又异常虔诚坚定，那这凡俗入得极乐佛国之后，那莲花化生而成的躯体也大不寻常。
    观自在大士将这三种情况一一与法会上听经的人细说，也不去计较听到的人心下都是个什么想法，又各自有着什么样的计较。
    那妖仙又是深深一拜，倘若......那念佛、念法、念僧之心极其坚定的人身上带有庞大业力甚至是罪孽呢？
    观自在大士便就道，世尊亦会接引彼人。但彼人往生极乐佛国之后，却仍需要在彼世行走，以大功德冲刷大业力，消解罪孽。唯有如此，方能有成就正果的机会。
    那妖仙再深深拜得一礼，合掌而退。
    净涪掀开眼皮往那妖仙的方向看了一眼，就又垂落眼睑，继续禅定。
    定境之中自有无尽禅理、佛法显化，让他捕捉体悟。
    观自在大士又往下方看了一眼，等了等，等过得约莫半个时辰后，便自继续开讲。
    观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，......
    竟是《般若波罗蜜多心经》。
    净涪精神未动，很快便沉浸其中。
    《般若波罗蜜多心经》与净涪修持的本经《金刚般若波罗蜜经》有许多共通之处，或者说，《般若波罗蜜多心经》本就是自《金刚般若波罗蜜经》中演化而出，净涪此刻体悟《般若波罗蜜多心经》，自然对他更深一步地精研《金刚般若波罗蜜经》大有帮助。
    然则比起《金刚般若波罗蜜经》来说，《般若波罗蜜多心经》到底还是短了许多。故而当观自在大士讲完一遍《般若波罗蜜多心经》，净涪也还未能完全从其中妙理挣脱出来。
    以致净涪完全不知晓在这一遍《般若波罗蜜多心经》讲完之后，这法会上又都有谁出列将心中疑难拿出来请教观自在大士，观自在大士又是如何开示。
    一直到观自在大士礼请大势至菩萨讲经，净涪才算是勉强收回了心神。
    他暗自握腕叹了一声，但也无可奈何，只能继续收敛心神，将其投入到大势至菩萨讲解的佛经中去。
    观自在大士作为普陀山的主人，这一次法会真正的主讲人，其实也不过就是讲了《地藏王菩萨本愿功德经》、《佛说阿弥陀经》与《般若波罗蜜多心经》三部经典而已。此后的法会，都是由其他佛陀、菩萨接手，观自在大士只在一旁安静地听着。
    《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》、《僧伽咤经》、《佛说大威灯光仙人问疑经》、《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》......
    一部又一部净涪听说过的，没听说过的佛经被一位位佛陀、菩萨细细道来，只听得净涪眼花缭乱之际也是心神颤动。
    净涪本尊只在识海中端坐，静看净涪佛身认认真真地将那些佛陀、菩萨讲解、开示的佛经佛典听了个全，什么都没说。
    净涪魔身倒是嗤笑一声，与净涪佛身道，佛门经典十万八千部，然则真正妙理却不过只是成、住、败、空四个字，你听这么许多佛经，有什么用？
    此时正好是一位佛陀讲完一部经典，等待着下方听经的修士提问。净涪佛身便抽出空闲来应了净涪魔身一声，怎么就没有用了？
    他抬起手，示意净涪魔身细看，看看，这个是什么？
    这里到底是普陀山，上首坐着观自在大士等一众佛陀、菩萨，旁边坐的也都是和他一般境界的和尚，身下坐着的还是起自这水池的三品莲台，净涪魔身不敢随意显露气息，是以只在净涪识海中藏身，并不肆意外露。
    于是他也就错过了许多东西，直到此刻净涪佛身提醒，他才猛然惊觉。
    这是什么？
    净涪佛身动了动手指，他指掌间那一片片层叠的空间完全不曾动摇，只顺着他手掌的晃动，在这天光的映照下，化出七彩的华色。
    净涪佛身本人也甚是得意，于是他便直接道，掌上佛国。
    掌上佛国？！居然会是这道佛门大神通？
    净涪魔身瞪大了眼睛，仔细打量净涪佛身摊开的手掌。半响后，他哼了一声，道，不过是个雏形。
    倒是净涪本尊说了个公道话，虽然只是雏形，但前景可期，威力无穷，还需要多多用心。
    净涪佛身微微点头，我感觉这掌上佛国似乎涉及到了时间和空间，不过到底如何，还需要再看。
    虽说净涪魔身不是喜欢佛身得意，但净涪就不是妒贤嫉能之人，佛身也是净涪，自然就更不会生出其他的心思来。是以净涪魔身在惯常的与佛身辩驳了一句之后，当即便仔细体察了一番。
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