“好的，大人。”对于吴尘的谨慎回答，卡吉特商人瑞萨德自然也能领会。毕竟八字还没一撇，现在谈远征为之过早。等舰队完成，再考虑何时远征也不迟。试想整个泰姆瑞尔大陆都被湮灭风暴撕碎，夏暮岛的梭默精灵又如何能独善其身。
    凭借雄厚的财力，溪木领主难道对天际至高王，甚至泰姆瑞尔人类皇帝的大位，没有一丝一毫的企图心？
    我不信。
    领主大人所谓“一位雪漫大领下的溪木小领主”，更是完全经不起推敲。
    虽然天际只是帝国八行省之一，广袤数千里的寒冷土地，又被分成九大领主和无数小领主共同治理，然而这些领主，却拥有高度自治下的开荒、采矿、冶炼、贸易、通商等一条龙的权力。也就差把自己的头像铸在金币上了。大小领主甚至可以自由组建军队。军队的士兵既不效忠于泰姆瑞尔帝国皇帝，也不效忠于天际至高王，而只效忠于领主本人。一旦领主造反，就等同于领地全反。更何况溪木领主还是帝国认可的战争领主。拥有帝国上尉军衔以及相应的军队编制。并拥有代替帝国戍边、剿匪、平乱、甚至先斩后奏的特别军权。这是一直恪守中立的雪漫领主都没有的特权。
    说起来，每个领主实际所管辖的地区，也仅限于他们所居住的城市，以及城市周边的农田、矿山和磨坊等重要资源和需要戍守的战略要冲。城市之间存在着太多“三不管”的区域，怪物、劫匪、邪教和恶龙等的，数不清的牛鬼神蛇盘踞在这些黑暗的地区，对城市的安全构成了极大威胁。
    然而却没有一个领主想要彻底根除这些“文明的毒瘤”、“统治的隐患”。剿匪就像扑灭野火，一处起火就去扑灭一处；没有起火，也就没必要过多关注。
    其实所有人都清楚，根本的解决之道是先派出军队驻守，再迁徙城中居民去开垦和定居，彻底把那些偏远地区归于文明的治下。但此举无疑要预支大量的财力、物力和人力，甚至很长一段时间都没有回报。所以也就没有领主愿意将有限的税收用于没有回报的付出。但不可否认，正因为领主们的不作为，让这些从偏远之地滋生、并越来越靠近文明的隐患，一刻不停的消耗着领地的实力。
    当然，地方势力对城市的侵蚀和操控，又是另一个“文明的毒瘤、“统治的隐患”。例如马卡斯城和裂谷城，地方势力几乎完全控制了城市，就连当地领主的权力都受到了严重的威胁甚至早已被暗中架空。
    在这种情况下，可想而知帝国对整个天际行省的控制力有多孱弱。风暴斗篷反叛后整个东部天际望风而降，一夜之间全部沦陷。事实证明，很多领主都是主动倒向风暴斗篷一方。这不仅与丧权辱国的《白金协定》有关，还与帝国对天际行省一贯放任自流的的松散统治有关。
    即便是那些没有倒向风暴斗篷的领主，也不能说完全心向帝国。例如吴尘的雪漫领主“强者”巴尔格鲁夫，就是个典型的中立派。
    然而明眼人又清楚的发现，混乱的天际只有吴尘的溪木领是个例外。
    得益于领主大人位面之旅收获的一整座灰岩金山。女管家大刀阔斧的治理下，溪木镇不仅在极短的时间内发生巨变。甚至三百里穷乡僻壤，也旧貌换新颜。堪比一座城镇的煤块营地、守备要冲的飞天哨所、隐藏在密林中的狩猎庄园、还有自给自足的河湾渔场、白河农场，安置位面灰民的阿扎鲁登城区，以及耸立寒落之巅的环法师学院，甚至领主大人还拥有了自己的龙破律法。
    这意味着什么？
    意味着领主大人的抱负，远远不止于300里地。
    天下十方。造福一方后，领主大人会不会造福剩下九方？
    在游历天下，见多识广的卡吉特商人瑞萨德心中，答案早已呼之欲出。
    所以，除去一具完整龙骨高达二十万的短期收益。能够结好一位未来的天际至高王，乃至于整个泰姆瑞尔大陆的主人。这笔生意的长久溢价，更是卡吉特商人瑞萨德无法拒绝的巨大利益。
    解决了龙骨的问题，新剑风号穿越湮灭风暴，并避开恶龙来袭的难题，随之迎刃而解。寻找雪王子的古墓，将受诅咒的遗骸带回，完成最后的血光献祭，指日可待。
    临行前，作为对这笔交易的回报，卡吉特商人瑞萨德微笑着叫住领主大人：“大人，您对剑歌者了解多少？”
    “「振作起来，伟大的王。你的人民是红卫人，他们可轻松走上剑之道途，而只要他们的手再次握住剑柄、再次学会引用环之书中的箴言，红卫人就能与整个世界上任何种族相抗衡，无论他们的数量有多少」。——德瑞克·哈林（derik hallin）。”吴尘微笑着背诵出一段书房古籍上的明言。
    剑歌者曾经是尤库达的一个战士组织，他们追寻着“剑之道途”——一种有关剑术的哲学。歌者可以施展惊人的剑术技艺，在有些人看来，他们既是战士，又是法师。他们寻求着肉体与精神的双重强大。剑歌传统起源于尤库达大陆，在第一纪元时由红卫人引入泰姆瑞尔的海岸。剑歌者在征服落锤省、为尤库达人民创造新家园的过程中发挥了决定性的作用。
    剑歌者中最强大的被称为“剑之圣徒”（saints of the sword），在尤库达语中则被称为安塞（ansei）。安塞拥有从灵魂中呼唤出一把剑的能力，这把剑被称为圣海（shehai）或灵魂之剑（spirit sword）。一位安塞战士能够通过纯粹的意志力，令一把纯粹由心灵力量构成的虚无缥缈的剑凭空出现，并在手中成型。这种形式的道途被称为“圣海神圣路（shehai shen she ru，汉语拼音有没有？）”，也叫灵剑之道（way of the spirit sword）。所有的剑歌者都以高强度训练与冥想的形式学习走上这一道途，但并不是每位剑士都能成功晋升为一名安塞。那些成功走上安塞之路的人据说已经超越了凡人。他们拥有对战争诸神的强烈的献身精神、强烈的虔诚心与他人难以企及的专注力与战斗技能。
    伟大的安塞号称：一人一剑敌一国。
    “一切都如你所知，我的大人。”卡吉特商人瑞萨德狡黠一笑：“我听闻您在招募吉塞斯英夫人。那么您一定不会拒绝美凯拉·蕾姬的后人。”
    “什么？”饶是领主大人也大吃一惊：“确定是女剑圣的后人吗？”
    “是的，大人。”说着卡吉特商人瑞萨德将一本厚重的古书，郑重其事的交给吴尘：
    《美凯拉·蕾姬的记忆之石日记（from the memory stone of makela leki）》。