般阳书院。
    被高氏族人称为司理公的高玮一袭白衫，走到顾知县前。
    “书院开学，高家愿奉银百两，并捐田百亩，做为学田以及书院学生饭银。”
    高玮是高氏长房当家，少年得志，他祖父高捷曾任浙江巡抚, 外公王象乾官至兵部尚书。
    他十四岁中秀才，三十岁高中解元，与兄弟同榜中举，三十七岁就中得进士，本来人生是十足得意的。
    怎奈世道巨变。
    大清入关后居然短短时间，就已经这般不济, 他出任河间府推官，奉命下乡催粮更惨遭被俘, 送到奉天学习了三个月, 遣返回乡，却是多年苦读考取的功名全被革除了。
    如今面对淄川知县时，连句学生都称不得了。
    他壮年被废，遣返回家后，郁闷满怀，整天借酒浇愁，每饮则醉。他的兄弟高珩崇祯十六年中进士，先前往北京做翰林检讨，后来以母疾请归，随着淄川光复，也身份尴尬。
    现在他自号紫霞道人，穿上道袍。
    当年兄弟俩同中举人时，被人比做二陆，陆机陆云，二苏苏轼苏辙再生，何等风光。
    顾咸受对这对高氏兄弟, 心中倒有几分怜惜，顾咸受是昆山人，他兄弟四人也是非常有才学，四人都中了举人，还有一个中了进士。几个侄子里，还出了顾炎武这样的大才。
    论起来，顾、高其实身份地位差不多，所以看到他们现在处境，不免有几分觉得怜惜。
    对他们捐出来的这百两银，百亩地，他倒是收了。
    地方士族乡绅本来也有这种助学传统。
    何况，高氏家族在淄川占了许多田地，就算清理了那些寄名投献、瞒报侵占等后，也仍还有几千亩地。
    而他们家现在没有功名，没有官爵，已经成了普通庶民之家，连个秀才都没了，又没有当兵、授勋的，是没资格拥有这么多田地的。
    就算把田地都分到家族族人名下，可普通百姓一丁只能限田十亩, 哪怕是一百个男丁，也只能有一千亩地。
    多余的地只能出让或请得特许。
    现在主动捐一些给书院做学田，还能获取些好名声印象。
    高玮的丈人，张泰来和其叔父张中发，堂兄张泰瑞等也上来，代表张家也向书院捐银百两，田百亩。
    张泰来曾有举人功名，他叔父、族兄也是举人，他父亲更曾是崇祯首辅。
    但现在，他们同样被革除了功名，成了白身一个。
    “蒲家庄蒲槃，曾在书院读书，只是愚钝科举不成，后来弃儒经商，如今愿向书院捐银百两，粮百石助学。”
    蒲槃家祖上是女真人，元祖蒲鲁浑曾在元代官居三品，明初迁到淄川城东满井庄，后来族姓日藩，这里便改名蒲家庄了，蒲家虽不如六大姓名门望族，但子弟也都会送去读书，所以科举获功名者很多，也算是次一级的大户。
    蒲槃也是有过秀才功名的，只是后来弃儒经商，乡里都说他其实很有学问，经商也有本事，饶有资产。
    这人头脑也较为灵活。
    大明光复淄川，他是最先拥护的乡绅之一。
    现在甚至主动的来送银子，今天还特意带上了才六岁的儿子蒲松龄前来，就为在县尊面前露个脸。
    果然，顾咸受对蒲槃的行为很是赞赏，甚至看到他带了儿子来，还特意考较了蒲松龄一番，结果这孩子虽幼，却已经读了许多书，十分聪慧，惹顾咸受喜欢，甚至公开称要收他做学生。
    蒲槃趁热打铁，让儿子赶紧拜为先生。
    除了本县的大族豪强，甚至连北边新城县的王氏家族都来了代表。
    新城王氏，正是高玮外祖父家。在明代，新城王氏是一大官宦世家，尤其在隆庆万历后，更是科第之盛，甲于海内，明中叶后一百多年来，科甲递接，簪缨不绝，号为江北青箱，中进士者三十二人，二品官阶者四人，五品以上十四人。
    家族还有一座四世宫保的牌楼。
    淄川高家和新城王家，数代联姻。
    高玮的父亲娶兵部尚书王象乾之女，高玮的叔祖高攀也是娶的王氏王应浩之女。
    崇祯元年，王象乾在八十三岁时，还起用总督宣大山西军务，威镇九边，累加太子太师。
    王象乾的兄弟们象晋、象恒、象复、象春、象云等，皆进士出身，任布政使、巡抚、吏部郎中、光禄卿等高官要职。
    王象春还是东林党活跃份子，官至南京吏部郎中，后坐东林削籍。
    不过王氏在崇祯末，清军绕过北京攻山东时，王家满门守城抗清，城破，家族年轻子弟死了三十多个。
    所以经此一难，到了王象乾子侄那一代，便突然盛极而衰了，王象晋儿子王与胤是少数年轻优秀又幸存的，他在崇祯元年中了进士，历庶吉士，湖广道御史，在外做官逃过这劫，北京沦陷后回乡。
    最后在家携妻子自缢殉国。
    所以王氏虽然这两代人不行了，但也恰因为这两代没出什么人，所以他们在鞑子入关后，并没有什么子弟在清做官，尤其是王与胤在家自杀殉国后，王家子弟更不愿意出仕清廷。
    结果现在大明打回来，光复淄川、新城等地，王家倒是柳暗花明了。
    王与胤兄弟王与敕四个儿子士禄、禧、士祜、士祯这次一起前来淄川参与般阳书院开学，兄弟四个年长的也不过二十多余，年少的才十六，他们原本都在这里读过书。
    这兄弟四人遵守叔父遗命，这两年安心在家读书，也不去参加鞑子的科举，更不做鞑子的官。
    虽然年轻，却挺有诗名，人称才子。
    他们这次来，也向书院捐了百两银子。
    “诸位乡贤能够这般重视家乡教育事业，如此大方资助，顾某身为本县父母官，非常感激。”
    “我呢，请各位留下，也不是单纯感谢，也不有一件大事告之诸位。”
    皇帝对淄川这些乡绅们的表现很满意，虽然之前因他们仕清，把他们的功名大多革除了，但这些人毕竟本地世代豪强大户，影响力很大，既然如今这般老实忠心，朱以海也就给他们另予赏赐安排。
    “今年又是我绍天朝大比之年，吾皇继位以来，举行了一次常科一次恩科，今年呢要举行绍天朝第二次常科，陛下特旨，还要加开一次恩科。
    等明春会试考完后，所有获得举人功名的举子，不论今科还是往科，只要是在大明朝科举中取得的举人功名，不管是万历还是天启、崇祯，还是绍天朝的，无须再参与科试，可以直接进京参加恩科会试。
    乡试副榜，也有资格参加恩科考试。”
    顾咸受告诉高玮等人，你们如今虽然被革除了功名了，但以前都有过举人功名，现在呢，皇帝开恩，特许你们参加明年会试后的恩科。
    也不需要再参加三级考试了，直接参加会试。
    只要考中了，那就是进士了。
    就算考不中进士，但只要成绩较好，就能获得特旨恢复举人身份。
    高玮等都愣住，这个少年得意的才子，自被在河间俘虏，然后在奉天东京‘学习’了一段时间，被革除功名，再遣返回乡后，彻底颓废了，整天以酒浇愁。
    现在突然听说能够重新获得功名，眼睛都亮了。
    许多地方士族名门，都是靠考科举来维持地位，甚至提升地位的。
    若没了科举这条路，他们还真不知道要怎么走。
    “那举人以下的呢？”十六岁的王士祯问，他仅有秀才功名。
    “除谋反、叛乱等大罪不赦外，其余被革除功名的，就算这次恩科没考上进士或恢复举人身份的，也都获得恩许，可以继续参加科举，但是得从童生开始考起了，举人以下的也是一样，得从童生考起。”
    皇帝这道恩旨，其实就是为这些士绅们量身定做的。
    大量地方士绅被革除功名，本身也是为震慑他们，特别是打击投降派。
    革除功名，然后抄没家产，或者罚银、勒令补缴欠缴，清理侵占、寄名、投献等等问题，革除功名，就是庶人了，处理起来就会非常方便。
    当然，等一切都清理干净了，也不能一直就按着压着，打完一棒子，该给颗枣还是得给颗枣，这叫统战。
    先揍，是要揍服他，要立威。
    然后再示恩。
    恩威并济，方能得行。
    如果仅有恩，没有威，那他们根本就搞不清楚状况。
    打完了，清理清楚了，再该拉拢拉拢，该安慰安慰。还是得把他们拉拢过来，而不能将他们彻底的推到对立面上去的。
    这也是朱以海的行事特点，他才不会一上来就无底限的包容妥协退让，甚至是讨好。
    该打板子还得打。
    不打就不知痛。
    功名对于这个时代的士绅来说，无比重要，因为这是立族根本，也是立身根本，有了功名，才能出仕做官。
    当然，朱以海现在不仅是靠科举一条出仕路，还能当兵打仗。
    所以皇帝对士绅们的恩赏，除了让举人参加恩科外，也准许他们重新开始参加科举资格。另外，还给了那些地方极有名望，又表现好的士绅一个国子监名额。
    现在又加一个军校生名额，不过这是最底层的步兵学校，受训毕业也是从最基础的士官做起，在校两三年，其实就相当于是士兵服役几年了，不过能进军校，本来已经算是好苗子，培训过后，与一般的兵还是有很大区别的，上限更高，前途更远。
    挑一些地方名门士族大户子弟进军校训练，既是把这些阶层统战团结起来，也是挑选一些读书识字又年轻的好苗子入军中培养，将来输入军中，也能成为优秀骨干。
    国子监名额、步兵士官学校名额、书院名额、官学名额，甚至是恩科资格、恢复科举资格，这些，对于朝廷来说，不用额外花费什么。
    但对于这些地方豪强来说，却是他们极度渴望的。
    朱以海也并没有恢复他们被革除的功名，他们仍然得再考一次，可就算如此，这些人也完全兴奋了。
    对天子直接就忍不住感恩戴德起来。
    当年唐太宗一句开科举，天下英雄尽入吾彀中，道破了许多天机。
    而今朱以海也是先夺再给，获得士绅感恩戴德。
    所谓帝王术，不过如此。