李遇春率三千人马北上的时候，朱以海就在不远的海盐郊外检校兵马。
    北伐军各营齐聚，一时间也是军威鼎盛。
    渡海时仅十营万人北上，其中新编战兵也不过八千，但此时全军却有四十余营人马，战兵都超过两万了。
    刘孔昭和杨文骢两军，原本听到要解散的消息后，有不少人还闹情绪，甚至有人想要带头闹事，但等监国的诸营开到，在四面立营，看到那营伍整肃，军威赫赫，一时也不敢乱来了。
    随后朱以海亲自营中。
    “原有各级军官，皆保留职衔留用，不过现北伐军中没有相应职位空缺，只能先委屈先在各营降级任副职使用，但俸银按原阶衔发给。”
    “所有士兵们，选拔留用的，每人发五两银子安家银，再补发一个月饷银。”
    “未被选中的，可报名长夫营，选中也有五两安家银加补一月饷银。”
    “既未入选战兵也未入选长夫的，给五两遣散银，可选择在嘉兴王庄安置，也可回浙东王庄安置，或自寻出路。”
    一车车白花花的银子拉到营中，就那么摆在那，摆成了一座银山。
    对那两万来人还是有很大的冲击力的。
    营里是银山成堆，营外却是几十营兵马刀枪相向，如何选择，其实也很简单，刘孔昭和杨文骢两位主将也接着站出来安抚士兵们，于是本来有些不满的情绪也都安抚了下去。
    整编进行的很顺利，刘孔昭四营一万二千人，杨文骢部五千人，两人的精锐家丁，优先选入了马队金吾营成为骑兵，或进入旗手、羽林、勇卫等上卫亲军。
    刘孔昭军中的水兵，则优先编入水师伏波营。
    两部差不多一万八千人，最后八千人入选战兵，补充入各部，四千人选为长夫辅兵，剩下六千余人则拿银子遣散。
    至于随军的那些工匠、百姓、家属等，则另外安置。
    因为留用的人超过计划，因此朱以海还又新扩了几营，加上冒襄他们的勇卫营也一并整编进来。
    最后便形成了北伐军总四十八营人马，其中水师营十二营六千人，马队营四营两千，步队营三十二营一万六千人，总两万四千战兵，八千六百四十名长夫辅兵，全军三万二千余人。
    比渡海时已经扩编了三倍有余。
    军队扩编过快，装备武器等欠缺严重，尤其是火器火药铅少，骑兵也缺战马铠甲，步营各种装备都缺，尤其缺炮缺车，水师船虽多，但非常杂。
    不过起码从气势上来说，这确实已经有一个藩镇的气势了。
    全军三万二千余众，马步和水师都有了。
    各营依次列阵接受检阅的时候，沈宸荃这位大学士甚至都激动的哭出声来，陈潜夫这位狂士则仰天长笑，大喊中兴有望。
    检阅完毕，沈宸荃当面奏请。
    “臣请改烈皇庙号。”
    “沈卿为何有此提议？”朱以海有些意外，崇祯也死了这么久了，怎么现在又提起这事来。
    做为大学士，且是唯一留在朱以海身边的大学士，沈宸荃很年轻，而且他很少有反驳朱以海的时候，更多的时候充当着一个助手的角色，朱以海的各种想法，他都是坚定的去执行。
    这也导致绍兴行在那边甚至有些不满声音传来，说他不配这阁臣之位。连御前这边也有许多人认为，沈宸荃不像大学士。
    “殿下，臣以为之前弘光朝为烈皇所上庙号不妥。”
    弘光建号后，南京朝廷派人去北京祭祀崇祯思陵，并给崇祯定了庙号和谥号。
    谥号选的是绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗。
    选的这谥号和庙号，其实谥号还行，虽然名头一长串，不过这也是从唐朝开始的滥殇，实际核心就是一个烈字，这个字选的跟崇祯还是有些匹配的。
    不过这个庙号，其实是带有几分贬意的。虽然说皇帝庙号的字跟谥法不是完全相同的，但基本上也是这种意思。
    谥法里，思字有褒有贬，辟土兼国曰思，但追悔前过也曰思。
    因此到底是褒还是贬，就存有疑义。
    崇祯死后，其实大明的士人百姓对这位皇帝是既有同情，也有一些不满的，觉得他亡了大明天下。
    或许也正是因此，所以在今年初，弘光朝廷又给崇祯改了个庙号，改为毅宗。
    谥法本无毅。
    《说文》：“毅，有决也。”《论语·泰伯》：“毅，强而能断也。”《左传·宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。”《国语·楚语下》：“强忍犯义，毅也。”
    毅明显比思要好的多。
    弘光朝建号开始，给崇祯上思，等快灭亡时改上毅，可能也是一开始瞧不起崇祯，觉得折腾亡国。等他们自己也快亡国时，才感觉崇祯的不容易，赶紧改庙号。
    崇祯是清朝安葬的，给的谥号是端皇帝，庙号怀宗，陵曰思陵。
    不过很快就有降清的前明大臣上奏，以兴朝谥前代之君，礼不称。
    意思就是咱们大清的皇帝怎么能给前明的皇帝称宗呢，他们又不是咱祖宗，于是去怀宗庙号，改谥钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。
    慈仁短折曰怀，这本是个平谥，带有几分同情味道。
    但改成愍帝可不好听，在国逢难曰愍（逢兵寇之事）；使民折伤曰愍（苛政贼害）；在国连忧曰愍（仍多大丧）；祸乱方作曰愍（国无政动多乱）。
    反正愍皇帝跟衰帝、灵帝、后主、废帝这些是差不多的。
    沈宸荃此时上奏，提出要给崇祯改上庙号，是认为如今形势好转，崇祯那是咱大明天子，咱们得尊奉。
    鲁监国毕竟跟崇祯皇帝的关系较为疏远，那都是隔了九代的远亲，民间说隔五代就是出五服不算亲了。
    何况隔了这么八九代。
    此时给崇祯改庙号，其实也是为了增加朱以海监国的正统性，为将来继位加分。
    正统、法理这个东西，乱世时有时不值一钱，但有时却又非常重要。
    何况现在朱以海北伐三吴，马上要跟义阳王的人马碰面，这种时候法理正统这个东西越发显得重要。
    “臣请改烈皇庙号威宗！”
    猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。
    庙号不是谥号，自有一套体系，却也与是有好有坏的，大的方面来讲，祖有功宗有德，创基立业曰太，功高者曰高，世代祭祀曰世，中兴者曰中。
    在汉代时，只有最杰出的皇帝，才会有庙号。
    但汉以后，不管阿猫阿狗，只要当了皇帝都有庙号，哪怕是亡国之君。
    甚至唐以后，除了开国皇帝称祖，后面的皇帝不论好坏都称宗，再差也能混个僖宗。
    废帝、哀帝、少帝那三个可以不算。
    威宗这个庙号，威虽然是个美谥，但用在庙号上却一般。
    朱以海想了想，觉得不管是思还是毅或是威、怀，其实都不够符合崇祯，甚至主要强调的是他的失败。
    “烈皇虽北京殉国，但在位十七年，也是兢兢业业，孤以为，思、毅、威都不足以配烈皇，不如用肃宗！”
    思宗强调的是悲情，威宗则过份美好，明显也与事实不符。
    相比之下肃宗这个庙号，表示的是有中兴意愿却最终未能成功之意，这挺符合崇祯的，毕竟崇祯算是明朝皇帝中极勤政的了，内阁大学士都拜了五十多个，那是头一份。
    但他的北京城先让大顺军攻破，接着又让清军占据，江山残破也是事实，自己都落了个自缢的下场，本来思宗是挺符合的，但扶不起的刘阿斗就是思宗，咱毕竟也还是大明延续，这样称崇祯不太好。
    “肃宗烈皇帝！”
    沈宸荃想了想后，也觉得非常不错，想想崇祯也确实悲惨，自缢于煤山，死时才三十三岁，已经当了十七年皇帝。
    结果在煤山歪脖子树下尸体摆了三天，才被发现，还被刘宗敏派人拉到东华门外又停尸三天，陈尸示众。
    最后还是明朝兵部主事刘养贞将夫妇二人葬于田贵妃墓中。
    清军入北京，为安抚人心，打着为崇祯报仇的旗号进京，特意命在京前明官员为崇祯哭灵三天，可要设灵祭祀，牌位上就得有谥号，多尔衮不懂汉文化。
    明左中允李明睿上谥号端皇帝庙号怀宗，多尔衮也就采纳，还带着一众八旗贵族在这面怀宗端皇帝牌前也假惺惺哭了几场。
    直到后来有投降的汉奸提醒，你新朝为何称前朝帝为宗？
    这不乱认祖宗吗？
    于是这才赶紧改了，只称愍帝，只给谥号不给庙号，毕竟大明都亡了，哪里还有宗庙，大清不可能还祭祀老朱家。
    如今大明在鲁监国的带领下，捷报频传，中兴在望，大明将再续正统，继续传承，思宗那是亡国之君的庙号，大明既然没亡，思宗当然不合适。威宗那是睁眼说瞎话，崇祯真要那么威，那不可能自缢而亡了。
    如今朱以海给了个肃宗，既对崇祯的勤恳用心认可，但也同情他有心无力的中兴失败。
    再想想历史上唐朝肃宗之后，大唐可是又延续了百多年，这肃宗还是不错的。
    “殿下所定肃宗，比臣所提更合适，臣请用肃宗庙号。”
    朱以海对这种事情不太在意，“此事还烦请沈先生去信绍兴行在，与诸位留守阁臣们商议决定吧。”
    沈宸荃点头，又道，“臣以为弘光北狩，请遥上尊号。”
    给弘光加尊号，不是多关心他，实际暗含的意思就是代表这个皇帝正式靠边了。
    “此事也由沈卿与行在那边阁臣商议一个吧。”
    “臣请遥上尊号圣安皇帝！”
    “你们定吧。”
    弘光现在去北京的路上，虽然还没死，但按历史，他也就顶多还一年的命了，明年，鞑子就要找个借口，把弘光还有那些投降的宗藩王爷都给杀了。
    他们已经是过去式了，不管是弘光还是潞监国。
    这个天下，还得靠鲁监国！