义银因为缺乏谱代家臣，被迫接受明智光秀的鸠占鹊巢之策，以斯波料所的形式，把斯波家领地分了个干净。
    可这次，斯波忠基金开足马力，在斯波家内进行经济大灌水。
    义银抓住机会，给予蒲生氏乡和井伊直政在福利体系中的任免监督大权, 把斯波家的人事权和财政权重新抓在了手里。
    他本身就是战无不胜的足利军神，在军中享有崇高的威望。
    军权，财权，人事权，三权合一。斯波家的最高权力通过有别于武家传统的另一种形式，被义银掌握着。
    斯波同心众也是摇身一变, 成为了各地斯波领之外的另一股新势力，斯波家中呈现出中央同心众与地方实力派相互制衡的新局面。
    蒲生氏乡因为主君对自己的信赖而欢欣雀跃, 面对极速膨胀的权力，有了一丝新的渴望。
    她的年齿日增，渐渐长成了大姑娘。情窦初开，爱慕之心日夜滋生，亦是情难自抑。
    同心众的势力大涨，让蒲生氏乡心底不禁产生了一个念头，自己凭什么不能争一争？
    权壮怂人胆，啥事都敢想。
    义银不知道，自己给予蒲生氏乡的权力，竟会让这个小丫头燃起这等欲念。
    蒲生氏乡也不知道，自己这一念之差，可能会在未来害死自己和井伊直政。
    如今的斯波义银，早就成了众女妖垂涎的唐僧肉，多一双筷子, 就多一个对手。
    蒲生氏乡与井伊直政这两个近臣, 如果老实本分倒也罢了，真要动了分一羹唐僧肉的想法，一定会被群起围攻, 优先弄死。
    外藩的妖精们还能相互公平竞争，可蒲生井伊两姬，人在中枢，近水楼台，手握大权，朝夕相处，谁能竞争得过她们？
    真到图穷匕见之日，第一个要干掉的，一定是对所有竞争者最具有威胁的中央军，同心众二姬。
    ———
    淀川之上，义银坐在竖起佛旗的关船中，遥望两岸风景。
    近幾斯波领的年金糙米发放，已经接近尾声。看石田三成把一切安排得井然有序，义银便放心得离开了多闻山城。
    他等从堺港来的运粮船卸完粮食，搭上了回返的顺风车，走淀川，前往摄津国的石山。
    日本的造船技术学自唐朝，数百年来几乎没有长进。
    小早船, 又称小型关船, 长约十米，类似中国的内河舢板。
    关船，就是船上关所之意。是将小早船同比例扩大，再在船上安装箱型结构顶盖的大舢板。
    安宅船，顾名思义，就是在船上安装的宅子。在关船的基础上，扩大坚固箱型，其实就是超大型关船。
    岛国古代的造船技术，其实就是一个舢板来回倒腾，变大加盖。
    中古时代的日本，虽然是岛国，却不是海洋文明。日本是彻头彻尾的农耕文明，这导致日本人对航海技术相当疏忽。
    日本国内的主要海运物流，是依靠风平浪静的濑户内海。
    被本州岛，九州岛，四国岛包围的濑户内海，完全不惧外海的风暴，等同于天然的内河运河。
    这就导致内河舢板为核心的造船技术，足够日本人自己用了。
    平底船在日本内河，在濑户内海是又快又平稳，但遇到外海稍大一些的风暴，就变成了随时可能被掀翻的棺材板。
    太平洋虽然名为太平，却是五大洋中最狂暴的海洋。比起英国那边大西洋，日本这边是倒了血霉，摊上这个连年暴风飓风台风的海。
    中古时代，缺乏渔网和海船技术的日本人无力出海，无法获取丰富的渔业资源。只好困在自己的火山岛上，在贫瘠的土地中刨食。
    没有人天生喜欢受穷，是岛国封闭的环境，匮乏的资源，强迫岛民从出生忍耐到死亡。
    有限的物资导致岛民为了活下去，不得不依靠集体的力量，形成了强迫症一般强烈的集体意识。
    武家社会严苛的等级观念，竭力抱团排外的传统，重小家轻大义，寡廉鲜耻的慕强情结，都是被环境逼出来的生存智慧。
    看了一会儿两岸不变的风景，感受夏日炎炎的酷暑，义银觉得有些无聊。
    他发现左右竟然无人侍奉，忍不住喊了一声。
    “来人！”
    井伊直政从外面走了进来，鞠躬说道。
    “津多殿有何吩咐？”
    义银皱眉道。
    “人都到哪里去了？怎么一个都看不到？
    你刚才在做什么？我身边连个说话的人都没有，这船坐着和坐牢似的，早知道就骑马去石山了。”
    井伊直政苦着脸不说话，眼中余光往外扫。
    义银不爽道。
    “到底怎么回事！有话就说！”
    井伊直政垂头丧气说道。
    “大家啊，都被蒲生姬拉去加课了。
    我因为要侍奉在主君身侧，才被免去了用功，但必须完成算数和书写的练习，蒲生姬回头要检查。
    还有，还有，蒲生姬还命令我对斯波忠基金上半年的报表，写出监督审查的报告总结。
    我昨天写了几百字，她看了不满意，指责我对主君安排的差事不用心，要我重新写。
    也不知道怎么回事，最近的蒲生姬好严格呀，大家都被她训的很惨。有些人因为学不好，手都被戒尺打肿了。”
    井伊直政说得委屈，大眼睛眨巴眨巴，可怜兮兮看着义银。
    义银眼角一抽。
    卧槽，貌似是自己上次给的激励太猛了，蒲生氏乡开始玩命得操练这些小丫头。
    原本，斯波同心众只是义银近卫，这群渐渐长大的萝莉已经能够承担一个武妇的责任。
    但义银给蒲生氏乡画了一张大饼，斯波同心众的权力会涉及到监督审计，人事任免，忠诚教育。
    他对蒲生氏乡提出了新要求，蒲生氏乡自然也对麾下这些小丫头提出了新要求。
    只懂得打打杀杀已经不够了，同心众这些小倒霉蛋还得被逼着学习算账本，查文书，监人事。
    而且，蒲生氏乡的时间紧迫。斯波忠基金已经开始运转，很快，各种各样的问题就会扑面而来。
    井伊直政这边，要监督斯波忠基金的账目，定期完成审计审查。用监督机构的威严和反馈，压住高田阳乃与石田三成麾下那些奉行。
    蒲生氏乡这边，很快就会有大量的地方人员申请斯波编制，她必须尽快拿出一套试行的准入方案。
    考试也罢，举荐也罢，实习也罢，要有一个明确的标准，不能冷了大家为斯波家效忠的一腔热血。
    义银想了想，又看了看井伊直政可怜巴巴的小脸，尴尬一笑。
    他几句鼓励，一个大甩手，把多少麻烦砸在了斯波同心众身上。蒲生氏乡现在是替他受过，忙得脚不着地，他还在埋怨坐船好无聊。
    脸皮厚如义银，也产生了一些过分压榨童养媳的罪恶感。
    这些小丫头跟了他近两年，东奔西跑，不是在打仗，就是在准备打仗。如今还被逼着学文化课，帮他抓牢斯波家中的财权和人事权。
    义银摸摸脑袋，说道。
    “直政啊，好好学习，天天向上，蒲生姬也是为了你好。”
    井伊直政瞅了眼自己面前的主君，总觉得哪里怪怪的。
    她点点头，问道。
    “主君喊我进来，是有什么吩咐吗？”
    义银沉默了一下，摇头道。
    “没事，你继续写总结吧，写得好一点，免得蒲生姬那边通不过。”
    井伊直政的小脸随着义银的话，鼓成了一个包子脸。随后，她重重得叹出一口气，麻木得走了出去，继续努力写总结去了。
    义银尴尬得用手指刮了刮脸颊，干笑两声，继续看向窗外的夏日河景。
    蒲生氏乡，真是个努力的孩子呀。等一切上了正轨之后，该怎么赏她呢？
    ———
    淀川一路顺风，义银默默忍受着孤独，而斯波同心众那些渐渐长大的萝莉们，也在忍受蒲生氏乡的强化培训。
    水运比起陆行虽然速度不快，但却可以日夜兼程，省力省心。
    不到数日，石山已近。
    石山本愿寺，又称石山御坊，大阪城，大阪御坊，大阪本愿寺，乃是净土真宗的本山宗庙所在。
    宗派之争，甚至比武家内斗更加激烈残酷。净土真宗，也就是一向宗的崛起，亦是血泪斑斑。
    一向宗历来不受佛教各派待见，即便与净土宗一出同源，还是被净土宗排斥为异端邪说。
    最初的大谷本愿寺被天台宗捣毁，再建的山科本愿寺又被天台宗联合六角家捣毁。
    不得已，一向宗只能脱离京都的天台宗势力范围，来到摄津国石山，建立起石山本愿寺。
    天台宗作为京都最大的宗派势力，把威胁自己的日莲宗，一向宗，一个个摁死，撵走，压制得临济宗不敢抬头，也是好本事。
    可能是被人三番两次捣毁本山宗庙，产生了心理阴影。
    石山本愿寺造得不像是佛家静院，本身就拥有堀濠土垒式城郭，周围还有大量的支城遥相呼应。
    八代法主莲如上人在石山重建本愿寺，估计从一开始就琢磨迟早有人会打上门来，硬是将石山本愿寺打造成了铜墙铁壁。
    一向宗自初代法主起始，就被正统佛教排斥，只能利用简明的教义扎根在底层民众，在历次打击中苟延残喘。
    直至八代法主莲如上人继位，迁移本愿寺到了石山，打造坚固的根据地，改革教团，才真正得以大兴一向宗的道统。
    一向宗的教义简单易懂，容易传播，在底层民众中信徒众多。
    莲如上人改组的教团，以组，讲，坊为单位，把松散的教众组织起来，拧成了一根绳。
    从此，一向一揆成为了所有统治者的噩梦。不管是武家大名，还是宗派上人，都感到忌惮惊惧。
    当初对一向宗赶尽杀绝的天台宗山法师，大和佛国奈良法师，开始和一向宗讲起了道理，懂得尊重教义的分歧，求同存异。
    要知道，宗教这一行是黑白分明，能用刀枪肉体消灭，佛娘绝不会多说一句废话。
    一向宗依靠一向一揆获得了佛教诸派的尊重，终于不用担心被人连砍三条街，继续浪迹天涯。
    等南蛮教从九州岛通过南蛮贸易，杀入近幾。处于宗教交锋前沿的一向宗，更是得到了佛教诸派的赞许。
    连远在关东的净土宗都竖起大拇指，道一声佛教护法，金刚怒目，降妖伏魔。
    石山本愿寺的法主开道场，办佛会，各宗各派都会派人参与，给足了一向宗面子。
    义银就是搭上了这波顺风车，来到堺港不远的石山，参与其中。
    ———
    石山本院内。
    义银看向四周，尼姑们宝相庄严，正在用心辩经，各抒己见。
    这里是石山本愿寺的大师堂，大堂长宽，南北五十步，东西四十步，头顶房梁高远。
    木制的建筑能造得如此宽广，真是让义银大开眼界，不禁感叹。
    还是佛娘有钱，自己刚才赚了一点北陆道的小钱，就膨胀得要四处发粮食，果然还是格局太小。
    这堂中的高阶尼姑，代表着各派的脸面。辩经不能输，身上的穿着也不好落了自家宗派的威风。
    裹头，袈裟，无不是蜀锦苏织，金丝描线。殿中烟雾缭绕，宛如佛境，让义银吸了一肚子的檀香气。
    坐着的是棉布蒲团，看着的是塑金的佛像，着眼之处，无不是富丽堂皇。
    丝绸，棉布，檀香，都不是岛国能自产的货物，皆是来自天朝的进口货。
    义银以前还奇怪，武家穷得恨不得卖了儿子换钱粮，老公本都烧去打仗了。
    堺港每年从天朝运上岸的奢侈品，都是谁在买呢？现在，他算是明白了。
    这开一次道场就是宗派炫富攀比大赛，烧掉的檀香就值上千贯。
    岛国又不长檀香树，哪年的檀香要是进口少了，都不够一家大宗派日常上香的用度。
    还有那檀香油抹身，檀香木作佛珠，更是往水里砸钱，真浪费。
    听不懂堂上尼姑们在辩些什么东西，又被周遭土豪烧钱的景象震惊得感到窒息，义银摇摇头，悄悄离开了大师堂。
    门外侍立的井伊直政刚要说话，义银示意她噤声，莫要打搅了身后那些个大师的辩论。
    然后，他默默走了出去，大口呼吸着没有檀香味的新鲜空气。