这次展示之后，族人的干活热情再次高涨。
    纺纱的速度也越来越快。
    每个族人都憧憬着穿上新衣。
    那么光洁的布料，做成衣服，穿在身上，一定很舒服吧！
    而且，还可以不止做一套，穿一套，换一套，美滋滋！
    随着纺纱机的陆续投入使用，纺的纱越来越多，而储存的麻纤维却越来越少，几近耗完。
    每户储存的麻纤维都不少于五十斤，这五十斤的存量，对以往来说，足够每户的使用。
    可是，现在有了纺纱机，这点量，远远不够几十台纺纱机消耗的。
    看着成堆的纺好的麻线，族人又幸福，又苦恼。
    幸福，好理解，往常需要花费大量时间，才能纺出来的麻线，如今纱锭堆满地，都快没地放了。
    苦恼，是因为麻纤维不够了。
    好东西，总是越多越好啊。
    即便用不完，堆在哪里，看着也舒服呀！
    这是幸福的烦恼，族人从来没有机会体验的烦恼！
    叶青有些奇怪，问族人：
    “野外野生的麻就在那里，麻纤维不够了，就去剥麻啊！”
    族人吱唔不言。
    仔细询问之后，才知道问题在哪。
    原来，部落一般都是在夏天开始不久，进行采麻。
    而采麻，是将麻杆整根地砍回来，捆成捆，丢在溪水中浸泡。
    这个时间很长，直到麻杆和麻叶都泡烂，然后捞出来，使劲捣。
    然后再清洗，要清洗好几遍。
    这样便得到干净洁白的麻纤维。
    “东门之池，可以沤麻。”
    诗经上的“沤麻”，说的就是这种制作方式了。
    也有人不按这个时间节点，在其他时间，砍麻回来制作麻纤维。
    可最终得到的是烂麻或是不干净的麻纤维。
    沤麻有很多讲究，浸泡时间不能过长，麻壳又必须腐烂。
    浸泡时间过长，麻纤维便烂了，不堪使用。
    可不泡久一点，又无法让麻壳完全腐烂脱离，没法制成洁白干净的麻纤维。
    《齐民要术》上这样说：
    “沤欲清水，浊水则黑，水少则麻脆。”
    “生熟合宜，生则难剥，太烂则不任。”
    沤麻，不仅仅是诗中的美好情怀，还是个讲究季节、讲究技术、非常辛苦的活计。
    所以，部落都是赶季节，一年只采一次麻。
    叶青心里明白了，关键在于，麻皮去壳、脱胶漂白的问题。
    他知道的，麻这种作物生长很快，一年最少可以采两次，像现在这么温暖的气候，一年采三次，完全是没有问题的。
    他于是叫族人去野外采麻。
    做法和以前的不同。
    他反复告诉族人剥麻皮，要用剥的，只要麻皮，麻杆不要。
    然后，他便去炼铜区，制作刮麻器。
    刮麻器是给麻皮去壳的，至于脱胶，他准备用石灰水煮。
    这样，采麻就不受季节限制，麻生长得差不多了就可以采集，而且一年可以多次采集，大大增加部落的麻纤维的产量。
    刮麻器很简单，就是两个不开刃口的青铜刀片安装在条凳上，摆成直角形，一片固定，一片能够活动。
    将麻皮平直的插入两块刀片的刃口直角交界处，向内一拉，麻壳自然便被刮掉，只剩下麻纤维。
    他用青铜板，切割了五十多套。
    族人采麻回来之后，他让族人将新鲜的麻皮，放在水中浸泡一两个小时后，开始教他们刮麻。
    这个简单，叶青示范了几遍，所有人都学会了。
    族人们便开始兴高采烈地刮麻。
    采回来的麻皮，很快便刮完，他们便又去野外采麻。
    如此反复，直到野外近距离内，再也找不到麻植株为止。
    而部落中，则处处都是耸立的晒麻的竹竿架子。
    这一次批量制麻，抵得上部落以前三四年的产量。
    走到哪里，入眼的都是随风飘扬的麻纤维。
    麻纤维很长，差不多有一人长，密集地垂在横着的竹竿上，随风飘扬，宛如轻纱，朦朦胧胧，灵动而又曼妙。
    看着满眼的麻纤维，族人们的脸上是满满的幸福。
    幸福是什么？
    别人没有，我有。
    以前没有，现在有。
    这比往年多得多的麻纤维，就是族人的幸福。
    简单，朴素！
    无忧无虑的小孩子们，不顾太阳的暴晒，不顾大人的呵斥，在竹竿丛林中，隔着朦胧的，宛如轻纱的麻纤维，玩起了捉迷藏。
    孩子们汗流浃背，尖叫着、追逐着、嬉闹着。
    摔跤跌倒了也不哭，爬起来，加入追逐的行列，继续疯。
    这壮观的场景，成了孩子们的乐园。
    ……
    不过，这样制出的麻纤维，制绳子还行，纺织衣物却是不行的，太硬，太粗糙。
    而要纺织衣物，需要进行脱胶。
    脱胶需要大锅，需要石灰。
    这两样暂时都没有。
    应该说石灰还是有一点的，族长的巫之小屋，就有一点……石灰被族长拿来当颜料。
    部落其实已经懂得如何烧制石灰了。
    只是没有大规模运用罢了。
    部落也不懂石灰如何充分运用。
    石灰制备很简单，把遍地都是的石灰石，放在窑内烧就是了。
    脱胶，就是将麻放进加了石灰水的锅中，慢慢煮，煮掉麻纤维上的植物胶。
    煮麻，部落的陶鼎也是可以使用的，只是鼎太小了，煮麻的效率实在太低。
    所以，锅必须铸造。
    并且，部落的炊具，也需要改良。
    部落烹饪食物的主要炊具，就是陶鼎，翻来覆去，就只有蒸、煮、炖。
    太单调！
    哦，还有烤。
    烧烤好吃吗？
    在现代，叶青吃过的烧烤，味道都不错。
    可实际在尝过部落的烧烤之后，再也不这么认为了。
    在没有现代那各式各样的调料，也没有现代那些奇思妙想、五花八门的烧烤工具的情况下，吃烧烤……就是受罪，就是在减寿啊！
    他很怀疑，这个时代人的正常寿命大多在40岁左右，是不是和吃多了烧烤有关。
    他吃了一次烤牛肉。
    当时就吐了！
    这跟他小时候和几个小伙伴，偷偷在野外烤的麻雀味道一个样。
    那几只麻雀，烤好之后，乌漆嘛黑，外焦里生，他们每人尝了一口，便全吐了。
    烤牛肉，外表焦炭似的，里面却还是生的，血水淋漓，盐的味道也只停留在表面。
    不但难吃，还费牙。
    咬不动啊。
    撕扯，咀嚼个半天，才能咽得下去。
    部落的小孩们，吃烧烤牛肉时，个个怒目圆睁，翻着白眼，咬牙切齿，那个表情……
    啧啧！
    就像和牛肉有深仇大恨似的。
    老人更惨！
    他们牙齿都七零八落的，没可能撕咬。
    只能拿着石匕，费劲地割下一点点，放进嘴里，含着。
    用牙床和孤零零的、已经活动了的牙，小心地慢慢磨。
    肉没吃进肚子里多少，吃着吃着，到时不时就有人吐出一颗牙来。
    半天，部落的老人都吃不完拳头大的一团肉。
    是族人的烧烤技术不好吗？
    不！
    条件就这样，超级大厨也没可能烤出现代那样可口的烧烤的。
    虽然说，这个时代的人能够吃饱肚子，就算不错，没可能、也没条件去追求食物烹饪的多样化、精细化。
    但叶青毕竟是现代人啊！
    被养叼了的胃口，短期还好，长期吃这样的单调的食物，却是难以忍受了。
    人的本质就是追求享受的，有条件、不增加额外负担的情况下，能享受，为什么不享受？
    没条件，所有人也在努力创造条件来享受不是？
    艰苦朴素？
    那都是穷闹的，生存压力逼的。
    条件允许的情况下，谁不想吃好的，穿好的，用好的呢？
    人因为有了欲望，所以才会努力奋斗拼搏，绞尽脑汁的去发明创造。
    没了追求，比咸鱼还不如。
    咸鱼还渴望着翻身呢！
    追求享受，是社会进步的原动力啊！
    所以，发明出锅来，让自己吃得好一点，那也是在促进部落进步，促进社会发展啊。