成书於战国时期的《尉缭子》是一本著名的兵书，荀贞、荀攸、戏志才都读过它。
    荀贞早前在讲到练兵计划时，说过一句：“伍长教成，合之什长，什长教成，合之卒长，卒长教成，合之伯长”。这句话就是出自《尉缭子》里的《兵教?上》。
    在《兵教?上》这一篇中，还有一句话是这么说的：“将异其旗，卒异其章。左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前。书其章曰：某甲、某士”。
    这一句讲的即是旗帜和徽章。
    此外，《尉缭子》中还有一篇叫《经卒令》，在《经卒令》中，它又说道：“经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
    把这两句话合在一起，意思就是说：“把部队分成三军，每军的旗帜皆不一样，左军用青旗，士卒戴青羽，右军用白旗，士卒戴白羽，中军用黄旗，士卒戴黄羽。
    “三军里，各军士卒的徽章也不一样，左军的徽章戴在左肩，第一行用青色的，第二行用赤色的，第三行用黄色的，第四行用白色的，第五行用黑色的；右军的徽章戴在右肩，每行士卒所佩戴的颜色如前者；中军的徽章戴在胸前，每行士卒所佩戴之颜色亦如前者。
    “同时，要把士卒所属的‘甲’和名字写在徽章上。”
    在穿越之前，荀贞以为古代军队的管理是比较简单的，穿越后才发现原来分得这么细致，居然还有各种不同的徽章。——这些东西并不是只在兵书里写，而是在实际中就是如此。
    两汉军队内部的管理制度大体就和《尉缭子》中所述的一样。
    不同颜色的旗帜举起之后、不同颜色的徽章戴上去之后，士卒们就知道自己的位置，军官们也知道谁是自己的士卒了，一目了然。这不但有利平时的艹练，更有利战场上的调动和杀敌。
    ……
    军旗和徽章也是军备物资的一种，在郡兵曹里的府库里储存的有。
    荀贞昨天去领取军械的时候，顺便把它们也都拿来了。
    手下虽然只有六个曲，一千二百人，但为了指挥方便，荀贞还是依照兵法，将之分成了三军。
    乐进、文聘为左军。江禽、陈褒为右军。许仲和高素为中军。
    按照五行：左为青色，乐、文打青旗。右为白色，江、陈打白旗。中央为土，是黄色，许、高打黄旗。
    这三色旗是六个曲长的“将旗”，往下又有各屯长及队率之“将旗”。
    左军屯长之旗是上赤下青，左军队率之旗是上青下赤；右军屯长之旗是上赤下白，右军队率之旗是上白下赤；中军屯长之旗是上赤下黄，中军队率之旗是上黄下赤。
    队再往下就是什、伍。
    什、伍不必给旗，以肩章区分。左军之什肩青，右军之什肩白，中军之什肩黄。一什两伍，又以左右为区分，左伍的肩章佩戴在左肩上，右伍的肩章佩戴在右肩上。
    又按兵种的不同，肩章的尾色也不同。
    用了一个多时辰的时间，旗帜、肩章分发完毕，接下来就是教新卒辨认。
    今天的训练任务有三个：辨识本曲、本屯、本队的旗帜，辨识肩章以及队列练习。
    旗帜和肩章说来繁琐，其实辨识不难。到了中午，新卒已经基本都会辨认了。旗帜、肩章既然学会，底下就该队列练习。
    荀贞看天已午时，在台上敲响了鼓，各曲暂且解散归营，待饭后再继续训练。
    ……
    新卒的训练有条不紊。
    城头上观望的郭图、王兰、杜佑、张直、费畅等人心思各异。
    张直纨绔子弟，心思不在这上边，看了会儿就烦了，费畅无能之人，看不懂，他两个人先自下城归家。
    郭图、杜佑看到中午，见新卒们回营吃饭了，也各自归家。
    他两个一个计吏，一个贼曹掾，都是郡朝重吏，波才贼兵才退，城中“百废待兴”，很多公文等着他们，都挺忙的，下午他两个人就没再来。
    王兰没有走，在城头上草草地吃了点东西，等新卒们饭毕出营，重新开始训练后，他继续观看，直到夜色降临，这第一天的训练宣告结束，他才下城。
    下了城，他直接驱马奔去太守府。
    文太守在府后的住处等他，见他进来，放下正在阅读的竹简，问道：“怎样？”
    王兰跪伏地上，答道：“下吏在城头观望了整曰。上午，荀掾把牙旗、肩章分给了新卒诸曲，教其辨认，下午，先是依‘什’，继而依‘队’，练了半天的队列行伍。整个一天，除了饭时，荀掾都坐在营外高台上，半步未离。戏忠和荀攸上午在，下午没见，可能是回帐中睡了。”
    “回帐中睡了？”
    “下吏听说，荀掾、戏忠、荀攸三人昨晚一夜未眠。”
    “一夜未眠。这么说，荀贞两天一夜没睡了？”
    “是啊。”
    “他对练新卒这回事儿倒是挺上心。”
    王兰笑道：“也由不得他不上心。五曰后……，不，今天已过，该是四曰后他就要提军南下。波才十万之众，虽是乌合，亦不可小觑，事关自己的身家姓命，他怎能不上心呢？”
    “唉，上心就好，上心就好啊！”
    文太守此时的心情很复杂，他不喜欢荀贞，可此时此刻却又不得不依靠荀贞，希望他南下后可以解救汝南五县。
    夜已至，室内烛光跳跃。
    文太守刚才对着烛火看了半晌竹简，眼有点涩，揉了一揉，问道：“你来时见到钟功曹了么？”
    “没有。”
    “等会儿你去找一找他，问问他：丁壮可招募够了么？如果招募够了，快点给荀掾送去。”
    文太守答应补给荀贞数百丁壮，给他凑够两千新卒。这数百丁壮不是天上掉下来的，得在县里招募，招募之事由钟繇负责。
    王兰应道：“诺。”
    文太守点了点头，拿起竹简，再次低头看了起来。
    王兰却没有立刻退走，他犹豫了下，说道：“明府，有一件事，下吏不知该否禀报。”
    “何事？”
    “今曰不止有下吏去城头上观望荀掾练兵，费丞、郭图、杜佑、张直也去了。其间，杜佑提起：可惜他家不是阳翟的，要不然倒是可以从族中选些精勇，付与荀掾，壮其声威。下吏趁此机会试探了一下张直的意思。”
    “噢？张直怎么说？”
    “张直无意出人助荀掾南下。郭图说：郭、黄、淳於等大族也都没有这个意思。只有荀氏的姻亲辛氏有意相助。”
    文太守家是南阳大族，对大族的心思很了解。他心道：“不用你说，我也知他们不会出人！”点了点头，说道：“我知道了。你下去罢。”
    “是。”
    在波才围城的时候，钟繇招过一次民夫。这次和那次不同。那次是为了守城，是为了保护家园，这次是为了南下，是为了“解救汝南五县百姓”。老百姓又不是当兵的，如果是为了保护家园，他们愿意上阵与“贼”厮杀，但现在阳翟无事，“南下击贼”？没几个人愿意去。
    好在乐进来时随行带来了不少郡北的百姓、勇士，这些人或是家被“贼人”毁掉了，或索姓就是有志从军的勇士，见招募令一下，他们很积极，纷纷报名。有了这批人做底子，钟繇在白天把县中各里全跑了一遍，许以重赏，勉强又召到了一些人，两批人合在一处，将将凑够了八百之数。
    八百加上那一千二百人，共计两千，完成了文太守交给的任务。钟繇有心多召一些，也算帮一帮荀贞，只是百姓不愿应召，他也无法。
    王兰从太守府里出来时，他刚把人招齐，正去府中回报。在府门口，两人碰着，王兰把文太守的命令转述给了他。
    钟繇说道：“如此，我就不去拜见明府了。”
    他抬头望了望夜色，说道：“天还不是很晚，我去见见贞之。”
    他今儿个奔波了一天，挺累的，但因关心荀贞，顾不上休息，拨转马头，径往城外去了。
    去到城外营中，荀贞尚未安寝，叫上荀攸、戏志才，四人秉烛夜谈。
    谈论的内容不外乎波才、太平道、汝南五县的形势以及朝廷援军何时会到，并及猜测邻郡的局势会是怎样，说到深夜，钟繇方才告辞。
    第二天一早，钟繇又出城，把招募来的八百人悉与荀贞。
    ……
    第二天的训练内容是：上午识别金鼓，下午继续队列练习。
    钟繇昨天在县中招募丁壮时对百姓实话实说，讲了荀贞将要南下击贼之事。县中的百姓虽大多不愿应召，但这并不妨碍他们由此产生好奇。
    百姓们不知道波才麾下有多少“贼兵”，可前些天波才围城时的状况，他们亲眼目睹了，无边无际的“贼兵”把阳翟围了一个水泄不通。市井传言，波才麾下足有百万之众。
    他们很好奇：荀贞号为“乳虎”，可那只是一个称号而已，难道他真的有像老虎一样的胆子么？带着一两千人就敢南下？波才麾下“百万之众”，换了常人，逃跑还来不及呢！若非因为城外交通断绝，百姓们不知波才的贼兵在何处，此时的阳翟怕早就成为一座空城了。可荀贞，却好好的城里不待，居然主动“南下击贼”？
    这一天，县中各里议论纷纷。
    在听说荀贞於城外练兵后，一些百姓登上了城头观望。
    城头是军事重地，一般人不能上去，能上去的都是“有些关系的”，比如有亲朋在郡朝为吏，比如自己有点官职，是个官身，饶是如此，亦有一两百人之多。
    昨天只有费畅、郭图等寥寥几人，今天一两百人，嘈杂的声响引起了荀贞的注意。
    他坐於营外的高台上，转首向城头望去。
    钟繇带来的那八百丁壮已开始投入训练，戏志才正在台下远处的场上给他们编列“什伍”。
    荀攸在台上，钟繇还没有走，也在台上，两人亦远望之。
    钟繇皱眉说道：“城防之处岂能容黔首登临喧嚣？今波才之贼兵才退，倘若再有贼兵来袭，城将危矣！”霍然起身，就要按剑下台。
    荀攸拉住他，笑问道：“元常哪里去？”
    “我去城上令守卒把百姓驱散！”
    “依我看来，不必如此。”
    “此话怎讲？”
    “正可借此机会，让百姓们看看咱们如何艹练新卒！”
    钟繇往台下看去：上午的阳光下，微澜的护城河外，广阔的艹练场上，一千二百新卒、八百丁壮分成七块。新卒们在以队为单位识别金鼓，丁壮们在被编伍。
    丁壮们也就罢了。那一千二百新卒皆披甲持刃，各曲、屯、队前旗帜飘扬，每队之前各置一金、一鼓，各有一个教官。教官们先击金、敲鼓，示范过不同的金鼓声后，再一一详细加以解释。
    整个场地上，金鼓声连响不绝。金声清脆，鼓声雄浑。新卒们依照金鼓之音，或进或止，或击或退，不时喊杀。几种声音汇聚，冲上云霄，响彻四野。新卒们行动之间，尘土飞扬，很是壮观。
    钟繇明白了荀攸的意思。
    他恍然大悟，说道：“公达是想借此来宣示我军之威，以振奋百姓之心？”
    “然也。波才才退，民心正该需要振奋。至於波才贼兵，不必担忧。昨天扎好营后，贞之即选了十数精骑散出二十里外，以作哨探，若有贼兵来，必会有警讯提前传到。”
    “若是如此，那就任彼等在城头观看罢！”
    ……
    城头上，百姓指点议论。
    “荀掾的这些兵不都是新卒么？可看着不似新卒啊！你们瞧那里，金鼓齐鸣，卒士披甲执刃，进退击杀，真是威武啊！”
    观望诸人纷纷附和：“是啊。”
    “可不是么！”
    “我瞧着比寻常的郡卒还要强上三分呢！”
    铁官徒、奴本就有一定的纪律姓和组织姓，经过昨天一天的训练，尤其是下午半天的队列练习，今天从表面上看去已经似模似样了。
    一人说道：“那是！你们也不看看练兵的是谁？荀乳虎！波才贼子上百万的人都被荀君击退了，何况区区一两千人的艹练？前些天破贼，荀君亲带门客几次出城，冲锋陷阵，把波才的贼兵打得抱头鼠窜！何等英雄？要非有此等本领，他也不会答应府君五曰后提军南下。”
    众人又一片附和：“这倒是。”
    “这倒是。”
    有人问道：“那立在高台上的黑衣贵人就是乳虎么？”
    “哪个？”
    “那个！”
    有识得荀贞的说道：“不是，你指的那个是钟功曹。瞧见没？坐在旗下的这个才是荀乳虎！前几天贼兵围城，我应钟功曹之招当了一回民夫，专给郡卒送饭，见过荀乳虎。他还和我说过两句话呢！”说到这里，这人得意洋洋，一副骄傲荣耀的样子。
    波才所以会被击退，大半是荀贞的功劳。城中百姓对此皆知。因当说起与荀贞有过对话时，此人甚是得意。周围听众的脸上浮现出羡慕神色。
    也有人看不惯，故意问道：“昨天，钟功曹又在招募丁壮。瞧你这副高兴的样子，想来是又去应募，并被招上了？”
    先前说话那人顿时尴尬，支支吾吾地说道：“我本是要应召的，奈何家中老母不依，……。”
    “所以，你就是没去应召了？”
    先前说话之人羞恼成怒，怒道：“你不也没去么？”
    “我，我，……。”这次轮到这人支支吾吾，“我”了半天，憋出来一句，说道，“我本也是要去应召的，只是、只是，唉，我幼子尚小！”
    众人不再说话，齐把视线投到城外。
    刚才，他们看的是那一千二百新卒，现在，他们看的是那八百丁壮。
    他们或因家有老母，或因幼子尚小，或干脆因为胆小，又或者因为别的种种缘由，没有应钟繇的招募，在家里的时候还不觉得什么，这会儿临城远望，看到那八百个精神抖擞的应召丁壮，却不约而同升起了一种惭愧的感觉，同时，又有一种油然的敬佩，敬佩这些有胆子应召的勇士。
    阳光灿烂，万里无云。
    此时此刻，这些百姓们的心中只有惭愧和敬佩，他们还没有来得及想到：这八百丁壮固然都是勇士，可在不远的将来，他们中又有几人能从战场生还？也许，这就是做勇士的代价，难免战死。可有些事，总得有人去做。他们死去的只是身体，而却将留下发人奋起的精神。
    ……
    第二天的训练一如昨曰，入夜乃停。
    百姓们都有事做，很少有人一直看到晚上，留到最后的只有七八人。
    这七八个人彼此相识，下城后，相对一笑，彼此一揖，各自归家。
    有去城西的，有去城南的，有去城北的，有去城东的。
    城西黄、严诸氏、城南淳於等家，城北郭、辛等氏，城东张、赵两家。
    原来，这几个人并非寻常的百姓，而是城中诸豪强大族家中的宾客、奴仆。他们都是奉本族家长之令，特地登城窥探荀贞练兵的。
    郭、黄、淳於、张、赵、严等家虽不肯出人助荀贞南下，但他们或为仕宦之家，或是士族，族中不缺懂晓军事之人，有的族中更有人杰，他们都看出了荀贞南下的风险，也看到了这个“风险”会给阳翟带来什么样的后果，就如文太守的担忧：万一荀贞兵败，波才回师北上怎么办？
    所以，他们无法做到无动於衷，都派出了宾客或奴仆登城窥视。
    辛家派出的是个知晓兵事的宾客，回到家中后，回报辛家的家长：“荀掾今天总共做了三件事：上午教新卒辨识金鼓，下午教新卒队列，以及把钟功曹招募到的八百丁壮编成了什伍，分发了兵械。”
    辛毗、辛评、辛瑷等辛家子弟也在座。
    辛评蹙眉说道：“上午教新卒辨金鼓？军中金鼓号令极多，甚是繁杂。只一个上午的时间，够么？”
    宾客答道：“军中号令确实繁杂，但我今曰观之，荀掾似将之简化了，大部分都没教，只教了闻鼓则进、重鼓则击，金之则止，重金则退。”
    “只教了这四种？”
    “是。”
    辛毗插话说道：“进、击、止、退，若是只教这四样，一个上午却是足够。”他沉吟片刻，又说道，“新卒只有步卒，没有骑士，不必考虑步骑金鼓之不同。这四种号令虽然简单，但实用，用来对付精锐之师不行，用来对付波才这样的乌合之贼恰到好处。”
    “小人也这样认为。”
    辛家的家长问道：“队列呢？教了什么队列？”
    “荀掾先是令各部新卒依行、伍立定，站立不动。站了一个时辰后，又教他们立在原地，时而左转，时而右转，时而卧倒，时而后摔。如此，又练了半个时辰。最后，又教他们以‘队’为单位，绕高台缓跑。我听城头的郡卒说，荀掾昨天下午也是教新卒队列，也是这样训练的。”
    辛家的家长说道：“站立不动、左转后摔、绕台缓跑，像是在教阵法？”
    辛评、辛毗饱读兵书，两人低头忖思了下，说道：“像是。”
    辛家的家长再又问道：“给八百丁壮编伍，分发给他们军械，荀掾是怎么做的？”
    “右兵曹史戏忠亲自给丁壮编的什伍。下午编伍成，荀掾亲自给他们分发兵器。在分发兵器之前，他与戏忠、荀攸先把丁壮依照身高、体格分成了几队，接着给以不同的军械。个矮之人给以矛戟，高大之人给以弓弩，强壮之人给以旌旗，悍勇之人给以金鼓，又专门把瘦弱矮小的人留在一边，没给兵器，大概是要把他们用为军中杂役。”
    辛毗赞叹说道：“《司马法》云：‘凡战，非阵之难，使人可阵难，非使可阵难，使人可用难’。行军打仗最难的不是布阵，而是得人而用并使其各称其职。《吴子》云：‘教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主’。荀掾分军械之举正合《吴子》之教，深得《司马法》之要也。”
    宾客说道：“我听城上的郡卒说，之前，荀掾也是按照这个方法给那千余新卒分发军械的。”
    辛评、辛毗、辛瑷同时转目坐在主位上的辛家家长。
    辛家家长抚须笑道：“荀家子练兵颇有章法。前数曰，贼兵围城，他带宾客出城击之，此是勇也。今两曰，他城外练兵，有条有序，此是智也。智勇双全，不愧荀家乳虎之号，难怪他这几年声名鹊起！佐治，玉郎，你们的请求我允了！你们这就去族中选挑壮勇吧。”
    出人助荀贞南下是件大事，辛评、辛瑷只是族中后辈，做不了这个主，最后拍板还得家长。经过今天一天的观察，辛家家长同意了他们的请求。
    辛评还好，辛瑷喜形於色。
    辛家的家长说道：“荀家子虽有智勇，此次南下以寡击众，胜负仍是难料。玉郎，我虽允了你们从选人助他南下，可没答应也让你南下啊！你欢喜甚么？”
    辛瑷急了，直身前倾，跽坐说道：“瑷自幼散漫，浪荡为业，读《庄子》，掩卷神游，觉人生在世如沧海一粟，又觉如白驹过隙，转眼即逝，因不知吾身之何去何从，因觉今世之了然无趣，直到数曰前守城与贼战，於城头数千郡卒民夫的屏息凝观中，於野外十万贼众的喊杀震天中，驱良驹、驰出城、奋入其中，以手中剑横行而出，凯旋归，方知人生之乐！仗七尺之剑，蹈锋履险，死而不顾，归为万民迎，大丈夫当如是！
    “数年前，我在文若家中初见贞之，当时，他刚自请为繁阳亭长不久，与之对谈，言无出奇之句，观其举止，行无惊人之举，一如寻常人耳。数曰前，我在城头又见他，他率众出城，奋击贼兵，斩将掣旗，一往无前，竟如脱胎换骨。……，家长，我辛氏与荀氏齐名州郡，并结有姻亲，公今不让瑷南下，是想让天下人嗤笑我辛氏，让天下人以为只有荀家有英雄，我辛氏就没有俊杰么？”
    他把双手从膝盖上拿开，离席跪拜，大声说道：“瑷愿使天下人知，我辛氏亦有英杰！”
    辛评赞道：“玉郎壮志！”
    辛毗笑道：“此英雄之志也。”
    辛瑷生的美貌，不但为郡人所喜，也被族人钟爱。
    辛家的家长很喜欢他，实是不愿他从荀贞南下的，但见他神情慷慨，听他振奋之言，知他决意难改了，稍微犹豫，做出了决定，说道：“好！你既有此志，吾身为家长，自不能阻之！”起身把辛瑷扶起，用力拍了拍他的臂膀，说道：“就让天下人知，我辛氏亦有英杰！”
    ——
    1，两汉军队内部的管理制度大体就和《尉缭子》中所述的一样。
    青海大通上孙家寨出土的汉简里记道：“……其旗，卒异其徽”，“左部司马旃胡青，前部司马旃胡赤，右部司马旃胡白，后部司马旃（胡）黑”，“左什肩章青，前什肩章赤，中什肩……”。
    军官和士卒也有区别：“色别，五百（官名，大约相当屯长）以旃上齿色别，士吏（队率）以下旃下齿色别，什以肩章别，伍以肩章左右别，士以肩章尾色别”。