刘元听到这个问题，眉头一挑，这刘家的名声还真是深入民心啊，四百年的统治可真不是盖得啊。
    你看自己一报名号，别人就要问自己是不是汉室宗亲了。
    刘元笑笑道：“虽为汉室，但是分支已远，与当今天子恐怕要追溯十代以上才能攀上关系了呢，所以说，我这汉室与平常人家没有什么两样了。”
    诸葛瑾点点头，倒也没有再多说什么。
    毕竟刘家人能生那可是出了名的，所谓遍地刘可不是说着玩的。
    甚至诞生了中山靖王这种生了一百二十多个儿子女儿的奇葩，你说天下姓刘的多不多。
    没大会功夫，一行人便来到了诸葛家门前。
    这诸葛家的府邸并不大，占地也就是两三亩的样子，按照现在的计算方法，也就是一千五百多个平方差不多，对于诸葛家这样的名门来说，稍显局促了一些。
    不过，虽然局促了一些，但是当刘元走进去的时候，顿时觉得别有洞天了。
    也不知道是诸葛家自己设计的还是找高人设计的，空间虽然不大，但是回廊曲折，遍布怪石奇松，赫然间有点后世景观园林的味道了。
    让刘元啧啧称奇。
    诸葛瑾似乎对于自己的府邸的这般盛景颇为自豪，言谈之间不免透露出些许的自傲。
    不过，小小年纪的诸葛亮似乎对此并不是十分在意，在他看来，盛景也好，败景也罢，能够居住便好，整这些乱七八糟的徒耗费钱财罢了。
    盏茶功夫，一行人来到了大堂之中，早有侍者通知了诸葛珪，故此此时诸葛珪正在大堂之中等候。
    来到大堂之上，各自见礼，分宾主落座，下人上茶。
    刘元这才有功夫打量这诸葛珪。
    说真的，诸葛珪此人因为早亡的原因，在历史上几乎并未出场过，只说他是泰山郡丞，连他是不是镇压过黄巾起义都没有什么记载。
    总之，就是一个存在感很弱的人。
    可是，此时刘元仔细一打量，顿时觉得这诸葛珪不简单啊。
    首先是长相，身高八尺，面容俊朗，虽然此时因为生病的缘故略微有一点发白，但是仍然是标准的帅哥一枚。
    也难怪能够生出诸葛亮这个美男子了。
    当然，诸葛瑾这个驴脸多半是变异了。
    其次，就是刘元感觉到这诸葛珪修为不弱，虽然不知道具体有多强，但是起码不弱于自己，不是四品就是三品。
    只不过，诸葛珪气息并不稳定，时强时弱，好似一堆大火，无风之时熊熊燃烧，有风之时，火势变小。
    刘元心中一动，登时明了，这诸葛珪是在度风劫啊。
    四品强者度过雷风火三劫，便可成就三品。
    所谓雷风火三劫，便是西游记中菩提老祖所说的那三灾。
    一是天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。
    二是天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把多年苦行，俱为虚幻。
    三是降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
    这三灾并无先后，有的人先来雷灾，而有的人却是先来风灾。
    显然这诸葛珪是先来了风灾。
    而且这个世界的三灾是无法躲过的，必须硬抗，以自身修为和意志硬抗，抗的过去修为自然提升一个台阶。
    比如风灾过去，你的法力便会被大大的纯净，一份法力可以当以前的十份乃至百份来用。
    火灾强化的是肉身，雷灾强化的是精神意志。
    当然，这只是侧重点不同，对于其他的两个方面也会有所强化。
    总之，每一个劫数过去，修行者的精气神都会得到大幅度提升，只是每一个灾劫的提升的侧重点不同而已。
    一般来说，在渡劫之时，外人都帮不上忙的。
    但是，刘元不同，他有一个好东西，万金油—功德之力。
    虽然，刘元不知道这功德之力是否有用，但是不妨碍自己施恩与诸葛珪啊。
    万一有用的话，说不定今天就能把这一家人都给忽悠进去了。
    当然，上杆子的不是买卖，刘元肯定不会主动提的。
    毕竟，此时看那诸葛珪的样子，还有余力来接见客人，可见抵抗的还并不是很吃力，不然的话早就全力抗衡那风灾去了，哪里还会有心情接待客人啊。
    于是刘元便跟这诸葛珪寒暄了起来，然后天南地北的海扯，以一副后辈末学的样子向诸葛珪请教学识。
    尽管诸葛珪有些不耐了，但是碍于刘元身份，加上刘元说的问题的确很有深度，也很有意思，所以诸葛珪只能强行忍耐，不能弱了诸葛家的气势啊。
    毕竟刘元这家伙开挂，向诸葛珪连续抛出了，秦之功过，法与德，法与礼等等这些问题的一些后世大家的观点，登时把这诸葛珪的心瘾给勾了起来。
    诸葛家可是法家传承呢，要不然诸葛丰也不会做了司隶校尉，这可是一个监察机关，而且是有点类似于特务机构的检察机关，要是诸葛丰没有两把刷子，怎么可能坐上这个位置。
    而且结合此人所做的官职，基本上都是御史之类的官，故此这诸葛家的家学多半是法家之学，当然此时的法家之学跟秦国时期的已然不同。
    虽然核心还在，但是已经被儒家之人给吸收了进来，儒家喊着以礼治国，以得治国，以仁孝治天下，但是本质上还是以法治国。
    所谓儒皮法骨，几千年不外如是。
    故此，后世才有人说，中国两千多年行的都是秦政，诚哉斯言。
    说白了，就是荀子之道。
    荀子就是把儒墨法道四家加以综合改造，提出了自己的学说。
    在荀子的思想核心之中，最核心和最牛皮的一点就是经世致用。
    可惜，后来的一些人把经念歪了，把这一点全都给抛之脑后了。
    反倒发展出了一套唯君唯上的歪理。
    要是荀子地下有知，多半要大骂不肖子孙了。