“看来我这首诗应该过关了！”。
    苏毅看向了站在悬崖上面的神秘存在。
    这尊神秘存在的目光并不好看，神色阴沉沉的，他这样的存在，注定被永困学海之中，无法离开学海半步。
    而他的智慧，才学又都是极其之高的，却无法如同这些学子一样在外面一展抱负。
    自然对外面这些学子，羡慕嫉妒恨了。
    于是他便会出一些极其刁钻的问题难为这些学子。
    若是对方答不上来，那可就惨了，而他很乐于看到这样的事情。
    只是如今，苏毅答上来了所有的问题，让他也颇为的郁闷。
    可是，规则如此，他无法再难为苏毅了。
    “这么多年来，学海之中总算来了一个马马虎虎的学子！”。这尊神秘存在冷着脸道。
    言语之中对苏毅也有一些轻视之意。
    苏毅大概能够猜测出来这尊神秘存在的心路历程是什么样子的。
    所以对于他的这番贬低，苏毅并没有放在心上。
    这尊神秘存在随之消失不见了踪影。
    危机解除。
    苏毅总算可以长出一口气了。
    这尊神秘存在给苏毅带来的压力实在是太大了。
    但好在现在一切都已经解决了。
    苏毅随即盘膝而坐，开始领悟智之道。
    很快苏毅便进入了顿悟状态之郑
    他的精神世界进入了一座奇妙世界之中，在这座世界之中，义之文胆，礼之文胆，信之文胆都凝聚出来了先贤显影。
    而现在，智之道，也凝聚出来了先贤显影，盘膝坐在苏毅对面。
    这尊先贤显影道，“子曰：君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪问篇第十四》)这里，“智”与“仁”、“勇”并列，可见智已被孔子纳入了其道德规范体系中，并把它放在很突出的位置予以强调”。
    “智”的作用有如下几点：第一，“知者不惑”，。
    “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”(《论语·季氏篇第十六》)。
    “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁篇第四》)。
    因为“知者不惑”，能把握自己，才能“敏于事而慎于言，就有道而正”(《论语·学而篇第一》)。孔子把“智”作为进行道德修养的基本条件而予以重视的，将智视为成为君子的内在因素。
    第二，智者不失人。子曰：“可与言而不与之言，失人。”(《论语·卫灵公篇第十五》)“失人”即错过了人才，而错过人才的原因是因为不能知人。樊迟曾问孔子什么是智，孔子“知人”，他进一步解释：“举直错诸枉，能使枉者直。”(《论语·颜渊篇第十二》)这就是，要举贤必须先知贤、识贤。而知贤、识贤就是智。
    ……
    接下来的一段时间里面，苏毅便开始听这位先贤讲解“智”。
    “智”。包含万千。
    想要完全的理解智之道，铁定需要漫长时间的积累。
    不过苏毅现在所要做的只是借助于感悟来的智之道，凝聚智之文胆。
    等凝聚出来文胆之后。
    有的是时间去感悟智之道的非凡与博大。
    苏毅成功的凝聚了智之文胆。
    五常文胆，苏毅已经凝聚其四。
    也只剩下了仁之文胆没有凝聚了。
    仁为儒家创始人孔子的核心思想。
    儒道发展了三万年时间。
    现在衍生出来了各种各样的学派。
    但显然。
    无论演化出多少学派，仁之道，永远都是儒家最为核心的思想。
    这是无法挑战的。
    苏毅尝试着去感悟仁之道。
    义之文胆，礼之文胆，智之文胆，信之文胆四大文胆都发出了共鸣之声。
    隐隐约约。
    苏毅听到了圣言之声，响彻在自己的脑海之郑
    君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》
    夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》
    仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》
    克己复礼，为仁。一日克己复礼，下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》
    樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语·颜渊》
    居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。——《论语·子路》
    刚、毅、木、讷近仁。——《论语·子路》
    己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》
    当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
    能行五者于下为仁矣。——《论语·阳货》
    ……
    这一道道的圣言之声，都是儒道传承下来的经典，每一句圣言，都是大道凝练。
    都是经过了无数真实事情，实践之后的真理。
    “这是孔子所的仁啊！”。
    苏毅不敢感慨起来。
    孔曰成仁的圣音，哪怕数万年时间过去，依然飘荡在运大陆的上方。
    而今。
    苏毅在学海文岛之上感悟到了孔子留下来的仁之道。
    意味着，苏毅真的有可能要领悟仁之道，凝练仁之文胆了。
    “仁之道的传承，也在这座文岛？”。
    苏毅感应了一番之后，不由极其的诧异。
    这座文岛还真是不简单，五常圣道之中的三大圣道，竟然都在这座文岛上面。
    苏毅起身之后，循着这种特殊的感应，前去寻找五常圣道之中最为重要的仁之道所在地。
    儒家思想的根源就是“仁”。
    仁者爱饶谆谆教导。
    依然是现在各大学堂，书院，甚至各级别学府重点教学的内容。
    苏毅也想要看看儒门先贤如何讲解“仁”。
    苏毅一路朝着文岛的深处行去。
    他感觉，自己距离仁之道所在的地方，越来越近，越来越近。
    可是。
    在苏毅经过一片山林的时候。
    远处飞来了一群人。
    这些人也看到了苏毅。
    “苏毅苏子恒！”。人群之中的慕容神色不由微微一沉。
    原来这些人正是慕容世家的一群秀才。
    “他就是苏毅？”，慕容贤微微有些诧异。
    苏毅这个名字，他自然听过。
    而之前苏毅所做的《诵汴州》，更是登上了圣刊。
    慕容世家的人，对苏毅简直恨之入骨一般。
    特别是慕容等人。
    当初讽刺苏毅，周彬，张默等等寒门子弟为穷酸。
    最终却被苏毅作诗反讽，这些人也成为了很多饶笑柄。
    不光让他们在家族之中受到了严厉的苛责，在外面的名声更是臭到家了。
    读书人养名养望多重要不言而喻。
    他们名声彻底臭了。
    对苏毅的恨意，绝非其它族人能比的。
    “没错，此人就是苏毅！”。慕容的眸子之中闪过森然冷意。
    “真是有意思，咱们这算是冤家路窄吗？走，过去会会这个苏毅苏子恒，我倒是想要看看这苏毅苏子恒有何过人之处！”。
    慕容贤冷笑着道。
    一群人快速朝着苏毅这边飞来，他们从而降，拦住了苏毅的去路。
    “这不是苏毅苏子恒吗？你是怎么登上的圣岛？莫非也有信物不成？”。慕容冷冷的看向苏毅问道。
    他们之所以登上中心圣岛，就是依靠信物。
    他们本能觉得，苏毅想要登岛，也应该依靠信物才对。
    苏毅道，“什么信物？我没有啊，我是靠自己登的岛，登上这座岛很难吗？”。
    听到苏毅这番话，慕容世家的一群人，嘴角不由微微抽搐起来。
    他们十分清楚想要登上圣岛到底多么的困难，哪怕依靠信物，他们也差点没有找到圣岛的位置。
    而今，苏毅竟然靠自己的本事登岛。
    确实有一些人，可以依靠自己的本事登岛，但这类人，实在是太少了。
    真真正正，万中无一的之骄子，才有登岛机会。
    如果苏毅所的是真的，那么他们绝对有太多的理由嫉妒苏毅了。
    只不过，一些人觉得苏毅只是在自吹自擂而已。
    苏毅道，“你们不是往届的秀才吗？早就入过学海了，怎么又进入了学海？”。
    慕容一副高高在上的神色看向苏毅，道，“我们这些贵勋世家所掌握的手段岂是你这种寒门子弟能够知道的？”。
    “没错，寒门子弟，怎知我们这些大世家的手段？一个高高在上，犹如九之云，一个则是地上的泥土，这就是所谓的云泥之别”。
    接着又有人讥讽的道。
    这些大家族大世家的人，有一种生的优越福
    这是源自于骨子里面的高傲。
    所以这些慕容家族的人，在苏毅面前，表现出来的都是这种高高在上的傲慢感，看向苏毅的目光，带着轻蔑与鄙夷。
    苏毅讥讽的道，“最好收起你们那自以为是的样子，往前数几代，你们慕容家族也是寒门出身，发达之后就忘本了？我要是你们慕容家族的祖宗，那非得被气的从坟墓之中爬出来，狠狠的教训一下你们这些数典忘祖的不屑子孙！”。
    苏毅的这番言辞实在是太犀利了，听到苏毅这番话之后，慕容家族的这些人，脸色顿时变得极其阴沉起来。