巨炮！
    铁甲！
    对于朱国强来说，他当然不知道，自己的一个偶然之举会在乾圣二十二年创造出什么，但可以肯定的一点是，大明的时代早在几十年前，随着蒸汽机的发明，就掀开了序幕。
    现在，铁甲也好，巨炮也罢，不过只是恰逢其会而已。
    毕竟，在过去的二十年间，大明的学者们一直在努力的学习着、吸收着来自己另一个世界的知识，那些清末翻译的书籍或许没有改变满清的命运，但是却在大明掀起了一场工业革命。
    在过去的二十年间，仅只是南北国子监就毕业了超过十五万人，尽管他们在来到国子监之前，除了儒家经典之外，对数学、博物等自然科学，只是打下了一个简单的基础。但是在国子监，他们无论是在各个学科，那怕就是儒科以及法政，也必须学习传自于西洋的自然科学以及社会科学著作。
    尽管二十二年来，大明的科举依然进行，但是通过在乡村的社学以及县学、府学设立数学、博物等学科的渗透，加之乾圣后，每个县城都需要设立图书馆，图书馆内有“同文馆”翻译西洋的自然科学著作以及社会科学著作，让大明的读书人早就发生了根本性的变化，形成了一个遍布大明各个阶层的“新学”群体。他们甚至早就取代了的传统士人。
    其实，传统士人同样不排斥新学，就像身为辅臣的张秉文、方以智他们，都或多或少的研究过西学。尤其是方以智，不仅仅是内阁辅臣，他同样还是颇有名望的学者，在新学上的造诣，绝不逊于国子监里的教授，甚至他本身还是南京国子监的客座教授。
    但凡有闲暇时间，方以智都会到国子监授课或者旁边，研究学问。
    和往常一样，今天方以智特意抽时间去了国子监，原因无他，今天是“启明星号”的船长孙子壮等人举行讲作的日子。
    乾圣二十二年三月里的大明，除了孙子壮、云山等人的环球航行外，这个月，大前并没有什么新鲜事。尽管他们环球航行没有在大明民间引起太大的轰动，但是却在学术界引起了轰动，作为大明第一个完成环球航行的人，他们的航行理所当然的引起了学者们的注意，而国子监则是大明的最高学府，云集着大明最优秀的学者。
    他们在那里讲的是什么？
    是《山海经》！
    是先人踏遍世界的“证据”。
    今天方以智的车上，不仅有他的儿子，还有他的女婿。
    “老师，您真的相信华夏先民早在几千年前就已经发现世界了吗？”
    朱胜武问道。
    “你觉得呢？”
    方以智笑问道。
    “如果华夏先民就可以抵达美洲，发现亚马逊女人国，那为什么，先民的造船技术没有流传下来？”
    朱盛武皱眉说道。
    朱盛武是是阿德里安娜·奎娜夫人，也就是莫尼卡昭仪的母亲，他的父亲是谁？在大明这绝对是个秘密，名子就暴露了他的身份。
    皇家秘事，谁人敢言？
    作为混血儿，他有着明显的异族特征，虽然外型极为帅气，但受限于身份，难免受到些许歧视。这种歧视平时不显，谈婚论嫁却表现出来，大明的士宦勋臣家都不愿意把女儿嫁给朱盛武。那怕是奎娜夫人是身家过数百万的豪富。
    但是，五年前，方以智却把小女儿嫁给了朱盛武，虽然是侍妾所出，可方以智对朱盛武却一直极为看重，他们不仅是翁婿，同样也是师生。
    “这重要吗？”
    方以智笑道。
    “重要的是我们比欧洲人早到那里，如此也就足够了。”
    “可……老师不是常说，做学问要实是求是吗？”
    “做学问是要实是求是，可学问不是一成不变，“先民发现世界”的说法，几十年前没，现在也只是假设，做学问不就是要大胆的假设吗？今天的演讲，不过只是一场演讲，其实，为师对外面的世界倒是好奇的很，只可惜身不由已啊。”
    方以智颇为无奈的叹道。
    后世很多人只知道方以智是大明遗民，看到了他对大明的忠诚，但却大都忽视了的他的另一个身份——科学家的身份，相比他在文学上造诣，他在学术上的造诣更深，他著有百科性质的《物理小识》和《通雅》，涵盖天文、物理、哲学、医学、地理等各方面的知识。结合西方天文学，方以智研究过地心说、九重天说、星宿、岁差等天问问题，修正了传教士对太阳大小和日地距离的看法。曾根据金星的相位变化，提出水星、金星绕太阳运行的猜测。论述了光的反射、折射、色散，声音的传播，隔音消音，比重，磁效应等物理问题，提出了气光波动说，并以小孔成像加以检验。还从西方医学中引入了人体骨骼、肌肉方面的知识，对传统医学也多有研究。甚至还提出以字母来表示汉语的汉字拼音化提议。
    其实这种对西方科学的求知欲，几乎是所有大明文人的“通病”，他们和清末那些排斥、畏惧西方科学的文人形成了鲜明的对比。
    其实，这恰恰就是明朝文人身上的特点。
    从正德朝后，经济的高度繁荣，使得大明社会的政治、经济、文化、风俗……全都开始全面转变。
    而社会经济的繁荣，也让读书人想要冲破八股禁锢。
    按钱谦益等人的记载，甚至从正德朝开始，读书人竟把通晓五经视为迂腐。而到了万历朝，读书人居然甚至不好意思说自己喜欢读书。无非就是觉得八股无用，在思想上另谋出路，开始广泛追求知识的实用价值。
    这场思想运动，其实就是大明的“文化启蒙”，像王阳明、李贽等人，都是其中的关键人物。
    而明朝宽松的社会环境，也是允许离经判道的思想言论的存在，当然要有个度。
    不过，越是离经判道的思想，越容易受到儒生追捧，其中还不乏名士，从王阳明的“心学”到晚明的“实学”的流行，归根结底，还是因为人们想冲破旧思想的牢笼。
    只不过，他们中的不少人都跑偏了。
    无数儒生因为看不起八股，经也不读了，书也不看了。只背几本应付科举的参考资料，说自己是经世致用之才，不屑与迂腐书生为伍，连司马迁是哪个朝代的都不知道。
    当然了，这是也是西方传教士来华时，大明的学者们“发了狂”的原因，因为西洋的科学有很多是闻所未闻的新学问，也正因如此利玛窦在书中记述了中国人的强烈“好奇心”，大明的学者“好像发了狂”，来访者络绎不绝，就是想了解西方的事情。不能和他见面的人则通过书信来往，有的人他们完全不认识，但乐于在信中和他探讨天主教、科技等各方面的话题。
    这种强烈的好奇心，促进了西方自然科学社会科学在大明的传播，而这种好奇心在乾圣年间，同样也没有消退，甚至因为皇帝的鼓励而得到了进一步的发展。
    就像现在，他们之所以会到国子监，就是因为现在的国子监是大明的学术中心。
    当然这个中心并不是说那里是儒学的中心。而是科学的中心，经过长达20年的变革，国子监已经发展成了一个拥有多门学科的大学。
    而对于方以智来说，有时候相比于做官员，他更愿意从事学问的研究，只可惜。
    在马车进入国子监时，他看了一眼自己的女婿，又想到了身不由己的自己，忍不住叹息道。
    “可惜了……”